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“地理结构”也叫“出水结构”，是坟宅周围的山水形势，也叫“峦头结构”。
“峦头”，是我国风水学的得要内容，是衡量该地该城、该坟该宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么机关报人。我国的“将军县”、“博士街”、“乞丐村”、“长寿屋”、无不与一方水土紧密相连。
什么是峦头？
峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等“龙、砂、水、穴”的地理结构，它必须遵守的规则是“四兽对称平衡，堂局完备，有案有朝，宾主有情”。 峦头，从在的方而可分为“寻龙、认砂、识水、点穴”，也叫“峦头四纲。”
一、龙法
“寻龙”是指观察山脉走向、形状等地理结构的活动。
（一）宏观的龙脉 ——脉三龙
1、一脉： 指昆仑，是我国的山脉之祖，我国所有山脉的龙脉之发源地，称“龙头脉”。 位于中国的西北方，北京的西边略偏地，成西偏 西北至东偏东南走势。西起帕米尔高原东部，横贯订报疆、西藏间，东延入青海境内，长约2500公里；西段为塔里木签盆地、藏北高原的界山，呈西北东南走向，最高峰公格尔山7719米。 昆仑山东段呈西东走向，分出三支，简称“一脉三龙”。
2、三龙：
①北干龙（阴山系） ---起于祁漫塔格山，经青海、甘肃、宁夏、绥远至太行山，大都在西北境内，后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，故日本的龙脉源于我国无疑。
太行山自西北而来，盘旋于山西西、河北境内的支龙，层峦叠嶂，耸入霄汉。
山西的大同在燕然山之后称为“云”，北京在其前称为“燕”，古称“云燕之地'。北京为北干龙脉分出之阴山系的“干结”，是大地格局。
太行山一支自长城外经内蒙古至大、小兴安岭及长白山，结黑龙．江、吉林等省。由吉林一支延伸到韩国；由黑龙江一支延伸到西伯利亚，再渡海至日本等处
②中干龙(秦岭系) ---起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水，入陕西，结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。西安后再起终南山，东行至华阴而起西岳华山。华山自函谷关后一路顿伏，至河南熊耳出脉，渐落低平而结洛阳。东汉、魏、北魏、后唐皆建都于此。由熊耳再前行至登封而起中岳嵩山，嵩山逶迤东而结河南开封。开封平原广阔，历为古战场，晋、宋建都于此。
中干尽结为东岳。自河南开封经考城行至山东结济宁，由济宁崩洪渡峡，平原一望无际，在运河跌断处，由此东行数百里，渐起渐高，至泰安而结东岳泰山。泰山：北界黄河，南界长江，有如束带，两大江水夹送中干龙至黄海。
泰山为五岳(恒山、衡山、嵩山、华山、泰山)之长，孟子曰：“登泰山而小天下”，正脉由济宁中间抽出嫩枝，行至曲阜，诞生孔圣。
中干龙的另一支自甘肃来，又分为三支，左东行为凤翔，中东行为西安，左南行为岷山结四川全省。四川古称西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、长江四大川l，故称为四川，其四水分别在宜宾、泸洲及重庆会合，流入长江。
③南干龙(南岭系) ——同样脉发昆仑，经青海、西康、趋大雪山而南行，结云南全省；自云南又东折娄山，结贵州全省；由此东南行至广西，复转北行结桂林。入桂一支龙，盘旋于湘、粤、赣之镜，奠五岭之表。其中大度岭在广东雄与江西信丰、福建龙南、定南等边界。
五岭南行之脉，经南雄、曲江南下起罗浮山，又南行至广州白云山横列锦屏，中心出脉，结越秀山且顿起圆顶，撒落平洋而结广州。东江、西江、北江三大水会注广州，三水形成珠江环绕广州，山停水聚，风水宝地也!广州北依白云山为玄武，南临海珠区、番禺区为宽阔明堂，珠江为玉带水，深圳为龙，中山、珠海为虎，动莞虎门为禽星锁水口，前有南海相照，富庶之地无疑。
五岭之龙的另一支由桂入湘，蜿蜒湘、资两水之间，起顶结湖南“衡山”，延衡阳、衡山、湘乡、湘潭、长沙之间，至湖北汉阳为尽结，故湘水北流，会注洞庭湖，出长江。
五岭一支由江西南康经吉安(欧阳修、文天祥故乡)、临川（王安石故乡）、德兴，至婺源、趋徽洲、黄山、广德，入江苏金坛，经茅山、句容，转西北行，至紫金山撒落平洋而结南京，古称“金陵”。 南京山脉自东南溯江而西行，钟山为龙，石头为虎，长江拦抱，秦淮河、玄武湖左右相照，形胜之地也!故孔明日：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王都”。
五岭另一支由赣入浙，自徽洲至天目山，再经临安向东南蜿蜒而结杭州，南宋的宋高宗迁都于此，称“临安府”。钱塘江之东为会稽，春秋时为越王勾践旧都。浙水自仙霞岭屈曲北流，至钱塘江入东海，水秀山清，人才辈出。
仙霞岭一支沿闽江东南行，绵延福建浦城、建阳(朱熹生于龙溪)、南平境内，转东行而结福州。故朱熹云：“江西之山都从五岭赣上来，自南而北，故皆逆，闽中都是自北而南，故皆顺。”又说：“闽中山多自北来，水皆东南流，江浙之山多自南来，水多北流，故江浙冬寒夏热，江西山水秀拔，英豪辈出，荆襄山川平旷，得天地之中，有中原气象，为东南交会处，最好卜居，但有刚，则工E是兵交之冲。”
(二)局部的龙脉
l、太祖山
当地最高大的主山，其形高大、耸入云霄，鹤立鸡群于众山之中，有如“龙楼宝殿”。
廖公曰：“祖龙高起名楼殿，常有云气现”。
祖龙有群峰簇拥，端圆方正，主贵；反之主贱、奸邪。
2、少祖山
离穴场二、三节之高峰谐少祖山。
少祖山秀丽精神，多出贵，如月巴厚不秀多出财丁而不贵。
凡是大地，必须太祖山、少祖山合法，如是勾搭之地，则可不论祖山。★★★★★
3、父母山
龙之飞腾，穿帐过峡，不断脱卸剥换，脱去粗老煞气，换出嫩龙嫩枝，方能将煞气脱尽，始可结穴。
穴星后之主山谓父母山，要合得一个吉星，张得两翅，方合法。
杨公曰：“凡观一星便观变，识得变星知远近：远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿。一剥…变形不同，岂可尽言归祖宗；君如识得变星法，变星法是寻龙点穴的秘中之秘。★★★★★
(三)望龙观星
龙有三要：“势、星、格”。★★★★★
谚云：“一流先生观星斗；二流先生看水口；三流先生满山走。”观星斗，非指天上之星辰，而是借天上之星辰比喻龙之形状。如能识得龙脉之形状属何星形者，乃为一流的风流的风水名师也。其余“入山寻水口，登穴观明堂者”，二流角色也；背着罗经满山走者，未入门也！
杨公《疑龙经》：“我观星辰在龙上，预知前头穴形象”。
龙为树之根、树之干，穴为果实，知根知底，即能知道果之有无、大小、优劣。同理，能识得龙属何星体，则穴之有结无结，结作远近吉凶，一望而知道矣!何需观水口、满山走?
“望龙观星”而知穴，就是杨公秘中之秘的“流星定穴”之法，是一千多年来每个风水师梦寐以求而不可得的最高学问。当今之世，知者有几人?★★★★★ (四)龙有生死
生龙——曲折起伏、蜂腰鹤膝、穿帐过峡、植被茂盛、水绕山环。
死龙一僵直横卧、斜飞箭射、荒山秃岭、顽石无泥、水直反弓、死蟮样。
(五)龙有形象
①动物之形——龙虎狮象，龟蛇鹤风、牛羊马狗之形等。
②人体之形——将军僧道、寿星佛祖、美人坐卧等。
③植物之形——莲花、荷叶、葫芦、苍松杨柳等。
④器皿之形——金钟玉盘，刀剑钗环、笔架朝芴，旗鼓戈矛等。
(六)我国的五京
我国著名的都城莫不有强大的龙势、合法的星体、成形的格局为依托的。
据统计，我国在五千年的文明史中有350个地方建过都城。但最著名的不外平是尔京、西京、中京、南京、北京。在这个东、西、中、南、北京之中，西京的风水比东京好，北京：的风水要比南京好，中京的风水又比东京南京的风水要好。
1、西京——西安(长安)
从周、秦、西汉，到隋、唐、上下千余年间，先后有l2个大小王朝在此建都，是我国唯一超过二F'年的古都。
其风水的特点：
西安之来龙，为昆仑山发脉，经青海、甘肃、出天水、入陕西而结西安，是三大干龙之中干龙的干结，位于八百里秦川之关中平原的中部，明堂端圆平坦，绝佳的风水宝地。
关中平原四周群山环抱，河川抱身，犹如一座规模庞大的天然城堡。
南有终南山、首阳山、太白山及身后面横亘的秦岭；西有岐山、陇山、六盘山等天然屏障；北有黄土高原；东有骊山、华山和重要的函谷通道。西北至北面再至东面又有黄河天然壕沟，呈水绕玄武之状。长安周围又有“八水绕长安”的情形(泾、渭、产、灞、泮、高、涝等八水)。正是左扼崤、函两关；右控陇、蜀之地；南有终南、太华之险，后依渭水、黄河之堑，地理结非常险要。
正是杨公《都天宝照经》下篇云：“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归”。
但自唐末武则天登上女皇高位移都洛阳后，北宋也在开封建都，西安从此风光不再，没有：阿作过都城。原因何在?风水的原因：
①黄河作为中干龙的养龙水，特别是西安为中干龙的大结，黄河这一养龙水日渐二干涸，水量变小，何道淤塞，龙脉之力因水小而变小；
②“八水绕长安”之八水，为护穴水，这八水后来干涸了，只剩下泾水与渭水，水量也变小了，护穴水也不行了。
③任何都城、坟宅都有一个地运的问题，地运已过，一切都无从谈起，“天下没有不散的筵席”。
风水学的重要理论是“得水为上，有水则聚气，无水则气散”。故清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。” 2、东京——开封，又叫汴京、汴梁。
春秋时的魏国，无代时的后梁、后晋、后汉、后周四代，以及北宋王朝，皆建都于此。
风水特点：
①由于隋朝开挖了大运河，使开封成为“咽喉九州，间域中华”，据水陆要冲，控江淮漕运之枢纽； ②都城建设上，在开封城四周，挖池修城，人为地建成北高南低，四兽拱护的有情格局，乃至出现“清明上河图”描绘的繁荣景象： ③风水上最大的缺陷就是城外的地理结构不合法，地处四平，四兽几无，堂局不完善。
只有北宋才是全国性政权，其余均非。
3、中京——洛阳。 从夏、商开始，历东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武则天的唐朝等先后有9个较大的朝代在此建都，是仅次于西安、北京的第三大名都。
宋代名相司马光：“欲知古今兴废事，请君只看洛阳城。”
其风水特点：
①四兽有情---东有虎牢关可供扼守(青龙)；西有函谷关作为屏障(白虎)；南有嵩山和伊阙作天然门户(朱雀)；北有逶迤的邙岭和黄河以资天险(玄武)。
(青囊序)：“是以圣人卜河洛，涧两水交华嵩。”
②龙非大结---在洛阳建都的朝代。均非盛世，都是走向衰落的朝代，如东汉(西汉是盛世，但建都于长安)，武则天的唐朝(唐之都城长期在长安)；昙花一现者为隋朝；其余均非全国统一政权。原因何在？在龙也！
洛阳之来龙仍是长安下来后的中干龙，后面已结长安，前头所结之洛阳，龙气不足，又非大干龙，难当大国都城之任，且来龙方即邙岭以北被黄河截断。
4、南京一一又称金陵、建业、建康、江宁、石头城。
三国时孙权的东吴(52年)、东晋(103年)、刘宋(59年)、齐(23年)、梁(55年)、陈(32年)、南唐(39年)、明初(52年)、太平天国(9年)、中华民国(22年)等先后有十代帝王建都于此，故有：“六朝金粉地，十代帝王州”之美誉。
其风水特点是：
①南干龙正结。
南干龙：脉出昆仑山——青海——西康——大雪山南行——云南——贵州——广西——闽粤赣边区结“南岭”——江西——安徽——南京
从安徽黄山天目起顶，向东北数百里而结镇江，然后绕转逆行而结南京，成回龙顾祖之势。古人云：“龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛；下临全楚地，包举中原势。”诸葛亮：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”石城虎踞之险，钟山龙盘之雄，蛇龟二山，隔岸相对，琐住水口，风水宝地也!有王者之气也!
②格局不全，所以建都于南京者，均“昙花一现”。
一是长江在北，紫金山在南，在：北边至西北至下关一带无大山拱护，凹风射穴，风吹为患，砂峰不全也。二是整个格局不全，长江穿城而过，明堂不符合方正端圆的原则。三是据说秦始皇破坏了南京的风水：切断石头山山脉、填塞秣草，改名成了“秣陵”；开挖秦淮河，秦淮河成了“秦坏河”。四是偏安东南，大格局上的龙虎案朝尽失，名不正则言不顺也，非国都之佳地。
5、北京一一曾称蓟州、幽州、燕京、大都、北平。
春秋时的燕国；元朝忽必烈设“大都”；明朝第三个皇帝朱棣(朱元璋、朱允蚊、朱棣为朱元璋儿子、朱允蚊叔父)起迁都北京，明朝大部分时间在北京建都；清朝；中华人民共和国等均在此建都。
其风水特点： ①格局完备，气势磅礴。 北京为：北干龙的大结。昆仑山——青海——甘肃——宁夏——绥远——山西——河北(太行山)——北京
北京为阴山系的干结，称云燕之地(大同为“云”、北京为“燕”)
南宋的朱熹云：冀都是正天地中问，好个风水，山脉自云中发来，北依燕山；南控华：北平原；泰山为青龙；华山为白虎；黄河长江为玉带环抱；嵩山为案，衡山为朝。此乃大国都城之大格也!
②不足之处是：一为青龙稍弱；二为水已有干涸之象。 二、砂法 上面是龙法，下面讲砂法。
（一）砂法简论
1、砂的含义与范围
砂，指山峰，广义的砂是指穴场前后左右之山峰、突出物或丘阜。
①玄武砂：指穴后之山。直龙顺结，为主山；横龙结穴或回龙逆结，为鬼山或乐山。 ②朱雀砂：近者为案山或近朝；远者为朝或应星。
③青龙砂：穴之左后、左、左前之砂。 ④白虎砂：穴之右后、右、右前之砂。
2、居于水口之内外的砂：
①罗星：一个小山生于水口者。 ②罗城：水口有众多小山绵延排列者。 ③鱼袋、三印：水口处有微突或低小之土包、大石者。 ④华表：水口上有众山关拦，有一独高秀丽者，为华表。 ⑤北辰：一个大山生于水口者之谓。有天马狮象之形者，至贵。 ⑥捍门：两个大山对峙于水口者之谓。
3、砂的作用
龙为君、砂为臣，故龙要有势，砂要驯服。
①护龙——有青龙白虎之砂护送之龙才合格，孤龙为贱为不合格。
②卫穴——要“八国城门锁正气”，“前后青龙两相照”，“传送功曹不高压”。
最忌“凹风射穴”，“风吹龙穴”，谓风吹为患。
宋吴景鸾：“坤风侧射，厄当国母，离宫坎水直流，祸应至尊下殿。”
③关水——“水是山家血脉精”，水口有砂关拦，使精血不外泄也。
（二）砂的种类
1、九星形体之砂——“贪巨禄文廉武破辅弼”
一般而言，“贪巨武辅”为吉砂；“禄文廉破”为凶砂；弼星不能作砂。★★★★★
2、喝形取象之砂
此法用于寻龙点穴，则大错矣，已经“误尽世间人”!此法用于认砂，则奇妙无穷，识者宝之!★★★★★ ★★★★★
①动物之形---龙虎狮象出王侯，龟蛇鹤凤出将相，
马形之鞍离乡贵，万马奔腾宰辅生。
②人体之形---美人做卧出美女、****，将军僧道出武贵、大和尚等。 ．
③植物之形---莲花荷叶出文人，峰如拍板出戏子，砂如葫芦出名医术士，柳条插手断手脚。
④器皿之形---左旗右鼓出将帅，砂如刀剑多血光，金钟玉盘大富贵，山如朝芴列朝班，笔架之形出文匠，仓库之砂赛石崇。
3、五行形体之砂
金形砂——圆形，与巨门星、辅星相似，主富贵。
木形砂——与圆贪相似，主贵。 ．
水形砂——与文曲星相似，可吉可凶。
火形砂——与尖贪相似，主文贵。
土形砂——与武曲星相似，主富贵。 砂之吉凶 1、砂——①合得吉星：②合得形象：③端圆秀丽，明净精神，对称平衡，拱穴有情。
2、砂——①不合吉星：②不合形象：③歪斜臃肿，硬直无神，崩崖破碎，反背无情。
4、青龙白虎之砂
左青龙右白虎，是以左右而言。
水从左来，则左为上砂，右为下砂；水从右来，则右为上砂，左为下砂；是以来去水而言。★★★★★
(1)龙虎砂或上下砂的作用——拱护穴场，避免凹风射穴。
(2)要求——左右或上下对称平衡，形体秀丽而内弯抱穴有情，忌高昂妒主。
《奥语》“第三法传送功曹不高压”：“第五妙前后青龙两相照”。
对称平衡包括：左右、上下、前后、高低、长短、宽窄、肥瘦等。
如以上砂下砂论，则：去水口的下砂要强于上砂，这样叫天门开(来水方的上砂弱些)、地户闭(去水方的下砂强些)。天门开地户闭，不见水去，方为合法。★★★★★
(3)房份——①以龙虎砂分房：②以水口分房；③理气分房。
①穴左长四七，穴右长六三，来脉明堂二五八，其中玄机不用猜。
②下砂水口如在左，关拦有力不见流，定发长四不用论，其余各房按此寻。
③天地老父母，雷风长房当，水火仲房应，Llj泽在季房。 5、前案远朝砂
向首前面之砂，近者矮者为案山，远者高者为朝山。来龙虽好，但无案无朝，则有主无宾，宾主不应，不为佳地。★★★★★
(1)案山
经云：“有近案则明堂周密”。“伸手能摸几重案，家财千万贯”。
案山太近则明堂狭小，难成大地；太远则关拦不力而气散；太矮则有如无，有主无宾；太高则变为朝，子孙不孝，受人欺负。以高不过眉，低则应心为最佳。★★★★★
①案之形象：
龙虎之案——出王侯；
三台之案——出文贵；
天马之案一一出行政首长；
仰几之案一一出三公之位；
仓库之案——石崇之富；
笔架之案——文坛巨匠。
经云：“几案横拦龙虎榜，笔山夹耸贵非常。”
②案之吉凶
吉——喝形取象之案，开面有情，端正可爱，平伏抱身，环抱有情。
凶——逼低突兀，反背无情，臃肿顾陋等。
(2)朝山
朝比案高、远，案山后面之山是也。
朝与案作为主山的臣子之山，宜端正秀丽，跪伏迎主向主，如波涛巨浪，成万马奔腾之状而朝主向主为佳，如歪斜背主反跳为凶。 朝山宜远不宜近，近则欺主，出逆子叛臣。 朝山宜有峰，立穴定向时要“对将”。 有案无朝者尚可，有朝无案者不为大地。
曾文迪：“且寻坐下正龙位，虽无朝山也尊贵。”“坐山若无真气脉，面前空有万重山。” 6、官鬼禽曜砂
官——案后面拖出之砂。明者穴上可见此峰，暗者则长拖而出，穴上看不见。
鬼——主山背后撑着者为是。直龙入首者无鬼山，只有横龙结穴者才有。
曜——青龙白虎拖出之砂，也有明暗二格。
杨公《宝照》经：“寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归；前朝旗鼓马相应，下后离乡着紫衣。”
以上“官鬼曜”三星，皆为贵龙发露之秀气，有者方为贵，无者富而已。
禽——在下手水口上之砂，犹会游水之禽类也。
禽星最忌见人形之卧状，名为“尸山”，尸在水中为浮尸也。
禽星在水口处又叫“罗星”。
三、水法
（一）水的重要性
经云：“山管人丁水管财”；“水是山家血脉精”；“明堂避风如避贼，惜水如惜血”。
气乃水之母，水乃气之子，故有水斯有气，子母相随也；水走则龙行，水聚则龙止，水流则气走，水聚则气生。
“一流先生观星斗，二流先生寻水口，三流先生满山走”，“入山寻水口，登穴看明堂”
（二）水有生死
生——屈曲环抱穴又过堂者，穴前聚水、玉带水、逆水朝堂者。
死——直冲箭射不上堂者，反弓者，水口无关拦者。
（三）水有五局
(1)朝水局
①九屈水来朝，汇于穴前聚水，大富大贵之应。“逆水一尺可致富，逆水一杓可救贫”。 (2)横水局 (3)去水局 (4)聚水局 (5)无水局
（四）城门水口
曾公《青囊序》：“天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，却如潮里雁交鹅。” 蒋公《天元五歌》：“向首一星灾祸柄，去来二口生死门。
有来水口、去水口之分，以去水口为重。
天门---来去处谓天门，来不见源者，便是天门开。
地户---去水处谓地户，去不见流者，便是地户闭。
天门开，财源广进；地户闭，财用不竭。
去水口---需“罗星、华表、北辰、捍门”锁水口，大地也！去水口无关拦者，贫贱之地也！
上海---位于长江入海口，其崇明岛工E好把住江与海之间成为罗星锁水口，使上海收尽长江水气为用，故上海富甲中国，成为国际大都市。
广州---位于珠江口，其水口有多重罗星镇锁；近处为二沙岛似鱼袋玉印，锁住水口，使珠江水流速减缓而尽收珠江水气为用；中段有虎门镇把水口，似罗星，尤其是虎门大桥建成，作用更大；远处是香港和澳门似捍门，二个地方似大将军守门似的将珠江水气尽收为，用。故广州长盛不衰。
深圳——同样位于珠江口，其水口：前有香港的新界、元朗关拦；左有大鹏、南澳；右有蛇口，把珠江水气全部尽收为用。故深圳一发如雷。
一城一地是这样，一坟一宅皆然。 （五）明堂
1、明堂的重要性
穴前之地谓明堂，明堂的重要组成部分是水和平地。★★★★★
“入山寻水口，登穴看明堂”
杨公《青囊奥语》：“第二言来脉明堂不可偏；第三法传送功曹不相压；第四奇明堂十字有玄微：第五妙前后青龙两相照；第七奥要向天心寻十道。”
《灵城精义》：“救贫之法唯取逆水入明堂。”“当代明堂二代砂。”“明堂避风如避贼，惜水如惜血。”
2、明堂的种类：
内明堂——穴前方寸地； 中明堂——龙虎与案山范围内； 外明堂——案山外朝山前范围内。
3、明堂的要求：
①藏风聚气——忌风射穴：“第六密八国城门镇正气”。 ②曲水绕抱——忌水直射不上堂； ③四兽守护——忌龙虎案山缺位； ④方圆开阔如仰掌——忌三角、缺角、倾泻、消遣和冲。
四、穴法
古人云：“寻龙容易点穴难”。“三年寻龙点穴”。
杨公《疑龙经》：“寻得真龙不识穴，不识穴时总空说，识龙识穴始为真，下着真龙官不绝”。
（一）穴法简论
1、穴有四落： ①初落——近祖山，局势必宽；
②腰落——余枝作城廓，吉气于斯泊；
③末落——名为大尽龙，气势最豪雄；
④分落——后龙擘脉去，贯穿还可取。
2、穴有四势——前、后、左、右：要团聚忌缺。
3、穴有四结：
（1）顺结——直龙入首 （2）闪结——横龙入首 （3）横结——横龙入首 （4）逆结——逆龙入首：①转面当朝；②回龙顾祖
顺结不如横格，横格不如逆结这得水。★★★★★
（二）证穴
1、案朝证穴。 2、学堂证穴。 3、水势证穴。 4、乐由证空。 5、鬼星证穴。 6、龙虎证穴。 7、缠护证穴。 8、唇毡证穴。 9、天心十道证安危冷暖。 10、分合证穴。
（三）流星定穴法
这是杨公首创的千古不传之秘!
杨公《疑龙经))：“我观星辰在龙上，预定前头穴形象；为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌；历观龙穴无不然，大小随形无两样；此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。”
“今人裁穴多论向，更不观星后龙上；观星裁穴始为真，不论星辰是空诳。
1、贪狼作穴是乳头。 2、巨门作穴窝中求。 3、武曲作穴钗钳觅。
4、禄廉梳齿犁头。 5、文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。 6、破军作穴似戈矛。 7、辅星正穴燕巢仰。
上面讲了8个星体的结穴，“弼星”无正形，故不能作穴。★★★★★
总结：
①北干龙所在地，多为西北、华北、东北地区，有黄河、鸭绿江夹送，尽于日本海。
②中干龙所在地，多为中原地区，有黄河与长江夹送而尽于黄海；
③南干龙所在地，多为长江以南的江南地区和东南、西南地区，有长江、珠江、怒江、湘江、钱塘江等大江河夹送，分支多，尽于东海、南海，有一支还尽于印度江。
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