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《新·关陇长风》重写到第十八集《玉璧之战》，基本上跟后面的风格统一起来了，网络帖子的味道去除得差不多，所以不打算再对《关陇长风》进行修改，就此完结，安心进入第三部《开皇大业》的写作。 至于高欢的家事和北齐的故事，正好《开皇大业》差不多也是从这个时期开始，就放到《开皇大业》里面讲，时间线上也是完全吻合的。 不过作为《敕勒悲歌》和《关陇长风》的主人公，高欢和宇文泰这对并世双雄人气实在太高，很值得深入地聊一聊，就用这篇文章把两位历史人物作个对比总结，也算是一种告别吧。 对比分为：出身和奋斗历程、能力和综合成就、性格和感情特点三个维度，由于《敕勒悲歌》和《关陇长风》写了一百多集，两人的事迹已经非常详细了，所以在对比时不会引用太详细的论据，以观点为主，感兴趣的朋友可以自行翻阅前两部的合集。  下面开始对比横评： 一、出身和奋斗历程。 高欢生于怀朔，宇文泰生于武川，都成长于北魏的边塞军镇，塞外长天，阴山脚下，敕勒川边。 说句题外话，很多网络帖子喜欢说“怀朔集团”、“武川集团”，我原来也人云亦云地跟着讲过一段时间，但随着写作和学习的深入，我觉得这两个提法都不太准确。 所谓“集团”，首先要有一定规模，其次要有共同政治目标，再次要有共同政治利益，并不是什么人聚在一起就可以算作“集团”。 高欢的怀朔老乡只有孙腾、侯景、蔡俊、司马子如寥寥数人，连刘贵都算不上，人数其实很少。 没有规模，哪来的集团？ 高欢阵营的主要构成是六镇鲜卑（武川镇除外，但也有少量武川子弟，比如贺拔允）和北方各游牧部族，河北汉人大族如渤海高氏、渤海封氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、河间邢氏、范阳祖氏等，以及没有追随孝武帝西逃关中的元魏皇族和北魏旧臣。 在这个庞大的构成当中，高欢的怀朔老乡屈指可数，称为派系都十分勉强，更遑论“集团”了。 同样，“武川集团”的说法也是很难成立的。 武川子弟虽然人数众多，但政治立场各异，早期的头面人物如贺拔胜、贺拔岳，既对北魏朝廷心怀依恋，又各有各的小心思，比如孝武帝与高欢对峙时，都选择了明哲保身、隔岸观火，并不像裴侠那样的朝廷忠臣召之即来。 宇文泰，当然是名为匡弼，实为自立，欲取魏代之的心态路人皆知； 而李虎则始终与元魏宗室保持密切联系，对北魏最为忠心； 独孤信既心念朝廷、又忠于贺拔胜、但又不得不依附宇文泰，政治态度模糊暧昧； 其他还有如侯莫陈顺者，原为朝廷旧臣，后来转而投向宇文泰等等。 也就是说，武川子弟人数虽多，但政治主张五花八门，政治立场莫衷一是，称之为“集团”，明显是不合适的。 后来宇文泰采取一系列顶层设计和灵活有效举措，将赵贵等武川子弟、李虎等保皇派、独孤信等荆州系人马、李弼等侯莫陈悦余脉、原州李氏等关陇本地豪族强力整合，形成了政治地位相若、政治立场一致、政治目标趋同、政治利益同进共退的世家门阀，这才是真正意义上的“关陇贵族基团”。 此后，杨广全力打压，武则天大加诛戮，甚至安禄山最终摧毁的，就是这个庞然大物。 扯得远了，说回正题。 高欢和宇文泰虽然都出身于边镇，但出身差异其实非常大。 高欢的祖父是北魏汉族官员，犯事遭贬来到怀朔。父亲是怀朔的低级将领，且很早就退出了军旅，家境潦倒。高欢在一群底层鲜卑军人中长大，成年后也只是一个最低级的小兵。  高欢崛起的起点，不是源于六镇之乱，而是源于六镇之乱后的河北葛荣之乱。 在这一时期，高欢凭借过人的交际能力，结识了葛荣阵营的一大批叛军将领，积累了丰富的人脉。 后来高欢看出葛荣在政治上的不足，转而投奔了尔朱荣，并凭借早期积累的人脉和过人的口才，为尔朱荣成功说降了葛荣麾下九王，帮助尔朱荣赢得滏口大战的胜利，一跃成为尔朱荣最器重的得力干将。 尔朱荣死后，高欢再次凭借过人的政治眼光，清晰地看到尔朱家族的统治危机，毅然起兵，最终在六镇鲜卑和河北大族的支持下，推翻尔朱暴政，入主洛阳，达到了人生巅峰。 而宇文泰的出身相对高欢，就光鲜亮丽了许多。  宇文氏长期担任武川镇将，算是北魏的高级武官，且宇文一族累世在朝中出任高官，史书称“位并显达”，比如孝武西迁时的追随者宇文测、宇文深、宇文显和等，都是孝武帝的心腹近臣。 宇文泰还有一个高欢所不具备的优势，就是母族。 高欢的母亲韩期姬出身鲜卑旁支出大汗氏，改姓韩，在高欢出世后的当年就去世了。而宇文泰的母亲出身魏晋南北朝时的顶级汉人高门——太原王氏辽东一房，知书达理，精通经史。 故此，与从小“混社会”的高欢不同，宇文泰家境优渥，自幼就接受了良好的教育，还曾到洛阳太学就读，对儒家文化的理解和领悟远在高欢之上，这就为二者在很多问题上采取不同态度埋下了伏笔。 宇文泰的崛起晚于高欢一个时代，就是尔朱荣的时代。  尔朱荣剿灭葛荣叛乱时，宇文泰还是葛荣叛军中的普通一员，被尔朱荣俘虏后编入昔日武川大哥贺拔岳的麾下。 在追随贺拔岳平定关中的战役中，宇文泰凭借敏锐的政治头脑、突出的军事能力和干练的工作作风，逐渐崭露头角，成为了贺拔岳的左膀右臂，在威望上渐渐超过了年纪比自己大的一众武川兄弟。 但此时高欢已经当上大丞相，成为北魏朝廷的实际掌权者，而宇文泰的政治历程才刚刚起步，并不在高欢的对手范围当中。 此后，高欢用离间计害死贺拔岳，武川子弟在群龙无首的情况下，推举宇文泰成为新一代的带头大哥。 宇文泰面对人心惶惶的局面，顶住压力，以雷霆手段击败杀害贺拔岳的仇人侯莫陈悦，统一了大部分关陇地区，正式与高欢坐在了一张牌桌上。 但此时的宇文泰与高欢相比，就好像街边南货店与沃尔玛的差距，实力完全不在一个重量级。 此后，宇文泰虽然凭借迎接孝武西迁，为自己赢得了政治上的优势，但强弱之势并未改变，尤其是西魏建国之初的“四败四叛”以及严重的灾荒，说是史上最差开局也不为过。 但宇文泰凭借潼关之战、沙苑之战的胜利，硬是使弱小的西魏在这场天下赌局中站稳了脚跟。 从二人的起点来说，高欢的起点更低，但从崛起的艰难程度来说，宇文泰的难度更大。因为高欢的对手是尔朱家族，而宇文泰的对手——是高欢。 二、能力和综合成就。 毫无疑问，能够在乱世中开创自己的事业，高欢和宇文泰的能力都很强。他们有很多共同之处，也有很多不同。 首先在政治方面，二人的政治眼光都很敏锐、独到。 高欢在葛荣事业发展最迅猛的时候，能清醒看到葛荣不懂联合、只懂杀戮，不事生产、只知掠夺的致命缺陷，毅然离他而去； 尔朱兆绑架孝庄帝去晋阳，高欢大声疾呼，呼吁尔朱兆不要伤害孝庄帝，为自己赢得了忠臣美誉； 在看到尔朱家族乱政后，高欢能下定决心与势力庞大的尔朱氏分道扬镳，这都是非常正确且超前的政治判断； 在起兵以后，高欢严明军纪，赢得了百姓口碑；注重笼络河北世家大族，为自己增强了实力；拥立北魏宗室为帝，使自己在政治上堂堂正正、师出有名。 即使是后来与孝武帝矛盾激化，高欢一心想息事宁人，挽回局面，不想担上以下犯上的罪名，导致处理不够果决，被孝武帝逃去了长安。 虽然在这件事上，高欢的方法和手段有些问题，但对政治影响的认识还是清醒和正确的。 宇文泰的政治眼光也同样非常高明。贺拔岳成为关陇一哥后，宇文泰为贺拔岳分析关陇形势，树立了贺拔岳与高欢争雄的决心。 宇文泰对侯莫陈悦的危险性看得很透彻，一再提醒贺拔岳要小心侯莫陈悦，可惜贺拔岳没有听进去，果然因此遇害。 宇文泰最英明的决策，是诱惑孝武帝来长安，这一举措使西魏天然就具有了法统上的优势，比如《资治通鉴》里称高欢一方为“东魏”，而称宇文泰一方为“魏”，说明连司马光也认为，长安代表了北魏正统。 这就导致高欢在很长一段时间政治上极为被动，所辖州郡动辄反叛，官员逃往西魏的情况比比皆是，屡禁不止。 由此衍生出吏治的腐败，高欢也不能强力肃清，从他对心腹杜弼的谈话中就表现出他的顾虑——自己都来路不明、立身不正，怎么好理直气壮地惩罚别人？ 所以，政治眼光上，高欢和宇文泰都同样敏锐。 但在政治建设能力上，宇文泰要明显强于高欢。 政治建设是指发现问题后，解决问题的能力。能发现问题并不意味能解决问题，即使解决问题也还有解决程度和解决效果的差异。 比如高欢和宇文泰都意识到，当时天下最大的、最主要的、最根本的问题，是民族矛盾的问题，能意识到这一主要矛盾，就说明他们比葛荣、尔朱荣、贺拔胜、贺拔岳来说要更为高明。 高欢处理这一问题的办法是调和与制衡，他苦口婆心地劝汉人要包容鲜卑人，劝鲜卑人不要欺负汉人，同时支持高澄以反腐为名任用汉人遏制鲜卑人，亲自为他站台，希望通过使胡汉均势来实现和平共处。 这种做法在短时期内见效很快，比如在面临共同的敌人——尔朱家族时，六镇鲜卑和汉人世族精诚团结，齐心协力，合作得很好。 这种做法在高欢在世时，也还能够维持效果，只看高欢在韩轨、司马子如、尉景等人遭到崔暹打击后，亲自出面抚慰就可以知道。 正因为有衷心爱戴的高王作为最后的缓冲带，这些人都只能默默忍受胡汉平衡的不适。 比如混世魔王侯景就私下扬言：“高王在世，我无话可说，高王不在了，我誓不能与高澄共存！” 也就是说，诺大的东魏帝国，完全是靠高欢的个人魅力作为凝聚力，一旦高欢不在了，则压抑弥合的胡汉矛盾必然强力反弹，爆发得异常激烈。 比如后来发生的一桩悬案——高澄之死。 高澄是明显的汉化派，他当政时期，是汉人地位最高的时期，连高欢都曾警告过高澄，说他太依赖汉人，排斥鲜卑人。 所以高澄在一场低级的、无厘头式的、莫名其妙的暗杀中死去，高欢的次子高洋从一个低能儿华丽转身成为有为青年，迅速赢得了斛律金、司马子如、韩轨、可朱浑道元、段韶等晋阳霸府军政权贵的拥戴。 而高洋上位的第一件事，就是罢黜崔季舒、崔暹等高澄任用的汉臣，这其中蕴含着什么样的内幕交易，史书没有记载，但很令人遐想。 而此后的云龙门之变以及斛律光之死，则明明白白、毫无疑问就是胡汉之争的产物，这就是高欢在胡汉两族之间和稀泥，不解决根本问题的后果了。 反观宇文泰对胡汉之争这一主要矛盾的解决方式，则充分体现了卓越的、跨越时代的政治建设能力。 宇文泰采纳于谨的建议，一是建立府兵制，使汉人与鲜卑人一起当兵，一起打仗，在浴血沙场中建立袍泽之情；  二是迎合鲜卑人怀念旧俗的心理，仿造八部鲜卑大人制，建立了八大柱国制，又全面恢复被孝文帝取缔的鲜卑旧姓，鲜卑将领欢欣鼓舞。 同时，宇文泰只命六柱国掌军，宣称符合《周礼》“天子掌六军”的古礼，汉人也为之心折。 三是创造性地赐予汉族将领鲜卑姓，并吸取孝文帝改姓时一刀切伤害民族感情的教训，有选择性地对立有大功的汉族将领赐予鲜卑姓，同时伴以官爵晋升和大量财物赏赐，使鲜卑姓成为荣誉的象征，从而圆满实现了这一目的。 四是鼓励寒族出身的汉族将领追认自己的祖上为汉人世族高门，提高他们的门第，杨忠、杨坚的弘农杨氏和李虎、李渊的陇西李氏出身就是这么来的。 五是广泛开展通婚，通过子女联姻使各门阀之间形成了剪不断、理还乱，你中有我、我中有你的姻亲关系，胡汉之间从敌视对立渐渐走向融合。 至于后来隋文帝杨坚恢复汉姓，隋唐帝王打压关陇集团，安史之乱后府兵制崩溃，也不能否定这些举措在当时对民族融合的巨大促进作用。 毕竟没有哪项政治制度能永远持续下去，如果因为后来消失就否定它曾经发挥过的积极作用，那就是历史虚无主义了。 从对待民族融合这一问题上，我们可以看出，高欢是用传统的政治权谋来对待，在当时不能说做得不好。 而宇文泰能够着眼长远，从制度上进行顶层设计，用数十年的时间去从根本上解决问题，久久为功，终成正果，最后为隋唐盛世奠定了坚实的基础。 从这一维度来说，宇文泰的确强过高欢不少，所以历史对宇文泰的评价是“政治家”，而高欢则是令人感叹的“权臣”。 当然，有人会说西魏的鲜卑人实力不如东魏强大，民族融合的阻力比东魏低。 我不否认有这个因素，但鲜卑人实力不强在当时并不是优势，宇文泰能够在不利局面中发现有利因素，恰到好处地推进民族融合，这恰恰说明他的高明之处。 成功的人总是能在劣势中发现机遇，失败的人则只会为失败寻找理由，我相信以宇文泰的出身、眼界以及政治智慧，即使他身处东魏，一样能走出符合东魏国情的民族融合道路。 其次，在军事能力上，宇文泰也要更胜一筹。 高欢所经历的战役主要有滏口之战、广阿之战、邺城之战、韩陵之战、秀荣川之战，以及与西魏之间的潼关、沙苑、河桥、邙山、玉璧五场大规模战役。 滏口之战高欢主要是发挥情商高、口才好的本色，做思想政治工作，效果相当之好，不能说口才就不是军事能力的一部分； 广阿之战用的是离间计，导致尔朱三王互相猜忌，军心动摇，最后获胜。当然，能用计也是军事能力的一部分； 邺城之战和韩陵之战是硬碰硬打下来的，特别是韩陵之战，体现了高欢强大的凝聚力，凝聚力当然也是军事能力不可或缺的一部分； 秀荣川之战是打落水狗，意义不大； 潼关之败，暴露了高欢花巧有余，果敢不足的缺点，沉迷于诡诈不能自拔，在该全力以赴的时候却在小聪明、小心机上乐此不疲； 沙苑之战时又矫枉过正，犯了冒进轻敌的毛病。这两次大败，说明高欢距离标准意义上的名将还是有不小的差距； 此后河桥之战是侯景独立指挥，高欢没有赶上，但他放手放权给侯景，也是一种魄力的表现；  邙山之战最为惊险，几度反转，最后凭借东魏综合实力的优势，艰难胜出，但也仅仅是惨胜； 而玉璧之败是高欢一生最惨痛的阴影，甚至因此忧愤而终。 纵观高欢一生所历战役，太过偏重计谋，在真正需要决死一战的时候，不如宇文泰果敢沉毅，所以客观来说，高欢的军事能力相对他的政治能力，只能算中等偏上，较之侯景尚有所不足。 而宇文泰的军事能力显然要强过高欢。 接掌平凉大营时，宇文泰的军力要弱于侯莫陈悦，而且人心惶惶，处境非常艰难。 宇文泰敢于主动出击，以雷霆之势干净利索地消灭了侯莫陈悦。 此后潼关之战，宇文泰能力排众议，正确分析并看穿高欢的实际意图，避实击虚，长途奔袭，出其不意地歼灭了高欢的王牌部队窦泰所部，旗开得胜。 沙苑之战中，面对二十倍于己的高欢大军，宇文泰敢于孤注一掷，背水一战，发挥亮剑精神，又能够巧妙利用地形，虚实结合，硬碰硬地与东魏大军死磕，最终拿下一场宝贵的胜利。 此战与高欢的韩陵之战颇为相似，但高欢的军队不管是军令统一程度还是战力强悍程度，都要明显强于尔朱四王的军队，宇文泰能够获得全胜，含金量之高，是相当有说服力的。 不过宇文泰也因为连续获胜而自高自大起来，再加上关中饥荒的因素，便贸然发起了河桥之战，被侯景无情击败； 此后为了夺取虎牢，再次入侵洛阳，结果在邙山败得更惨，元气大伤。 但这两战固然体现了宇文泰轻于冒险、喜欢突袭的用兵习惯，但也很能体现宇文泰用兵的果敢勇决，在综合实力不足的情况下，仍然率领关陇铁骑展现出了极强的冲击力。 从临敌野战的角度讲，宇文泰的军事能力仍强于高欢，仅略逊于侯景。 而宇文泰的军事能力还体现在宏观战略层面，这是其他人不具备的。 比如他采纳王思政建议，在河东营建玉璧城，不仅一劳永逸解决了东魏从晋阳南下经蒲津进攻关中的隐患，更为后来宇文邕攻灭北齐打下了坚实的基础。 侯景之乱时，相对于东魏高澄急不可待地筹备禅位登基不同，宇文泰果断派杨忠、达奚武、王雄、于谨等人不断进取汉中、巴蜀、西梁，疯狂掠夺南梁的西南疆域，可以说是与时间赛跑的精神，把这一千载难逢的战略机遇期利用到了极致！ 侯景之乱爆发到陈霸先建立陈朝的这段时间，西魏疆域几乎扩张了一倍，人口增加一倍多，综合国力从三国垫底跃居到了第一，军事实力也从第三跃居第二，为后来的宇文护、宇文邕甚至杨坚留下了一份丰厚的遗产。 所以，宇文泰在历史上又被冠以“军事家”的头衔，这也是高欢所不具备的。 再次，在内政能力上，仍然是宇文泰胜高欢一筹。 高欢非常注重国计民生，在他当政期间，东魏的盐业、冶铁、水利、农业都有了长足的进步，打击贪腐也算是动真碰硬，所以直至高欢去世，东魏的经济社会各项事业一直发展得很好。 但与政治能力一样，高欢的经济建设依然是传统的思维模式，古往今来都是这几招，没有自己的独创和推陈出新，也缺乏制度性和系统性。 而宇文泰在苏绰的辅佐下，推行了“思想政治建设、精神文明建设、乡村振兴战略、干部队伍建设和人才强国战略、司法改革和依法治国、财税制度建设”六大改革，成为一个系统、完整、可操作、可复制、可推广的治国纲要，使西魏能够长期坚持，国力与日俱增，而且不因他的离世而废黜，这就是制度的力量。  反观东魏和北齐，昏君迭出固然是一方面，但治理观念的落后以及因人废事的情况越来越严重才是主因。从高洋后期开始国力不断衰退，最终被西魏赶超，这也可以看成是宇文泰对高欢的胜利。 最后，在外交能力上，仍然是宇文泰胜过高欢不少。 宇文泰在西魏建立之初，就努力与柔然以及后来的突厥修好，为西魏文帝迎娶了柔然公主大郁久闾氏，柔然和突厥始终在西魏一边，专门进攻东魏，极大地牵扯了高欢的精力。  西魏与南梁的关系也一直很好，史书中西魏及北周与南梁互相“来聘”的次数远多于东魏，除了最后看准侯景之乱猛下黑手外，在此之前，西魏没有和南梁发生过一次战争。 当然这也和南梁偏重东南有关，但别忘了，以前北魏和南朝在巴蜀和汉中地区可没少大规模开战。 而高欢在这方面反应是比较迟钝的，直到玉璧之战前才向柔然示好，迎娶了柔然公主小郁久闾氏，且与南梁的战事一直没有停过。 也许是高欢自认为家大业大，实力超人一等，不屑为之。 但高欢作为一个政治人物，本就应该尽最大可能去团结大多数，从而集中精力解决西魏这个最大的敌人，就像战国时秦国明明已经实力高于东方六国，还要孜孜不倦地用连横去瓦解合纵一样。 可惜高欢没有做到，这在外交上不能不说是一个遗憾。 综上所述，宇文泰在个人能力和成就上，的的确确超过高欢不少。 三、性格和感情特点。 性格和感情是不能分什么谁高谁低的，只能总结各人的特点。 高欢为人，最大的特点是——机变，也就是头脑反应快，并能根据形势需要做出恰当的反应。 为了将尔朱兆手里的六镇降兵骗到手，不惜对贺拔允饱以老拳； 为了得到六镇降兵的拥护，在信都城外上演苦情戏码； 为了笼络高敖曹，即兴流泪抱头痛哭； 为了让崔暹更好地为他效力，各种礼遇不嫌肉麻等等等等，堪称北魏末年第一影帝。 其次是人情味重，非常念旧。 高欢年轻潦倒时得到过怀朔镇将段长的鼓励，一直记在心里，后来富贵了就对段长的儿子厚待有加； 对当年的老朋友始终如一，为司马子如捉虱子，为尉景洗手，为万俟普拨牵马，对可朱浑道元、蔡俊、侯景一直宽容亲厚，从来没做过任何对不起朋友的事情，更不要说诛杀功臣了。 对北方蛮夷阿至罗部，所有人都认为这些人反复无常，只有高欢始终坚持招抚，赐给财物，后来果然为高欢出力巨大。 所以很多人会不远千里万里去投奔他，终生为他效命。 当时西魏有很多大臣的家眷都留在了东魏，比如独孤信全家，比如宇文护的母亲等等，高欢基本没有开展过清洗运动。 唯独因为邙山大战时被贺拔胜逼入绝境，九死一生，才杀掉了贺拔胜留在东魏的儿子。 此外，除了因为孝武帝西迁造成政治上极度被动，盛怒之下杀了几个朝臣，几乎找不到高欢在非军事行动中杀人的记录。 作为一个政治领袖，高欢可以算得上比较“宽仁”了。 再次是感情比较丰富。 史书上对高欢“大哭”、“大笑”、“大喜”、“大怒”的记载极多，有些是演戏，但大部分是发自真心的。所以我对《北史》说高欢“终日俨然”的说法不太赞同，要换到宇文泰身上倒是很合适。 又比如高欢对初恋情人韩氏念念不忘，多年以后听说她守了寡还是坚持娶她，也可见高欢的情意。 而宇文泰其人，用两个字形容，那就是“理智”，用四个字形容，就是“极端理智”。 高欢对孝武帝元修耍性子相当有耐心，陪他书信往来，拉拉扯扯不亦乐乎。而宇文泰却没兴趣陪他玩“一二三，木头人”，直接一杯毒酒搞定。 为了联合柔然，宇文泰逼文帝废掉恩爱多年的皇后乙弗氏，迎娶柔然公主，又为了安抚柔然公主，逼文帝赐死了乙弗氏。 文帝的太子，也是宇文泰的女婿元钦继位后，不满宇文泰把持朝政，授意尚书元烈谋杀宇文泰，事情泄露，宇文泰也是一杯毒酒，毫不犹豫地把女婿毒杀。 宇文泰命于谨攻取江陵，城破之后将江陵数十万百姓迁回关中。由于人数太多，行进太慢，宇文泰下令将数万老人、儿童全部屠杀。 贺拔胜从关中来投，初时对宇文泰并不服气，宇文泰旁敲侧击，予以警告，好在贺拔胜见机得快，作出了妥协，否则我毫不怀疑宇文泰又会一杯毒酒搞定。 李虎心向北魏，宇文泰就让他身为柱国但长期冷藏，所以李虎自从攻拔灵州后，再无任何建树； 独孤信与他资历相若，威望极高，又对北魏心存留恋，宇文泰就把他按在陇右长达十年之久。 包括在同州因为册立世子问题，李远敢于向地位在自己之上的独孤信拔刀相向，扬言诛杀，要说背后没有宇文泰的授意，我是不太相信的。 甚至宇文泰死后，他的贴身仓头宇文盛告发赵贵、独孤信谋反，导致两大柱国惨死，其中有无宇文泰的意思在其中，也难说得很，但至少这非常符合宇文泰一贯的“霹雳手段”。 宇文泰做事，极端务实，从不被所谓的“仁义道德”束缚，只要有利于西魏的事，他会毫不犹豫去做。 他不会无缘无故杀人，但该杀人的时候他从来不会心软。 他就像一台没有感情的机器，只会做出他认为最合适的决定。 宇文泰也会大笑，也会与你握手言欢，但不管他的笑容多么热烈，态度多么热情，我相信他的眼神永远是冷的，内心永远是淡漠、理智、冷静、从容的。 这也可能是因为他背负的使命太过沉重的原因吧？ 应该说作为鲜卑化的汉人高欢和汉化的鲜卑人宇文泰，都是那个时代最优秀的政治人物，他们固然各有各的缺点，但都值得被铭记，至于该不该被歌颂，就看各人的认识吧。 我个人还是比较愿意歌颂他们的。 最后说一句，如果要选择一位领导，我希望是宇文泰，因为他的英明睿智，绝不会埋没人才； 如果要选择一位朋友，那还是选择高欢比较好，因为他更有趣，更像一个活生生的人。 （由于已经过了修改时限，以前的文章无法修改，所以《新·关陇长风》的合集里会从第十八集《玉璧之战（下）》直接跳到第三十集《晋阳盛宴》，但情节是连贯的，谢谢！） |
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