有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
仓廪就是仓库，说不耕田就无法储备粮食，仓库就空了，有书不读子孙就愚笨了。
仓库空了将没法过日子，子孙愚了缺乏礼义，走到社会上也是难以为继。
这句是讲耕读的重要。
我们中华传统美德一直讲耕读传家，耕就是躬耕种地，读就是学习读书。
大家首先别瞧不起种地，诸葛亮当年可都是躬耕于南阳，这是一个人德行素质勤劳务实的象征。
而且没人种地，百姓吃什么？都饿死了还怎么读书呢？
虽然现在除了农民朋友不需要大家种地了，那这句话古为今用，您就养成勤劳踏实务实的品性就好，这也是养家的基础，同时还要学习，并教育子孙礼义，诗书传家。
否则不学无术，吃饱了肚子想着干没用的事、干坏事，那还不如饿死了算了。
听君一席话，胜读十年书。
这句话是说听到您的谈话，比我读十年书都有长进。
这不是夸张也不是奉承，而是事实，比如您读十年书积累的学问，但就这个问题短路在那了，自己想不明白也办不了，但可能别人站在他的角度一个思路就让您茅塞顿开，那么就这个问题而言，人家的一席话，不就是胜你十年书么。
这是因为每个人人生经验阅历不同、术业不同、眼界不同所以角度和观点就不一样，所以任何人都有可能给我们点拨启发，指点迷津。
要知道，让我们增长见识的途径有很多种，不止是有形的书籍，还有不同的人无形的教诲。
这就需要我们虚心倾听，不要故步自封，才能获得进步。
人不通今古，马牛而襟裾。
襟就是衣襟，裾也指衣服，这句就是说人要是不了解古今的事情，或者不学习吧，就像牛马穿上人的衣服坐那儿一样，就差说是衣冠禽兽了，不过没那么严重，人没有礼义才是衣冠禽兽呢。
那他为什么说得这么狠呢？其实他的意思，不是那么强势绝对的说人要不学习就是畜牲，不是的，他是说如果你不学习，和高人谈话你插不上话，人家说的你都不懂，那就等于人家在对牛弹琴啊，那就和和牛马说话没啥两样了，你坐在那就是像马牛而襟裾。
这的确是事实了，所以咱们为了避免这样的尴尬，就要爱好学习，多长进知识，不断的充实自己。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？
天下之大，庸碌之辈多，英雄之辈少，但正因如此，才能彰显出英雄丈夫之可贵。
所以我等应常怀英雄之志，行丈夫之为，不做碌碌之人。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为诗书。
白酒酿成缘好客，是告诉我们事物要物尽其用，不要藏着掖着，酒酿出来就是为了和朋友畅饮，增进感情的，藏在那儿不舍得喝，自己没事抿一口有什么意思，酒本身就是情谊的载体，大家一起尽兴开心，他的价值才能实现。
黄金散尽为（四声）诗书，我们先把这个为诗书的为，当作'为了’讲，就是为了读好书学好习，我们把黄金散尽也不足惜。
所谓黄金非宝墨是宝啊，学识要比金钱更珍贵。
那大家说我光学习了，没钱的话，谁给我养家啊，别急，在如今的社会，赚钱和学习是可以同步的，他们并不冲突，而且是相向的，你增长了学问，扩宽了视野，是有利于您财富的增长的。
另外，我们也可以将黄金散尽为诗书的为读成二声的为，就是成为的意思，那就是黄金打开来就是诗书啊，也就是诗书的本质就是财富啊。
所以学习就是财富。
我们讲了很多关于读书的文句，'积金千两，不如明解经书’'有书不读子孙愚’'人不通今古，马牛而襟裾’，那不是劝您读书啊，那是在教诲您增长财富的方法啊。
救人一命，胜造七级浮屠。
浮屠，就是佛塔，既然是和佛教有关，我就按照我对佛教的理解给大家分析这句话的意义。
说救人一条命啊，比你盖一座七层楼的佛塔更有功德。
其实这个功德我更喜欢说成是意义，就是你救人一命，比你盖七层佛塔都更有意义。
我们在生活中虽然碰到救人的几率不是太大，那就去帮人，发自内心的去帮助别人，这也很有意义，它比你单纯的只做形式上的供奉更有价值。
这句话其实讲的是'因信称义’和'因行称义’的区别，很多朋友信奉佛教往往陷入了一个'因行称义’的误区，这个行是'只做形式上行为’的意思，他们认为只要我形式上做了供奉，我就有了功德，功德是看我拜了多少的庙，烧了多高的香，捐了多少的钱，磕了多少的头决定的，我这些事做的越多，就能消除我的罪孽，佛就能保佑我。
这样的想法是不对的，如果真的这样就能得到佛的保佑，那您也不用拜他们了，因为他们全是贪污犯。
当然，做这些事不是不对，而是看发心，如果是真的发自虔诚心，恭敬心，无求心，那是特别好的，但如果发的心是刚才所说的情况，做功德是为了自己的小算盘，那你一定算不过天的，老天看的明明白白的。
'因信称义’是什么呢，就是坚信因为我有这个伟大的信仰，所以我不敢亵渎它，时刻提醒自己举头三尺有神明，于是诸恶无作，诸善奉行，这样是发自内心的虔诚，那么就算你做一件最小的事，其意义也绝非发不正之心，发自私之心去做最大的供奉可比。
所以我们不要拘泥形式上的俗套而忽略信仰根本内涵。
城门失火，殃及池鱼。
鱼生活在水中，远远地望着城门，永远也想不到和他能扯上什么关系，但这天，城门着火了，人们就近取护城河里的水来救火，舀下来一桶，正好把这条鱼装进去了，鱼非常无辜的受到了无妄之灾。
这真是闭门家中坐，祸从天上来。
我们也是这样，有时看似与我们风马牛毫不相及的事儿，就会给我们带来影响，意想不到，避之不及，那这就需要我们凡事要谨慎小心，像下棋一样多看几步，别光看眼前。
周易说：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。就是终日终夕，白天晚上都要乾乾惕若，小心谨慎，才会无咎。
而且有些事避之犹恐不及，所以我们更不要到是非之地，接触是非之人，要远离风险项，别自信地说自己能够把握好尺度，出淤泥而不染，要知道很多事不是人力所能预计、控制得了的，就像护城河里的鱼怎么也想不到自己会被城门殃及。
庭前生瑞草，好事不如无。
您家门口长了一棵珍奇的植物，这是好事么？看似是，但因为它长在您家门口，您不能成天看着它，也没把它拿进屋里，那根本就留不住，明天就让人拔走了，您空欢喜一场，那也算不得好事了，所以叫好事不如无。
那么这句话给了我们两个启示。
其一，所谓慢财诲盗，就是说你的财富，如果不看管好，轻慢它，那盗贼偷了也不怪盗贼，怪你，因为是您的轻慢才教诲了盗贼来惦记。庭前生瑞草是好的，但好东西你没有给予其更好的保护，还放在门口炫耀，那不等着丢么。所以我们有珍贵的事物要自己小心保护好，不要张扬，不要炫耀，不要轻慢。
其二，好东西让人看了眼馋，人太优秀太有出色也会招致嫉妒，所以如果您非常有才华，那就更要低调内敛行事，不要过分彰显，这对于您绝对是有利无害的。
欲求生富贵，须下死工夫。
这句是说要想人前显贵，您就要付出更多努力。
虽然要想成功，才能、努力、时运缺一不可，而且看起来才能与时运似乎更为重要，但是切记，努力是一切的基础，绝不可缺，而且它是你唯一能够真实掌握的。
才能很重要，但光有才能不努力，龟兔赛跑，兔子也只能铩羽：笨一点，但肯努力，驽马十驾，亦能千里，傻小子郭靖也能成为北侠。
至于运气，运气不是老天平白无故给人的，也不是人人都给的，所谓天道酬勤，你勤劳努力，老天喜欢，自然会酬劳眷顾你的，运气早晚会到。
老天绝不会把运气长期的给一个懒惰的人，您放心。
所以，下死功夫，努力上进，持之以恒才是成功的硬道理。
百年成之不足，一旦坏之有余。
树木长成参天大树可能需要百年的时间，但是砍伐掉就是一会儿的事；高楼大厦建成需要极大的人力物力，但是爆破拆除一个炸弹就搞定了；人也是啊，成人不容易，学好不容易，学坏很容易。
一位僧人，修行数十年的功德林，最怕一把火，一个恶行就是一把火，燃起来数十年修行便毁于一旦啊，都没了。所以我们要时刻严格要求自己，不要给自己变坏的机会，在魔鬼送给您的诱惑来临时，要断然拒绝。
另外，这句也告诉我们做事情要考虑周全，不要疏忽大意，所谓失之毫厘，谬以千里，别因为最后的一步之差将九十九步功亏一篑。
人心似铁，官法如炉。
人不要做坏事，不要触碰法律，否则，这个人即便像铁一样又冰又硬，感觉很厉害，那你是铁，法就是熔炉，你厉害，法比你更厉害，一定能给你熔了。
善化不足，恶化有余。
这句话有两个理解。
一个是和之前讲的'百年成之不足，一旦坏之有余’一样，告诉我们，学好不容易，行善不容易，但学坏、行恶很容易，所以要严格要求自己，不要堕落，不然很难回头。
第二个可以理解成，这个人呐，如果用善的话不能引导，那他就容易在恶的道路上越走越远，因为他听不进善的话，他就有一个恶的本心。
其实每个人都有善恶两面，这就需要我们要培养自己善的一面，压制恶的一面。
对人也要尽量激发对方善的一面，不要刺激他恶的一面。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
我们发现特别清澈的水往往是没有鱼的，因为没有泥沙，就没有水藻，没有藻类植物这个水就会缺乏养分，便不适合鱼生长了。
这句话告诉我们什么事要求得过分完美，不见得是好，过犹不及。
要求水太清澈，那他的根本—生物就没有了，再清澈有什么用呢，只是死水一滩。
人至察则无徒，就是你对人如果要求过于严格苛刻，近乎完美，那就没有同途同行者了，因为你的水太清，别人活不了。
所以责人不必苛尽，苛尽则众远，知人不必探尽，探尽则无友。留一分不足，给人以余地，才是真实的完美。
知者减半，愚者全无。
无论我们写作还是表达时往往发现一个情况，脑袋里明明学过，有这个存储，但就是叫不准，写不出来，这是因为不是所有人都是最强大脑，过目不忘，我们正常人的记忆曲线就是逐渐下降的，这个知识你即便学过，再用的时候都会减半，这叫知者减半，那不学习呢，就一点轮廓概念都没有了，更不行了。
我写作就是这样，一个题目，我会先根据自己的存储写一个框架，细节记不清的再去查询资料，但如果连框架都拟不出来了，想表达什么都不知道，那就无法写作。
所以，我们学习只有一个笨办法，没有捷径，就是不断充实，学习新知识的同时要经常复习，巩固已有知识。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
这句话是说女孩出嫁前应该听父亲的，出嫁后应该顺从丈夫的；痴蠢的男人才会怕老婆，贤惠的女人都该敬畏丈夫。
这句话我们要辩证着看，抛除我们传统封建思想对女性三从四德的禁锢余毒，择其益者而从。
听父亲的话当然是对的，因为父亲不仅有丰富的人生经验，最主要他不会害你，所以他能够指导你的是非对错，
那么在尊重父母意见，选择了合适的伴侣后，既然嫁了人，选择了他，那就要一心一意的和人家过日子了，两个人立起门户，不要三天两头吵架，更不要三心二意，要理解你的丈夫，这叫出嫁从夫，要这么理解，而不是丈夫说什么无论对错都得听，那不是的，对的事儿固然要支持他，错的事儿要提醒他，当然男人也不能以这句话作为由头去欺负妻子。
至于痴人畏妇，诚然，如果夫妻之间，不管男女，互相要用'畏’字形容，畏惧了，那么这段婚姻也就是失败的并且走到了尽头，妻子不能当母老虎让丈夫怕，从这个角度说是没错的，不过文中的语境似乎是讲'男的就不能怕女的’，怕女人的男的都没出息，这个见地则不可取。
最后一句'贤女敬夫’，那当然也没有问题了，夫妻相处之道就应该是互相尊重、信任，留有空间，包容理解，不要光是贤女敬夫，贤夫也要敬妇啊，夫妻之间要相敬如宾，男同胞们甚至要加倍的对女同志尊重，小心呵护，这才显得是有绅士风度的男士。
是非终日有，不听自然无。
要知道我们凡是做事，甚至不做事，只要是与人打了交道，就会有是非，背后会有说你好的，当然也有说你坏的，这是无法避免的事实。
那么如果听到非议，当真是我们自己有问题，那要及时改正，但如果是无中生有、凭空捏造的事儿，那也无需解释，不听自然无。
大家说怎么能无呢，已经有人在议论，对我们就会产生影响，我必须得说清楚啊。
是会有影响，但您又能怎么办呢？您能说清楚么？这些事是不以你的意志而改变的，因为嘴长在人家脸上，心生在人家身上，你解释了难道人家就一定信？反而会认为那是你心虚的表现，进而更加添油加醋换版本。
没办法，我们无法阻挡想中伤你的人去是非你，他们心里明镜一样怎么回事，但就是装糊涂，那你只好当作耳旁风，爱说什么说什么吧。
但只要我们凡事能做到问心无愧，平日里行君子正道，那对于您的谣言自会动止于智者，止于君子，因为他们相信自己的眼睛，看得到你的一言一行，会自动屏蔽小人的谗言，你们是同一磁场。
这就够了，因为小人那个是非圈儿咱们融不进也不屑于融入，说去呗，就像鸡鸭鹅天天叽叽喳喳如果都是骂人类的话人不也听不懂么，对人当然也构不成什么影响。
宁可正而不足，不可邪而有余。
这句话有两个意思。
一个是，把正而不足当作正气不足讲，就是我们要修一段正气，虽然道阻且长，不能一下子做到极致，一定会有不足，但却是在进步向上的过程，整体是正的就好，却一定不能走邪门歪道，因为他们把人变坏腐蚀的会很快。
第二个是，把正而不足当作依靠正道行事得到的会少一些讲，就是我们宁可正直而清贫，不可贪邪而富有，宁肯清贫自乐，不求浊富多悲。
虽然依靠正道往往达成会很慢，循规蹈矩，偏门邪路看似是一条捷径能帮您快速达成，但那条捷径，是空中楼阁，绝不长久。
我们做人唯有秉持正念，一步一个脚印的走康庄大道，才是正途。
