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1390年，朱元璋派人传召儿子朱梓回京，却没承想，朱梓也不知道着了什么魔，竟然携爱妃自焚而死。他为何如此迫切地寻死？ 朱梓是朱元璋的第八个儿子，生母达兰原是汉王陈友谅的宠妾，汉军兵败后被朱元璋纳入后宫，生下儿子之后被册封为达定妃。他还有个同母兄长叫朱榑，是朱元璋的第七个儿子，哥俩相差五岁。 公元1370年，还不满一周岁的朱梓，恰好赶上朱元璋分封诸王，于是还在襁褓之中就有了属地，被册封为潭王。 公元1385年，十六岁的朱梓在京城完成大婚后，便于同年底，携潭王妃于氏前往长沙就藩，当起了逍遥王爷。然而，他在蕃地仅仅只逍遥了五年，就因为被朱元璋传召回京，竟然带着潭王妃在府中自焚了。 这究竟是怎么回事呢？实际上到现在还是个未解之谜，就连史料上的记载也有很大的疑点。 《明史》中是这样记载的：“二十三年坐胡惟庸党，显与琥俱坐诛。梓不自安。帝遣使慰谕，且召入见。梓大惧，与妃俱焚死。”朱梓的大舅哥叫于琥，被攀附到了胡惟庸案中，朱梓因此惊慌失措，害怕受到牵连。 朱元璋一开始就派人前往长沙，对儿子进行了一番安抚，后来又害怕派出去的人话说得不到位，于是就又派人传召朱梓回京，准备亲自安抚一番。可是没想到，朱梓误以为要被召回京师治罪，一时间更加惊惧失常，所以就在府中自焚了。 这虽然是正史中的记载，但也是疑点重重，很难让人信服。 首先，于琥的确是胡惟庸案中的一个受害者，但他是在李善长落马之后，才被治罪处决的。而李善长落马的时间，比朱梓自焚的时间还要晚好几天，也就是说，朱梓自焚的时候，于琥还好好地没有事发。 所以，朱梓害怕受于琥牵连，这一点很牵强，根本就说不过去。 其次，朱元璋虽然狠毒，对儿子们也异常严格，但还没有到丧心病狂、不分亲疏的地步，对儿子们始终还是有情有义的。比如第三子晋王朱棡意图谋反，这可是十恶不赦的忤逆重罪，朱元璋的处理方式顶多也就是一顿训斥，舍不得下死手。 对于父亲的性情，身为儿子的朱梓不应该不知道，完全不用担心会被治重罪，更没有必要自焚了。 所以，朱梓自焚，绝不像史料中记载的那么简单，肯定另有隐情，但究竟是什么，谁也说不清楚。于是，这就成了一桩扑朔迷离的大明疑案，以至于到了明孝宗时期，进士皇甫录对“朱梓自焚”事件，做出了另外一番解读。 在皇甫录所著的《皇明纪略》中是这样说的：朱元璋把陈友谅的宠妾达兰掳掠到后宫的时候，达兰已经有了一个月的身孕，几个月后生下了一个男孩，这个男孩就是朱梓。 说白了，朱梓不是朱元璋的骨肉，而是汉王陈友谅的遗腹子。 达兰为了儿子，也为了替丈夫报仇，在朱元璋的后宫忍辱负重二十年，就是为了能让朱梓知道自己的身世，到了封地之后暗中蓄积力量、招兵买马，待时机成熟便为生父报仇雪恨。 朱梓知道了自己的身世后，立誓要斩杀贼王为父报仇，还在一块铜牌上刻下了“宁见阎王，不见贼王”八个大字，悬于密室之内，时刻提醒自己报仇雪恨。 然而，朝廷的密探很快便发现了朱梓的异动，朱元璋恼羞成怒，命徐达之子徐祖辉率重兵杀奔长沙讨逆。兵临城下后，朱梓见大势已去，抱着孩子在城上转了一圈，将刻字的铜牌扔出城外，然后从容地返回王府，一把大火举家自焚了。 说实话，皇甫录对“朱梓自焚”事件的解读，简直有点天马行空云里雾绕的感觉，从文学作品的角度来说是很有创意的，但是从史实的角度来说根本就经不起推敲。 明朝皇宫里有一种档案叫《玉牒》，说白了就是皇家的族谱，其中明确记载着，朱梓出生于公元1369年，此时离陈友谅兵败身亡已经过去六年了。搅动四海的小哪吒，也不过在娘胎里待了三年多，他竟然在娘胎里待了六年不露头，那简直是太了不起了。 就从这一件事上就能看出来，皇甫录的解读极其不靠谱。再说了，朱梓还有一个年长五岁的同母兄长朱榑，就算是达兰生育的两个儿子里面，有一个是陈友谅的遗腹子，那也轮不到朱梓，肯定是朱榑。 同理，达兰要是真的想为亡夫报仇，肯定把这件事告诉朱榑，而不是告诉朱梓。 除了这两种解读之外，明末清初的《罪惟录》中还有一种解读，就是朱梓行为不检点，就番之前在宫里处处留情，跟许多宫女暗中保持着不清不楚的关系。就番之后，他更是乖张暴戾，鱼肉百姓，亏心事做得多了，自己把自己给吓得走上了绝路。 反正不管怎么说，朱梓的死因很蹊跷，到现在还是个未解之谜！不过，对此大家是怎么看的呢？
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