    百粤冠祠·四海流芳 ——广东民间工艺博物馆随拍拾零 刘维斗（黑龙江鸡西）
国盛则修志 民富则修祠 广州是一座充满现代元素的古老城市，有着几千年的文化底蕴。全市有各类大型国家博物馆26座，若提起广东民间工艺博物馆，知道的人不算太多，可若是提起陈家祠堂，那可是无人不知，无人不晓。民间有：“北有曲阜孔家庙，南有广州陈家祠”一说，因为陈家祠是岭南第一“大宅门”，是国宝级的建筑群，陈家祠是广州城市最有历史感的建筑，它见证了广州百年历史。1986年国务院颁布了陈家祠为全国重点文物保护单位，1994年更名为广东民间工艺博物馆，1996年被广州评为十大旅游景点之首，评为4A景区。2004年香港邮政发行陈家祠小型张，使陈家祠的名气越来越大。2007、2011年两次评为“古祠流芳”入选新世纪羊城八景，创年接待游客一百万，是广州最响亮的不可多得的一张城市名片。 2018年4月6日，广州的天气不冷不热，我牵手老伴李书环，在女儿长虹的陪伴下，在刘影女士的陪护下，驱车30分钟来到了荔枝区中山七路，愉快地欣然前往，走进了陈家祠堂，目之所及一睹古祠风韵。在不大不小的广场上矗立一座高大石牌坊，上书写“古祠流芳"，眼前一亮，目不遐接，叹而观止。一棵满目苍翠的百年大树上挂了一块也写有“古祠流芳”四个大红字的木牌；一座恢弘青砖黛瓦的建筑，静静地雄峙在温暖和煦的阳光下，这就是气势宏伟，繁复惊艳时光，更加崇高耀眼，又别具一格的陈家祠。
一、手牵手走进南粤陈家祠 祠堂是通称，也叫宗祠，又叫祠庙。汉代叫墓祠，唐代叫家庙，宋代叫家祠，明清至今叫祠堂。宗族祠又分宗祠、支祠、家祠，是中国宗族社会的基层组织，是宗族开展各项活动多功能场所。祠堂是尊祖敬宗、敦睦族谊，纪念祖先的场所；是寻根问祖，接待来访的场所；是举办婚丧寿喜的场所；是道德教育的场所；是陈列书画文物展览的场所。在中国的社会当中，人有族，族有祖，人有祖，祖必有祠。在中国宗族传统文化历史长河中，祠堂与家谱一样，以宗族为基础，以宗祠来维系，形成了厚重的祠堂文化。祠堂这个名称最早出现在汉代，当时祠堂建在墓所，具有受到皇帝封位的人才可以建祠堂，民间老百姓是不准兴建祠堂。 我是北方人，北方到处都有寺庙，就是没有祠堂，这也是南北方文化差异的体显。今天是我有生以来第一次走进正规的祠堂，我漫步在久已仰慕的充满时光痕迹的陈家祠的青石路上，感到了历史岁月和气息的厚重，仿佛听到了陈家祠先人的脚步声，我漫步在不被人注意的祠堂小角落里，感到了久远故事的精彩，展现在眼前是昨天和那些未知的世界之谜，更感到了生活在广州，亲自目睹百年古祠的芳容，是十分幸运的。 走进陈家祠，袭入眼帘的是正门正面有朱地墨字，遒劲端庄的楷书“陈氏书院”四个大字，大门两侧挂着“陈氏书院”和“广东民间工艺博物馆"两块牌子，两侧还有四扇廊门，双面镶有“德表”、“蔚颖”、“昌妫“、庆基”石匾，时刻间的惊讶激动，我的脚步有些急切，仿佛受到一次祠堂文化的熏陶和洗礼，神秘的陈家祠堂给我留下深深的印记。
祠堂的入口处，没有排队现象，也没有见到售票窗口，买票人都对照道旁竖着的几块木牌，操作手机，这是无人售票牌，用手机买票。票价10元，学生5元，70岁以上免票。在入口处持身份证，提包及物件需过安检，与火车站、机场一样，只是没有金属探测器在游客身上上下收搜。我享受老年人免票的待迂，心情十分愉快的开始了陈氏书院之旅。 中国祠堂建筑大都采用轴线对称的布局。明《鲁班经》卷中记载：“凡选祠宇为之家庙，前三门(山门)、次东西走马廊、又次之大所、之后有明楼、茶亭、亭、寝室”。广州陈家祠并不是广州最古老的祠堂，历史不太久远，为什么能独占鳌头呢？因为陈家祠堂建筑布满了精美雕刻，色彩绚丽，是中国绝无仅有的、是最美最恢弘大气的祠堂。三进五间九堂六院十廊八厢房的四合院布局，由大小19栋单体建筑组成，坐北朝南，前门、中堂、后寝三部分，呈正方形，漫步青云巷，南北贯通，庭宽院深，层次递进，越走越高，寓意平步青云，步步高升。陈家祠建于清朝光绪十四年，用7年时间于1894年建成。由陈昌朝、陈宗询、陈兰彬、陈伯陶48位陈氏乡坤名人发起广东72个县陈氏家族共同出资2万银元建成的。刚建初时叫陈家祠，那为什么又改为书院呢？原因是当年朝庭规定地方上不准修建大型宗姓宗祠，曾三次取消祠堂的决定。广州七十二县陈氏宗族为了不违反朝庭的规定，变个形式，改为陈氏书院，对外宣传供陈氏子弟赶赴科举、读书、攻读场所，供后人奉供祖先，进行祭祀地方。陈家祠正门两边有一对精致的石鼓，直径1.4米，连座高2.55米，座上雕有日月神、八仙图案，这石鼓是家族身位地位的象征。在古代本族人只有取得功名或做高官的家才能在建筑上设立石鼓，石鼓越大表明官品越高。当年陈氏家族中有一位陈伯陶族人在殿式中点为探花，官至显赫，以立大石鼓炫耀家族地位。在石鼓的两边还有两个包石台，有两扇高5.6米、宽6米的大门，左右门上绘有门神，红脸秦琼和黑脸尉迟恭，高4米，战袍盔甲，手执金瓜钺斧，为守拥陈家祠百年风雨，一派英武雄壮之气依然艳丽如新。在大门上还有两个铜铺首兽头，口里衔着门环，直径60厘米，每个重60斤，门环也是家族地位的重要象征。这座四面镂空两面木雕的大屏门，誉称广东第一大屏门，通过镂空向门内观看，景物若隐若现，给人以神秘之感。四合院祠堂建筑一通到底不利吉，所以都有一块影璧墙把大门与正房隔开。每扇小门正反两面都有一副木雕，雕刻花茎叶和一只母鸡带十个小鸡，寓意创大业，儿孙永发。在大门心上雕有“五福捧寿”、“五福盈门”木雕。在祠堂显眼的门柱上都有这样一副对联：宗功祖德流芳远 子孝孙贤世泽长 陈家祠最华丽最引人注目的是整建筑的顶脊雕饰，全是五色缤纷，富丽唐璜的灰塑与陶塑。其中灰塑是广州独有的建筑装饰的经典。2002年我东南亚之行，在新加坡和马来西亚的一些庙宇建筑上看过，听导游员说这些陶塑都是中国南粤艺人建造的。陈家祠的脊饰要比马来西亚的精致宏伟。广州人把脊饰叫花脊，陈家祠有11条花脊，全长165米，分上下两层，上层是陶塑，下层为灰塑。陶塑是佛山石湾烧制而成的。佛山盛产陶瓷中外驰名，有诗为证：“妙手匠心巧上神，泥沙水火见奇珍，艺精品美石湾瓦，名甲四方天下闻”。灰塑是南方独特红蓝色建筑形式，陈家祠有2500米长灰塑，用于居脊基座、山墙垂脊、廊门屋顶脊、是用石灰，以稻草根灰和纸筋灰为原料，加红糖黏合，工匠需爬在屋顶上，用细铁铜丝造型，涂上一层又一层，再黏好材料，最后涂上黄、绿、宝蓝、褐、白五种颜色。灰塑一般六、七年就大修一次，灰塑因冰雪在北方不适用。是南粤特有的建筑艺术。祠堂花脊上有祥禽瑞兽，花卉果木，文字图案。著名的灰塑有《羊城首景图》、《苏东坡夜游赤壁》，陈家祠可谓是雕塑世城。当年修建祠堂不怕花钱，请各路巨匠能人，木材全是从东南亚、南洋、海南运来的，木材直径80厘米，高10米坤甸木。陶塑全是佛山产，灰塑由番禺的“灰批状元”提供，砖也由番禺烧制，铁铸由佛山生产。
陈家祠的中堂是聚贤堂，宽大明亮，一排排太师椅，是宗族议事的大厅。也是族权的代表。出聚贤堂经青云巷是一条青石铺路通道，走进后寝，这里是祭祀的地方，有5个7.8米木制神龛伫立，神龛原有上万个神位，都是当年出资的陈氏家的祖先灵位牌，因特殊年代，扫四旧全都烧掉了，现仅存两块灵位牌是当年参加焚烧之人发现有自家的灵牌，私自留下至今。 大文学家郭沫若参观陈家祠题词：“天工人可代，人工天不知，果然造世界，胜读十年书”。 细数陈家祠是一个大家族的港湾，这里记载着2000多个物件和200多个民间故事与传说。这座清代建筑最大的特点是在装饰上采用了七绝的方法，是中外游客最难忘的记忆。
一绝是砖雕：砖雕是陈家祠最多、规模最大的代表清朝最高水平。多用在门楣、墀头和墙上，采用挂线砖雕为多。 二绝是石雕：用花岗岩石装饰，融合了圆雕、浮雕、镂雕、阴刻等技法。 三绝是木雕：陈家祠堂内几乎全是用木雕构建和装饰，雕功精湛，有124只各种鸟组成的木雕百鸟图也是祠中之瑰宝。 四绝是陶塑：陈家祠的各个建筑最显眼的便是陶塑，共有11条陶塑脊饰，是广乐最大最华丽的陶塑建筑。工匠根据仰望的视角度进行造型，内容多以粵剧故事为主。走廊还置有山水青花瓷休闲小石桌凳，供游客小走、小坐、小憩。 五绝是灰塑：是广东建筑特有的传统装饰艺术，在屋脊、门廊、山墙之处随形成势。 六绝是铁铸围栏：在清代以铁铸的庭院装饰不多，陈家祠走廊柱和月台有十六块铁铸双面花挡板，是西方建筑元素的体现。 七绝是彩绘：陈家祠的彩绘最引人注目的大门的门神。
陈家祠是1959年正式向外开放，当时门票一律5分。陈家祠改为陈氏书院，再改为广东民间工艺博物馆的过程中，功能也在变化着，最后成为今天的旅游胜地。工艺博物馆收藏了广东著名的美术工艺精品2万多件，集木、石、玉、绣、象牙、贝壳十几种精品。我边走边看，琳琅满目，广州的珐琅，佛山的彩色，潮州的面塑，石湾的陶瓷，阳江的漆器，最著名的是象牙雕、粤绣及有岭南特色的工艺纪念品，很有研究与欣赏价值。 象牙球是镇馆之宝，是全国之冠。南派牙雕较京派牙雕更讲究，历史更悠久。工匠在一个正体象牙上，由外到内雕刻54层空间，真乃是鬼斧神工，不可思议。 广州陈家 祠堂是祠堂的经典，三进院、飞檐斗拱、雕梁画栋、是宗祠一个奇葩。我们知道祠堂分家族祠堂和名人祠堂，中国的名人祠堂的影响，远远大于宗族祠堂，因为名人祠堂里有人物塑像，有书画展示，全国有许多名人祠堂，是值得游客参观游览的地方。
1、成都武候祠：是纪念诸葛亮的著名祠堂，是成都重要游览胜地。杜甫曾写诗：“丞相祠堂何处寻，錦官城外柏森森”。 2、北京文丞相祠：为民族英雄文天祥而建的祠堂。 3、南阳医圣祠：为纪念大医学家张仲景所建。郭沫若1952年12月曾题写“医圣祠”三个字。医圣祠内有张仲景雕像和纪念碑亭。 4、苏州范大成祠：南宋四大家之一，田园诗人。 5、潮州韩文公祠：为唐代文学家韩愈专祠。有几十位现代政要与名人题词书写牌匾。 6、淮安韩候礼祠：纪念汉初军事家韩信的祠庙。有副著名对联：奠数千里长淮，神留桑梓。开四百年帝业，功冠萧曹。 7、西安杜公祠：杜甫祠堂。现存有杜甫唯一字迹，祠内杜甫写的《俯太中严公几日南山寺》墨拓版。 8、湖南汨罗屈原祠：湖南汨罗屈原祠建于汉代。 9、忻州杨家祠：山西杨家将的祠堂。 10、襄樊米公祠：是米芾祠堂。宋代四大书画家之一。 这些名人专祠都成为爱国教育基地，也是旅游胜地。 广州陈家祠是岭南宗祠文化另一种传承；广州陈家祠是岭南宗祠文化另一种厚重；广州陈家祠是岭南宗祠文化另一种精彩；广州陈家祠是广州人走过了生存层次，提升精神层次的另一种寄托。当我们走出陈家祠大门时，蓦然回首，看见了两个几十米高的木杆直立广场上。这个不被游人注意的木杆是陈家祠重要组织部分，有着许多有趣的故事，这木杆叫“科举旗杆斗”，是旗杆，原先左右各两杆，高25米，1899年建立的，原是木头的，现己换成不锈钢。旗杆上的斗型像金元宝，寓意升官发财，从一斗、二斗、三斗升到四斗，官位越升越高，上面还有个钢葫芦。这旗杆不是随便立的，族人得中进士以上，一人可立一杆，陈家祠堂前立了四根旗杆，这个旗杆有两块夹杆石是原始石雕，上刻有中弟官名的时间及图案，叫旗夹石碑，长方形，长1.6米，宽50厘米，厚10厘米，有很高的文化价值。从这两个旗杆和夹杆石的沧桑历史，感到了族人的归属感和寄托感。 纵观广州陈家祠里的故事很多很多；陈家祠里的建筑很美很美；参观陈家祠的时间很短很短，两个多小时的浏览一晃就过去了，留下了片片温暖的历史记忆。我们驱车在骑楼间匆匆驶过，飞馳在广州的大道上。我轻轻地摇下车窗，不经意心地向窗外望去，发现高速路的两旁和路中间的隔离绿化带上的花坛更美了，美出了新高度！我还发现了路边的醒目广告牌少了，房地产巨大广告牌也没了，广州更美了！ 在回家的路上，我想起了一副有趣的祠堂对联： 品望重圭璋 春祀秋尝 俎豆常新思旧德 立言垂錦袖 训左穆右 春秋祀典肃冠裳 这副对联我粗浅的理解：要记得，祭祀祖先每年两次，祭祀时要把器皿洗干净，要常想起先人的美德，祭祀时要恭恭敬敬，按顺序按规矩来。 刘维斗2018·4·8于广州
【作家档案】刘维斗，昵称斗爷，1941年生于鸡西市鸡东县平阳镇。1961年参加文化艺术工作，副高职称。曾任鸡西市群众艺术舘文艺部，创作部主任，党支部书记。任刊物《新芽》，报刊《鸡西文化通讯》，《艺术窗口》副主编。市艺校校长，市演出公司经理，市京剧团书记兼团長，市评剧团书记兼团長，市文化局文化科科長，艺术科科長，办公室主任。鸡西市剧协副主席，市音协常务副主席，省音协理事。创作发表歌曲300余首，其中《毛泽东思想放光芒》，《读书要读毛主席的书》，《歌唱解放军》，《歌唱矿山五大员》，《山山水水红旗飘》，《咱村妇女有志气》参加1965年哈夏音乐会，选入创作歌曲集出版发行。歌曲《公社的山河咱亲手绣》被中央电台选用。为鸡西话剧团的《煤海朝阳》谱曲，1972年参加省专业剧团汇演。参加午蹈《硬骨头採煤队》的音乐创作，拍成纪录片全国播放。发表文化论文，文艺评论文章近百余篇。被列入《中国当代文艺家辞典》，《中国当代艺术界名人录》。
【在线编辑：林兆丰】
顾问：卢伟光：作家 《鸡西矿工报》副总编辑 孙文斌：小说家 沈晓密：散文家 秦 萌：《北方时报》“乡雪版“”编辑 郭亚楠：作家 《创业者》杂志编辑 鄂俊光：《龙煤风采》杂志编辑 于 浩：《龙煤专刊》副刊编辑 白 雪：作家 张磊晶：作家 主编：瑞雪 制作：腊梅 微信号：13115477919 |
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