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众多待嫁女为何齐聚贾家?生存不易,主动谋婚,贾家成了婚介所

 where5 2023-02-26 发布于布基纳法索




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全盛时期的大观园,有一大群各具风采的女孩,那真是青春的天堂!

但你是否注意过:这群女孩里只有三个姓贾,迎探惜三春。外姓女孩却有七个。
三比七,这比例很不对劲。设想一下,如果你家住进好多外人,自家人只占三成,你会不会有点不适呢?
西方贵族崇尚开party,也很难做到这种局面,何况是注重私密性的东方古国?

有人会说:这有什么大惊小怪,人家贾府有的是钱,不差那几双筷子。

贾府是无所谓,但换个角度,你知道有多奇怪吗?

古代女性的第一禁忌就是忌出门。

女性非必要不可以出门。这里说的女性,包括一切年龄段,其中尤为要紧的是未婚女性。

未出嫁的女子,不能抛头露面,不能接触外姓男子,不能随意出门逛街,更不能居住在别人家。

随年龄不同,禁忌强弱程度还略有差别。14岁以上的未婚女子,称为待嫁女子,禁忌最为严苛。

女子到了14岁左右,无论任何理由都不可以出门、不可以见外人。这时候会有媒人为她们张罗对象,有教养的女孩会端坐绣楼,等待两三年时间就嫁人了。

绣楼一般建在庭院最深处,跟自家人基本也隔绝了。除了向父母请安以外,真的与世隔绝。

某种意义上,礼教要求这个年龄段的女孩自行闭关。可是大观园里偏偏涌进一群女孩,还偏偏都是敏感年龄的。这难道不值得探讨吗?

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01 寄居背后的隐情

大观园汇聚的这群女孩,原本都带着目的而来,并非单纯的亲戚走动。

这个结论恐怕要遭到群攻,又有很多人不屑一顾:你想多了。

就连我自己都不想要这结论。因为我希望大观园是世外桃源,我深爱那群钟灵毓秀的女子。可是红楼梦是现实主义悲剧文学,现实是残酷的。

现代人看不出来味道,因为现代没有男女禁忌。我们上学时一群少男少女玩的很嗨,是纯粹的青春的记忆,恰恰不掺杂现实利益。

但在古代完全是另一回事。

古代女性没有独立的人权,从生到死都是附属品。嫁人的同义词就是生存。到了婚龄,相当于现代人学业完成、进入社会了。

你必须得找工作啊,找不到个好单位,未来何以安身?这时候你哪来的功夫去玩呢?

大观园涌进一群待婚女孩,她们都处在“找工作”的当口。

只看这特殊的年龄段,就知道她们各有目的。不管她们的父母兄长说了什么理由,那都是借口。

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02 贾府为什么吃香

为什么那么多待嫁女孩,都来投奔贾府呢?

就像现代社会,找个好工作不容易,古代想要找个好婆家,也是难为死人的事啊。

这群女孩其实条件都挺好。门第最差的薛家,但人家是富商啊;经济最差的邢家,但人家祖上也是“仕宦大家”,败落了也是官家女儿。

条件好才不肯低就。何况那时候女性没有地位,必须严防受欺负。

实践中,各家都想找既有高门楣高财富,又能攀亲拉故,不至于欺负女儿的夫家。

自家的交际圈不行,就需要借用别人的交际圈。贾府是最好的借用平台。

贾府拥有最高的爵位,人脉广大,威望卓著。住进他家,借用他的平台,百利而无一害。

按常理而言,赫赫公爵府邸可不是谁都能进来的,也不会轻易借用给谁。但书中的贾母是个心胸广大之人。

她接纳这些人,你以为是图热闹,那就太低劣了。在阶级社会里,贾母是个不折不扣的天使!她可以突破阶级观念,可以打破门户壁垒,接纳帮助各路来人。

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03 盘点众女孩

我们来逐个盘点下大观园里的外姓女孩。

1、黛玉

在这些女孩里,只有黛玉是彻底的豁免体。

因为她父母双亡,她没有家了,她被贾府收养了。

虽然她不姓贾,但跟三春一样,相当于待在自己家,没有出门,没有违反礼教。当然也不存在钓金龟婿的嫌疑。

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2、湘云

湘云是仅次于黛玉的豁免体。

其一,湘云自幼长在贾府,跟贾府太熟了,这里是她的第二个家。

其二,更为关键的一点,湘云不到14岁就订婚了。已经名花有主,来贾府当然没啥目的。

湘云虽然不带目的性,但她没有严格遵守礼教,有点野孩子的味道。以现代角度看,当然毫无问题,但在古代,有损大家闺秀的风范。

作者并非通过这来批判她,我的解读也不是批判。而是通过这,可以看出众女子的档次高低。

好比一群美人里,总会有个最美的。曹公在点滴之间都用了心思,他为她们设定条件,暗示档次。谁排第一谁排第二,一目了然。

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3、宝钗

这位目的性太强了,宇宙第一强。

先是进京待选,选秀失败就造金锁,宣传金玉良缘,死赖在贾府,硬生生要当宝二奶奶。

她的故事太多了,无须细讲,资深粉都知道。整部书就是薛家钓金龟婿的记录。不是宝钗一个人的权谋,而是一个阵营的努力战斗。

为了推她上位,王薛集团害死一波又一波的人。整个贾家都做了她婚姻的陪葬品。

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4、薛宝琴

我写过很多解析宝琴性格的文章。她是个有思想有见地的女孩,贾母格外喜欢她,就证明她和黛玉、湘云是一类人。

但在婚嫁方面,她却露出短板。

她已经订婚了,和湘云一样,对贾府的男性倒没什么想法。但她之所以进京,是要投奔梅家,实际上便是催梅家完婚。

千里迢迢追着夫家,却无人接待,被晾在一边,不得已找拐弯抹角的亲戚借宿,这事就算放在现代也相当气人,相当没面子。何况是古代?

更气人的是,不久后梅家就在京城现身,跟宝玉相见于社交场合。可是他们仍然不接走宝琴,不搭理薛家。

自古红学家都承认:梅家毁婚了,曹公没明写罢了。

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或许很多人理解不了:既然宝琴是个美好的女孩,为啥被设计成这样的命运?

这两者并不矛盾。她就像凤姐一样,是个双面体。凤姐出身于王家,无法摆脱狠戾的武夫作风,但她内心又有向好的一面,她喜欢黛玉贾母这些人,不喜欢宝钗那一类。

宝琴个人非常积极向好,但她的出身,限定了她的底蕴。订婚是父亲订的,追夫完婚是兄长做主,作者把她写成被动的角色,可见对她有几分怜悯。

曹公对个体美好的赞美,不妨碍他对阶级的刻画。其实这才是最客观的,最伟大的现实主义!

薛家两个女孩,一个进京待选,一个进京追夫,都是赤裸裸地解决婚嫁问题。薛家连个掩护借口都不打,丝毫不在乎女孩的尊严,这就是商户风格。

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5、李纹李绮

李纹李绮是李纨寡婶的女儿。四十九回新来的几个女孩里,她俩的品格最高。

为什么呢?

1、李婶上京,书上没写她直奔李纨,她是意外碰上了王仁薛蝌。

是贾母【素喜李纨贤惠,且年轻守节,令人敬伏,今见他寡婶来了,不肯令他外头去住】,李婶还【十分不肯】。这是有自尊的表现。

2、李婶在后来的社交里,始终进退得体,不卑不亢,和薛姨妈迥然不同。

3、李纹姊妹虽然住进贾府,但基本无声无息,体现了李家高规格的教养。

你以为薛宝琴大出风头很好吗?不,古代女子以贞静为美,为客之道更是如此。李纹李绮绝不是文采不行,也不是风采不行,而是她们和李纨一样,懂得内敛低调。

住在别人家,有一堆公子哥,当然是越少抛头露面越好。

李纨的出身,之前介绍过多次。李家那种书香门第、高知家族,薛、邢、王几家望尘莫及。

在封闭的古代,出身的确决定了人的档次,就像现代的文凭一样。李家的姑娘明显高贵多了。

李婶是无子嗣的寡妇,没男人支撑门户,诸事艰难,必须借助亲戚为女儿谋婚。所以她上京的行为,具有很大的豁免性。

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6、邢岫烟

邢岫烟人淡如菊,也是个美好女孩。但同样受限于出身,难以维持足够的尊贵。

【邢夫人兄嫂家中原艰难,这一上京,原仗的是邢夫人与他们治房舍,帮盘缠,听如此说,岂不愿意。】从这里就可以看出邢家与李家的区别。

邢大舅不仅经济困难,而且品行低俗,结交的都是酒肉朋友。所以他难以给女儿找到合适的婆家。

好在他还有点良心,来找邢夫人帮忙。

这几家同时进京,本身便是暗示。一家代表多家,都是为解决女儿的婚事。

正因为如此,邢岫烟一来就被薛姨妈看上。大家都心知肚明,贾家当前就是婚介所。

薛姨妈难道看不上李纹李绮?非也,她知道自己高攀不上李家。

邢家空有祖上名头,但邢大舅的素质跟薛蟠不相上下,两家互相不会嫌弃。在新来的姑娘里,只有邢岫烟可以试一试。

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04 宝钗的反衬板

或许有人疑惑:既然众女孩都是为解决婚姻问题汇聚到贾家,为什么你对薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮都给了好评,唯独差评薛宝钗呢?

因为曹公创作这些女孩,就是用来对比宝钗的。有她们,才更加反衬出宝钗的恶俗。

宝琴出场证明了:贾母并非出于阶级歧视,看不上宝钗。即便和宝钗同阶级、同宗族的,也可以比她美好万倍、可爱万倍。

邢岫烟证明了:人有多少钱,就做多少钱的事。安贫乐道的人,上天不会辜负你。

李纹李绮证明了:心灵尊贵的人,无论在哪里都无妨。即便寄居在别人家,也可以保持尊贵。礼教要求的端坐绣楼,那是形式,而心呢?李纹李绮才是心在绣楼之上。

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正因为有了薛宝琴、邢岫烟、李纹、李绮,才显出作者慈悲。他并不批判谋婚,因为现实如斯,人有权利为自己谋取幸福。

他也不批判女子出门,他甚至反对礼教的形式主义。

形式可以突破,但良心却有边界,教养自有差别。

人活于世,常常无法避免现实。或许不能免俗,但善恶终究把握在自己手中。

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05 宝钗被挖坑

不承认曹公对宝钗的批判,那就是眼盲心盲。把谋婚的女孩放在一起比比,你就知道作者为她挖了多少坑。

1、薛家在京城有房有舍,其他女孩都没有。

有房舍,还能赖在别人家十几年,连娶媳妇都娶进别人家。这是多厚的脸皮啊?

2、薛蟠已成年,薛家既有男主人,还有京城产业。其他女孩都没有。

3、薛家在京城还有两门正经亲戚,比贾家亲多了。

4、宝钗恰好进入婚龄时,住进贾府。其他女孩则或小或大,小的没目的,大的是寻不到合适的,才来寻求帮忙的。

5、其他女孩都是短暂寄居。只有薛家一住下就不走了,反客为主。

6、【进京待选】是明示读者:她是来嫁人的,不仅如此,还是来攀高枝的!攀高枝的!

7、贾母专门为她过15岁生日,提醒薛家该走了。

如此大张旗鼓地标识她的15岁,是要提醒读者:看看她多大了,还装小孩在公子哥堆里混,要不要脸呢。

8、造金锁,宣扬金玉良缘,不就是明抢吗?

9、对宝玉死缠烂打,色诱、逼婚、生扑无所不为。

10、拉帮结派,抢班夺权。

婚姻上硬抢宝玉,逼死黛玉;管家上夺权凤姐、斗争探春、排挤李纨;生活上算计陷害每个人,即便尊贵如贾母,她也敢挑鼻子挑眼恶评一番。

11、无论主人家如何明着撵、暗着撵,永远装看不见。

站在古代女性的角度,我何尝不可怜她?但无论环境再不利,人也应该有底线啊。如宝钗这样成了魔鬼,还怎么解释。

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不要认为这只是女性话题,世上万万千千的生存之道,都可以用谋婚来比喻。

很多欲望最初是合理的,但如果不断地加码,超出某种限度,就变质了。

就像水里有些许杂质,利于万物繁衍。若不加限制的堆积杂质,就会成为臭水。

如何把握欲望的度,永远都是人生的最大课题。

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