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粗犷豪野的激情，热烈奔放的舞姿，奔腾激越的节奏，撼心动魄的震响……这就是，从洪荒远古走来的苍凉而血性的鼟锣。著名侗族学者、中央民族大学杨进铨教授不禁叹为“奇葩”：“比西北的威风锣鼓还威风！”。 《玉屏非物质文化遗产概览》载：鼟锣，即打锣比赛，流行于玉屏东北的田坪、亚鱼等侗乡……”鼟，读tēng，是鼓声的意思。玉屏侗家人的口语，在书面上借用了汉语平声的“鼟”字，改念去声；本意为耗时、拖延、持守、耐力、等待，由此引申为坚守、比拼和竞赛。鼟锣，就由看谁敲打的时间长，演变为竞技、比赛。
鼟锣，同玩龙灯一样，是玉屏侗家人欢度春节时为增添喜庆色彩而举行的闹年活动。二者各有其不同的表现形式：龙灯，灯火通明，眩目的舞形让人眼花缭乱，在乡间小路和村寨里流动着喜庆与欢快的光影；鼟锣，咚咚咣咣，撼心的节奏让人心潮澎湃 ，在村头寨中回荡着幸福与祥和的共鸣。 每当春节临近 ，春的气息裹着年的欢腾走近侗家村寨之际 ，勤劳敦厚的侗家人一边准备着丰盛的年货，一边准备起了闹年的鼟锣行头：大鼓、大锣、小锣、班锣、筛金锣、镲钹、牛角、长号等等。从腊月二十三的“小年”起，直到正月二十三止，整整一个月，鼓声不断，锣声不息，鼟锣声让整个春节溢满了欢庆和吉祥。
侗家人的闹年锣，是流动的欢悦，是互动的喜庆，是将一个又一个寨子串连在一起的欢腾，于是，锣鼓声常常是从这个村寨敲打到另一个村寨。出发前，号角长鸣，吼声震天，数十上百人的鼟锣队伍浩浩荡荡奔腾在蜿蜒的山村小路上。队伍方动，锣声已早飞去了山那边的寨子——上等的好锣，声音宏亮悠扬，像厚重的雷声，翻山越岭，过溪越涧。而迎接的村寨 ，也已作好了竞技的准备，或在村头，或在寨中，摆开阵势，跃跃欲试。两阵对垒，比行头，比阵容，比耐力，比时间、比节奏，比旋律，比技巧，比创意……比赛的最核心之战，比的是鼓手也就是鼓王。
技艺精湛、技巧娴熟、技法诡谲的鼓手，常常被誉为鼓王。鼓王，是鼟锣队伍的核心与灵魂，他的鼓点和手形动作，指挥看整个队伍的律动，决定着整个鼟事的成功与否。闹年锣，以欢快为要，常为两三种节奏旋律，咚咚咣、咚咚咣，咚咣咚咣咚咚咣……鼟锣以竞技输赢为要，技巧技法千变万化，节奏旋律达数十种乃至上百种之多，轻重徐疾，抑扬顿挫，城头黑云惊雷炸，小桥流水落英飘。一个优秀的鼓王，并不亚于一个交响乐团的指挥。鼟锣，是一种比智力和耐力的赛事，少则一两个小时，多则三五个小时、半天或更长；鼓手汗流浃背 ，锣手掌麻臂酸。一场拉力赛、持久战，常常是换了鼓手，歇了锣手 ，预备队一拨接一拨，而锣鼓声依旧洪亮铿锵，敲得星转斗移。倘是棋逢对手将遇良才，不分伯仲，也只好握手言欢，笑终鼟事，移步夜宴 ，举杯同庆。 欢悦的鼟锣，据传由来已久。有说是源于武王伐纣时的击鼓出征和鸣锣收兵，也有说是源于远古南蛮的“因傩而锣”。
其一：明朝洪武年间大军南征，洪升所部奉命屯戍平溪，一边屯垦 ，一边戍守，以屯养兵，寓兵于农。年关春节，欢悦喜庆，命各军屯搬出锣鼓行头尽兴敲打，闹年而乐；并各屯之间游动互比锣鼓，极尽喜庆。玉屏话“屯”与“鼟”同音，鼟锣由是。 其二：早年，侗民们五谷丰收，囤满箩盈，便在春节时敲锣打鼓添欢增乐，庆收显富，炫耀殷实。鼓，象征富有，腰缠万贯；铜锣，铜象征黄金财富，锣（箩）象征丰收富有。于是，家家添置锣鼓，寨寨比试锣声。囤满箩盈”，也就一定要鼟满锣赢。 文／图：翟河贵 姚林屏 杨秀勇
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玉屏的侗家人，更倾向于另两种版本。
