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坚持练功，不求有功，要在丹功修炼中只管持之以恒，辛勤刻苦地练功，不要刻意追求什么治病、增功等效果。 有些人是抱着治病的目的才练功的，本来，治疗疾病，强身健体，延年益寿，是练功的自然效应，然而有些练功者练功多年，却效果不明显，依然疾病缠身。 原因是他们治病心切、急于求成，练功几天，效果不明显，就产生各种杂念，如：是否功法有问题？还是功法与自己不适应？经常改练新功法，或在练功中还特意加上治病意念，反而达不到最佳心态和功态，自然难以起到治病的作用。 有些人是为了提高功力层次、或出特异功能的目的而练功的，在练功中执意追求出什么透视、遥视等功能，非但出不了特异功能，甚者还会出现偏差，造成走火入魔等不良后果。 为什么修炼必须遵循“坚持练功，不求有功，功到自然成”的原则呢？老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。修炼，就是顺应天地宇宙大自然的运化规律，顺应人体运化的自然规律。 修炼通过调身、调息、调心，达到松静自然状态，执著着意追求，是修炼的大忌，修炼诗说： 六个猿猴共一栏，铜墙铁壁也难关。 有人关得猿猴住，要见弥陀有何难！ 这首诗的意思是说：人的眼、耳、鼻、舌、身、意，就像六个猿猴一样，就是铜墙铁壁也难以把它们关住，如果有人能把它们关住的话，就排除了杂念，练功就可达到了高层次。 正如《性命圭旨》一书所说：“故心定而能慧，心寂而能感，心静而能知，心空而能灵，心诚而能明，心虚而能觉。”因此，在练功中，排除杂念，达到无人无我的静定状态，才是最佳练功态，这样治病、健身、增功、益慧自在其中，不求治病而病自愈，不求延年而寿益长”。
老子曰：“道常无为而无不为”。所谓“无为”，即在练功中，淡化显意识的作用，全身心都处于一种轻松、宁静、自然无思无虑的静定状态，就会由“无为”转化为“无不为”。因此，在练功中，“不求有功”正是为了实现这种无为状态。 修炼怎样做到“坚持练功，不求有功”状态呢？顺其自然破执除妄。在练功中，要与天地宇宙相感，相融、相应，要顺应自然规律，练功时注意选择天空晴朗、风和日丽之时，树木葱茏、山清水秀、空气清新、环境幽静之地。 在这样的时间，地点练功，较能接收天地宇宙的良好信息和能量，可获事半功倍的练功效果，练功中要及时排除来自生活、社会、家庭、工作等各种各样烦恼侵扰。 练功之初，受到烦恼杂念的干扰亦属常情，关键在于来即警觉，立即排除，如同修炼谚语所说：“不怕念起，就怕觉迟”。要采取各种行之有效的方法排除杂念，练功有恒，行持不懈。 练功要数年、数十年、甚至终生如一日。俗话说：功到自然成，绝不能三日打鱼，两日晒网，把练功融于日常生活中，做到练功生活化，生活练功化，刻苦练功，坚韧不拔，练功，一要不怕严寒酷暑，坚持“冬练三九，夏练三伏”。二要不怕劳累，三要不怕苦。站桩，盘腿往往又疼又麻，要咬咬牙挺住，不可半途而废，练功只要认真长期坚持必有收获。 |
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