 进可治世兴邦，退可顿悟人生。 ----《 道德经》 鲁迅先生曾说，不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。《道德经》是在老子归隐，途径函谷关时，偶遇尹喜，尹喜向老子问道，老子便留下子这五千余字的道德经。 这部《道德经》虽区区五千字，涵盖了宇宙观，认识观，人生观，方法论及处世哲学 ，用兵之道，治国之策等等，从古至今，上至帝王将相，下至贩夫走卒，无从从中皆从这部智慧宝典中汲取治国安民，修身养性，立人处世的精髓。  人的一生在春风得意的之时，在偶遇失落之际，处在成功之巅，或位于失败谷底，能不能很好的把握自己，保全自己，使心智保持足够的清醒，不至于 陷入困境而不能自拔；在柴米油盐的日常琐碎中，保持一份从容与淡定，这就需要人生的智慧 。 沏一壶陈年普洱，没有喧嚣，没有高谈阔论，在安静中去慢慢感受被誉为《万经之王》的《道德经》，独自悟道品味。 01 上善若水，水善利万物而不争。—出自：《道德经》第八章 译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿意去的低洼之地，这种品德，最接近于“道”。 处世之道：有一种人接济天下不为名利，关爱他人不求显达，兢兢业业，造福一方，“医圣”李时珍就是这样的人，“治身以治天下”“寿国以寿万民”，历三十年，阅书八百余家，千辛万苦，三易而成书《本草纲目》，医术令人称道，医德更为人敬仰。  02 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》第七章 译文：天地永远都存在。天地所以能长久，是因为它不是为了自己而存在，所以才永远都存在。 处世之道：老子曾说，圣人之能成大也，以其不为大也，故以成其大。大禹治水三过家门而不入，公而忘私，不负众望，率领百姓奋斗十余年，拯救万民于水火，可谓其功至伟，而他亲力亲为，率身垂范的高尚风范，为后人称道钦佩。 03 飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章 译文：再大的狂风刮不过一个早上，再大的暴雨下不了一整天。 处世之道：凡事讲究个度，太过都不能长久。如果过于追求财富，最终会一无所有，如果过于贪图享乐，最终或许会惨淡终了一生，如果过于迷恋权力，往往会集大权于一身，不肯轻易松手，最终或许会被权力所害，不得善终。 如北宋名臣韩琦的曾孙，韩侂胄，权倾朝野，贪恋无度，不肯退位让贤，身处困境而不肯急流勇退，沉迷于权力不能自拔，发动了“开禧北伐”，最终因兵败而惨遭被杀，如能悬崖止步，及时回头，可能就是另一个结局。  04 人法地，地法天，天法道，道法自然。——出处：《道德经》第二十五章 译文：人是效法于地，地是效法于天，天是效法于道，而道纯任自然。 处世之道：道是天下万物的根本，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。 05 无名，天地之始；有名，万物之母。-----出自《道德经·第一章》。 译文：无名，是宇宙天地的初始;有名，是万物得以孕育化生的根本。  06 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。 ----出自《道德经·第四十一章》。 译文：最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。 感悟：“无声”、“无形”本来是虚空的东西，谈不上“大音”、“大象”。所谓“大音希声，大象无形”，应是大音若无声，大象若无形。至美的乐音，至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无音、无形的感觉。“大音”、“大象”至少有一个负载它们的实体，才能显示其“大”。 |
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