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沉疴不愈，必有淤积。《灵枢·百病始生》：“积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通，温气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，著而不去，而积皆成矣。” 一则寒客于内，一则情志为恶，寒邪恶气相加而积。邪入所凑，其气必虚，寒邪客，乃在脾土失据，五脏失养，令其乘虚侵入。肾藏志，情志为恶，久则沉积在肾，元精为夺。先天夺损，后天失据，两虚之地，留滞邪实而成淤积，是谓沉疴。 情志为恶，外因人事，内因脏腑。肝脾有损，木弱则心火伏明，土虚则肺金不开，心伏明则不善明事，肺不开则不善排解。而脾土虚而失厚纳运化，于人事则不善接纳，于繁纷情绪则不善化解。 沉疴不起，何以然者？《素问·汤液醪醴论》：“精神不进，志意不治，故病不可愈”。精神进，在于后天脾胃充养。志意治，在于先天肾元开化。欲得此“化而变”者，又非“风之来”不可！《素问·六微旨大论》：“气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也”。东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。肝以胆为用，少阳胆木，生气勃发也。 少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。治理少阳胆木，下则从肾入手，水生木也。上则从肺入手，金克木也。又，中焦不可罔视，土疏泄，苍之达也。如兹，风木敷和，天地气交，万物生焉。 然而，脏腑气机易治，人心难医。一颗蒙昧心，需要启明，使之豁朗。则须医者之心，不断修养，养则如灯如日，烛照人心。医心如日，其用在声，能发声如钟，省人警人，使其能受能觉。 药物，以天地之灵气，补人之缺失，或灵或不灵。唯心灵药，永灵不殆。 癸卯岁初。潘若军 。 |
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