|
（此篇论养生之贵身逃险也。维持生活的普通民众有十分之三，死亡的普通民众有十分之三，为谋生而以身犯险的民众有十分之三，余下十分之一即善摄生者。） [通行王弼本] 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。（王弼曰：“十有三，犹云十分有三分。”生之徒，指维持生活的普通民众。死之徒，指死亡的普通民众。）人之生，动之于死地，亦十有三。（生，养也。人之生，即人之养，指百姓谋生也。死地，指无法生存的危险境地。动之于死地者，行动在无法生存的危险境地，以身犯险也。险境谋生之民众亦十分有三分也。）夫何故？以其生生之厚。（厚，重也。生生之厚，指生活谋生之沉重。王弼云：“夫蚖蟺以渊为浅，而凿穴其中；鹰鹯以山为卑，而增巢其上。矰缴不能及，网罟不能到，可谓处于无死地矣。然而卒以甘饵，乃入于无生之地，岂非生生之厚乎？”其言得其大略。旧注皆谓“生生之厚”指富贵之人厚自奉养，服食药饵以求长生，适自蹈于死地也。其言非是。）盖闻善摄生者，（摄，养也。善摄生者，善于养生也。）陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。（被，带也。被甲兵，犹言披坚执锐也。善于养生者贵其身，故陆行避开兕虎而不遇，入军避免被甲兵直接上前线作战。）兕无所投其角，虎无所措其爪，（不遇也。）兵无所容其刃。（不战也。）夫何故？以其无死地。（无死地，即不处死地，指贵其身而不以身犯险也。） [帛书] 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。而民生生，动皆之死地之十有三。（动，帛书乙本作僮。僮，今作童，同也。）夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，（执，持也。生，养也。善执生者即善于持养，亦即善于养生。）陵行不辟𧰽虎，（辟犹缘，循也。《礼记·玉藻》：“天子素带朱裏终辟。”其注云：“辟，缘也。”𧰽，兕古文。不循𧰽虎之迹则不遇也。）入军不被兵革。𧰽无所椯其角，（椯，《集韵》《类篇》𠀤楚委切，音揣，义同。揣，《广韵》试也。）虎无所昔其蚤，（昔通错。《周礼·冬官考工记·弓人》：“老牛之角紾而昔。”其注云：“昔读为交错之错，谓牛角觕理错也。”错通厝。《汉书·地理志》：“五方杂厝，风俗不纯。”其注云：“厝、错古通。”厝，《集韵》同措。蚤，《正韵》与爪通。）兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 |
|
|
