 中庸之道是儒家的行为准则，提倡待人接物要不偏不倚、调和折中，以中为度，以中为德。中庸就是以中为用，把中道应用到社会行为中，应用到日常生活中。可以说中庸思想影响了中华民族的世界观和价值观，以这种思想为主流的价值观念，为中华文化海纳百川、不断发展壮大奠定了坚实基础。 中庸之道在健身养生领域的应用，就是要保持心态平和，既能容纳不足，也不张扬优势，以平常心面对不平事，能以淡泊面对荣辱。在养生锻炼方面，既要避免不及，还要防止太过。功夫界历来有“传功不传火”的说法，不是不传，因为人的体质、根器千差万别，确实无法用同一标准来要求，这就要求习练者，首先用以中为度的思想，来看待健身养生这件事，以自身的体能来适应一些健身方法，不急功，不冒进，在自然而然中循序渐进，才能够逐步改善体质。  中庸之道是儒家的行为准则，提倡待人接物要不偏不倚、调和折中，以中为度，以中为德。中庸就是以中为用，把中道应用到社会行为中，应用到日常生活中。可以说中庸思想影响了中华民族的世界观和价值观，以这种思想为主流的价值观念，为中华文化海纳百川、不断发展壮大奠定了坚实基础。 中庸之道在健身养生领域的应用，就是要保持心态平和，既能容纳不足，也不张扬优势，以平常心面对不平事，能以淡泊面对荣辱。在养生锻炼方面，既要避免不及，还要防止太过。功夫界历来有“传功不传火”的说法，不是不传，因为人的体质、根器千差万别，确实无法用同一标准来要求，这就要求习练者，首先用以中为度的思想，来看待健身养生这件事，以自身的体能来适应一些健身方法，不急功，不冒进，在自然而然中循序渐进，才能够逐步改善体质。 近些年来，不乏社会精英、养生专家、健身达人英年早逝的新闻，早已使人充耳不惊，除了心中泛起的阵痛，还能做些什么呢？这些现象的背后，综合各种因素，除了偏离中庸之道，也很难找出别的原因了。曾有人想与肿瘤共存，到生命的最后方才醒悟：“就是因为工作时间太多了，一直没有顾上休息。”不断的消耗体内正气，怎么能抑制邪气的滋长，正邪不两立，体内正气不足了，邪气必定有余。生命一旦无常，一切归零，不会给任何人懊悔的机会。忙来忙去最终也没有弄明白，人生到底是为什么奔忙，正如《回家偶记》中所云：“踏遍千川难了悟，锣鼓终时戏一场，人身难得何时得？苦苦哀哉悔断肠！”也有一些人发现了养生的好处，就立下志愿：等退休后就开始养生，关键是你的健康问题，能等到退休后才出现吗？ 值得关注的是，那些长期无作息规律，饮食无度、终日劳神耗气的人，从五十多岁就已经开始为没有节制的生活买单了，而且这一现象大有向四十岁跃进的趋势。是谁，在导演这场戏，让那么多生命过早的谢幕？任何问题的发生都有其内在的因果关系，天道最为公平，这个导演就是“度”，就是生活和工作的状态，这种状态不失于度，身体就呈现出五气圆融、经通脉活，必然身强体健。有失于度，就会精乏体亏，邪气趁虚而入，百病丛生。人生的最佳状态是以中为度，不偏激不消极，过柔则靡，过刚则折，只有保持中道，才是健康长寿之道。  合适的“度”就是以中为度，无论是生活、工作还是健身，都不可过于紧张，每一个环节都要和谐有序。如果长期处于紧张的气氛中，身体得不到放松，肌体组织收缩引发气血运行放缓，表现在身体就会出现疲劳感，这些感觉就是气血供给不足的最初反应。有了这些健康的报警信号时，就需要停止工作立即休息。如果带着疲劳感继续坚持，体内细胞组织、脏腑器官储存的能量就被透支，很快出现劳损，过度劳损就导致器官的功能衰变。体内的那个器官薄弱，哪个器官最先衰变。 这就是《黄帝内经》所说的：“起居有常，不妄作劳”。 疲劳感就是体内能量被透支，出现的匮乏反应。体内能量的来源就是先天与后天精气神的作用，精气神被损耗以后，就会使人体免疫力下降，抗病防病能力下降，产生的反应就是旧疾的复发，轻病的加重。所以，不可轻视劳累引发的问题，避免过度劳累，才能避免一些健康问题的发生。 有人一天站桩五个小时，有人一天静坐八个小时，结果最后都累病了。也有人每天早起晚睡，匆匆忙忙，广场舞、健走、打坐一样不落，最终还是一身病。这些人甚至开始怀疑这类健身方法的效果，却没有从自身的“度”去分析原因。再好的养生方法，离开了以中为度，就像暴食美味，也会把胃撑坏了。无论练功还是体育运动，只要出现坚持的感觉，就开始消耗能量，就需要放缓节奏了。 “中庸之为德也，其至矣乎！”中庸之道，就是德的体现，以中为度就是合道，合道就是合乎自然规律。中庸之道更是修心的简便法门，宇宙大道善恶兼容，清浊并包，任何事物的发展都呈现出一种波浪的曲线变化，都会有高峰和低谷，都会有积极与消极的交错。中庸则是能够能够认识到事物的变化趋势，主动把握事物的平衡点，遇事不过激，不消极，能够以平淡的心境面对荣辱得失。内心保持平淡，身体气机就圆融调和，五行之气调和周流，五脏六腑自然经通脉活，所以说：中庸之道，就是健康长寿之道。 |
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