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阅读《碧岩录》时，对赵州和尚的“泥佛不渡水，金佛不渡炉，木佛不渡火，真佛内里坐。”甚至对石像也无须抱崇拜之念，因为真正的佛在人的心中，深感认同。 试想，那些泥塑木雕、穿金着色的“佛”、“菩萨”，都是人为塑造的，并不是真正的佛。向这些假佛求神光、求灵验，又有多大用处？他们的自身都难保不随岁月而风化腐朽，怎么来保佑、赐福与你？ 不如返回自身，感悟心中的纯真人性，这纯真才是水火不可侵犯，风雨不能动摇的真佛——禅。所以，禅者对佛有虔敬之心，但从不崇拜偶像，甚至有蔑视、打破偶物的勇敢精神。 云门(文偃)和尚对门下僧人说:“在这广阔的天地间，无垠的宇宙里，有一至宝；而这至宝，就秘藏在我们体内。”体内秘在之宝，便如临济(义玄)和尚所说的:“赤肉团上有一无位真人。”就是纯真的人性。 因为我们每个人都具有一定的大光明，从对象上去找是找不见的，即“大缘镜光黑如漆”。但如果内视主体本身，就会心明赫然；真如实像也会光芒闪灼。 因为有了“禅”这颗佛心，无处无时眼前不是一片光明。打水的时候，月华映在水里；抬头的时候，月辉映在眼里；极目四望，月光沐浴着一切。真人的光辉便是这月辉，普照一切时间一切所在。在此基础上，真正的禅者再从悟中超脱出来，回归平日的生活中去，该砍柴的砍柴、该烧火的烧火，去做日常的俗事、好事，自自然然地的做，不求回报地做，通过无私的劳作，扫除心中的一切微尘。 这才是佛学的真谛、精髓，远不是念几声佛号，烧几柱高香，跪拜有多虔诚，做多少功课，发多少宏愿，捐助多少功德，塑多少佛像金身所能比拟的，因为这些东西不过是佛门的道具。有多少人在学佛的路上误入歧途，舍本逐末，乃至步入邪道，惜哉、悲也夫！ (图片来自网络)  |
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