乌进孝到底渔利了贾府多少钱？为何贾珍敢怒不敢言？背后另有隐情

#古籍守护人#《红楼梦》第五十三回，作者花费笔墨特意写了一段乌进孝交租的情节，纵观全书，乌进孝也就出现这么一回，而且从表面看，这一段与小说的整体情节并没有什么直接联系。

那么，作者为何特意要写这么一出，其目的和用意又是什么？

我们先来看一下乌进孝的这份交租单：

“大鹿三十只，獐子五十只，瓟子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡、鸭、鹅各二百只，风鸡、鸭、鹅二百只，野鸡、兔子各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖粱谷，牲口各项折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。”

从这份清单来看，种类繁多，有地上跑的，有水里游的，有家养的，有野生的，有各类坚果，还有各色粱谷，从而可以肯定，作者写这一出的第一个目的，就是交代贾府生活资料的来源。

同时，在这份清单中，还有现银二千五百两，对于这笔钱，贾珍并不满意。他算定应交五千两银子，但实际只收到一半。

之后贾珍说了这样一句话，他说：“不和你们要，找谁去？”，一语道出这一情节的第二个目的，就是交代贾府的主要经济来源，即庄园收入。

特别值得注意的是，宁府的庄园收入减半了，为何出入如此之大？乌进孝是这么解释的：

其一，他说“今年年成实在不好”，从三月下雨一直下到八月；

其二，他转移话题，将宁府收入与荣府进行了一番比较，以此来证明自己经营的田庄还算好的。

乌进孝在说荣府庄园时，特别说到“那府里八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也只这些东西，不过多二三千两银子”。

从交租清单的种类来看，乌进孝不仅管理着以种粮食为主的农庄，而且还经营着其他类型的庄园。

更为重要的是，他的弟弟掌管着荣府的田庄，而且从乌进孝的语气可以看出，荣府的庄地面积虽然比宁府大好几倍，但收入仅多出二三千两银子，其它贡品都一样。

乌进孝的一番话别有深意，尽管他在贾珍面前表现得很卑微，但他的“解释”丝毫没有半点卑微，似乎还有些“霸气”的成分。

而且有意思的是，贾珍对乌进孝很不满，又叫他“老砍头”，又说他“打擂台”，到最后还是要“好生待他”。

贾珍对乌进孝有种既无奈，又恼怒的情绪，明知道他打擂台，还没有办法对付他，更不敢得罪他。

话说乌进孝不过就是一个庄头，贾珍为何对他如此客气呢？

乌进孝这个庄头可不简单，他们兄弟二人并不只是掌管宁荣二府的田庄，手上还有大量的贵族田庄，这与清初所实行的农奴制庄园经济有很大关系。

清朝不论在入关前，还是入关后，都侵占了大量的土地，也就是所谓的“圈地运动”。占有土地的目的，主要就是为了供养自身，清朝帝王把土地分给皇室宗亲贵族，以及有功勋的军事战将。

既然有了土地，不管耕种，还是狩猎，都需要大量的劳动力，那么这部分人从哪里来呢？主要有四种来源：

其一，战争俘虏，清朝入关前进行了多次战争，其中掠夺人口也是很重要的战利品。

其二，投充壮丁，清朝实行八旗制，在成为统治者之后， 有旗籍的人身价和地位都被抬高。

对于汉人平民而言，土地被掠夺后，清廷以暴力勒民入旗，从而成为田庄奴隶。

清廷还采用少征皇粮的方式诱民带地投充，因此，许多自耕农民恐地被圈占，或者因苛派钱粮无法上缴，被逼带田投充内府。

这些人就被称为投充壮丁。

其三，由庄头置买的奴仆，庄头作为庄园的实际管理者，为了增加劳动力，也会购买奴仆。

其四，因罪遭到发配的犯人及其家属，众多成员，都被充为奴仆。

从上述可知，清初的庄园制经济，实际是一种落后的奴隶主庄园经济，而庄头作为连接庄园与庄园主的中间人，实际的管理者，在其中的可操作性是非常大的。

庄园里的壮丁，不仅要受统治者、庄主的剥削，还要受直接管理者庄头的残酷压迫。

话说哪里有压迫，哪里就有反抗，随着壮丁的不满与激烈反抗，虽然统治者也实施了各种法律予以打压，如逃人法，以此来制止壮丁的逃跑，但这种农奴制庄园经济终究要被淘汰。

到雍正、乾隆年间，也就是曹公生活的年代，一般封建租佃制已经逐步取代了庄园制经济，在这个过程中，最大的受益者就是庄头。

在清入关前，大多数庄头是从壮丁中筛选，他们几乎也是一无所有的，但随着时间的推移，庄头凭借头顶的光环，开始了倚势横行，敲诈盘剥，搜刮了大量的银谷，从而逐渐由管庄奴仆发展为盗典庄地、兼并民田、剥削壮丁和佃农的地主，对庄地的实际支配权力越来越大。

庄头经济条件的变化，导致他们的地位和身份得到提升，从奴仆发展为“经营者”，这种变化决定了他们必然要分得一定数量的生活资料，以争取更大的自由经营庄地的权力。

所以，“乌进孝”这个名字非常有历史深意，乌便是黑，进就是进贡，孝代表着一种秩序，看似一切都没变，贾珍还是庄主，乌进孝还是庄头，宁府也依然能收到庄园收入，但实际上变化非常大。

贾珍作为宁府掌门人，对于府里的经济，以及庄园经济收入，肯定是非常了解的，他的估算五千两银子，实际已经扣除了乌进孝从中渔利的成本，但没想到的是，乌进孝的胃口非常大，他直接吞掉了宁府一半的收入，甚至更多。

而荣府被庄头吞掉的财富就更多了，直接导致贾府出现的各种问题。比如，胭脂米仅够贾母食用，贾琏没钱筹办中秋家宴，王夫人没钱办贾母生日宴，等等诸如此类拮据的表现。这些都足以说明，庄园收入的减少几乎直接导致了贾府的迅速衰败。

既然乌进孝如此贪婪，为什么贾珍不能把他换了呢？

俗话说，远水解不了近渴，贾府倒是有人去收租，但这些人与乌进孝这个地头蛇相比，那几乎是没有可比性的。

乌进孝与他的弟弟都是庄头，这已经说明他们是家族式经营，在当地已经有了一定的影响力和号召力了。

远在京都的贾府根本奈何不了他们，而且不仅是贾府治不了他们，就连皇室成员也要给他们几分面子。

康熙中期以后，庄头们的法律地位也得到了提升。他们的子弟可以应试入官，赏给八品、九品顶戴。

更为重要的是，庄头还可以将庄地出租，征收租银，从而实现了更大的自由经营模式。

在租佃过程中，庄头发现剥削佃农远比压榨贫困不驯的壮丁要容易的多，而且更有保证。因此，庄头利用壮丁大量逃亡的条件，远用自由经营庄地的权力，大量地招人租种，封建租佃关系也因此迅速扩展起来。

你说，贾珍怎么换？只能好生伺候着。

由此，可以总结出乌进孝进贡这一情节的第三个目的，从表面看，这是一个相对独立的章节，实则与冷子兴口中的“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，与秦可卿的豪华葬礼与贾敬死后的凄凉场景，等各种贾府衰败的景象，都有着内在的根本联系。

可以说，这一章节实在大有深意，它既体现了历史的进程，清朝经济方式的转变；又展现了在生产关系的剧烈变动下，那些被淘汰的豪门贵族的衰败，以及由此引发的人间悲剧。