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乐天者知命 安时者处顺 弘农耕夫 近读《易·系辞上》，有语云：“乐天知命，故不忧。”为什么这样说？唐初经学大家孔颖达解释是：“顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也”。乐以听从天道的安排，安守命运的分限，遵循自然之理，会有什么忧虑呢？但是，现实中很多人将“乐天知命”消极理解为“安于现状，乐守本分”，实非也。 “乐天”是了解宇宙的法则和奥秘，行为动作合于自然规律；“知命”者，知道生命的道理，了解生命的真谛，了解生命的价值，知道宇宙的构成，了解自然的法则与生命的含义，自然没有什么可忧虑的了。所以，乐天知命是一种大修养、大境界哪！ “安时处顺”则源于《庄子·大宗师》：“且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能也。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”庄老先生还在《养生主》中讲：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之悬解。”安心适时而顺应万事万物的发展和变化，悲哀和欢欣的情绪都不能影响身心，我有什么好怕的？ 南朝梁国著名高僧僧祐大师在《弘明集·正诬论》中也讲：“涉生死之变，泯然无概；步祸福之地，而夷心不怛，乐天知命安时处顺耳。”即使身处危险之地、遭遇生死之变，也完全不当回事；即便身处巨变之中也不改初心，只不过是乐天知命、安时处顺罢！ 宋代教育家、文学家俞文豹先生在他的纪实文学《吹剑四录》中写到：“上达之士，能安时处顺，由行于天理之中，故不屑屑于占算推测。”通达明事理者都能够安时处顺，由于他的言行都符合天道和事理，所以不需要玩那些占卜打卦算命的下三滥。 清初期杰出的思想家顾炎武先生在《答汪苕文》中讲：“年垂七十，布衣蔬食之外，别无所求，流行坎止，安时处顺，并以奉闻。”我年近七旬，身穿粗布衣服、脚蹬麻鞋，吃蔬菜杂粮、食用应季节的蔬菜瓜果（不食或者少吃反季节、转基因的食物），粗茶淡饭，此外别无所求。做自己想做的事情，事情顺利就做，遇到阻力就停下，不强求。并随时告诉那些关心我、爱护我的人我在哪里、在干什么。 听从天道，知命守命；安时处顺，随遇而安。并非逆来顺受、消极悲观，而是安于常分，顺应自然；顺势而行，不为之为也。 2023年2月28日星期二，古虞上阳书院 |
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