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人性是善、是恶，还是格物良知，讨论起来永远是一个没有结果的话题。人性的纯如稚子，无善无恶，仅凭本性而为。善恶只是人为的定义，由某个群体的规定。本性的存在，皆是由欲望而起。假设以人世的伦理道德定义善恶，那么善便是为人，恶便是为己。一个是为他人着想，可能会伤害自己，也可能不会伤害自己；一个是为自己着想，在为自己利益着想的同时，伤害到他人。没有伤害就算不上恶，伤害自己也算不上恶。善总是被人所膜拜，恶总是招人嫌弃。原因无非是，第三者的角度看，一个为他人着想，看起来伟大，更可能的是这样的善可能帮到自己。自私，是人的本性，或者说存在人内心深处尚未消亡的兽性。人有别于自然界的其它生物，人是有思想、有道德、有理性的，可以克制一些生物的本能，这个本能便是兽性，而克制的力量便是神性。人和自然界的生物不同，与高高在上没有神也不同。因为人没有永恒的生命，只能在欲望的驱使下，于自然界苟延残喘，在有限的生命历程中，做出让自己不会感到遗憾、让他人感到欣慰的事情。社会前进的驱动力是欲望，人类进步的驱动力也是欲望。正是因为欲望的存在，从自然界生物圈脱离而出的人，懂得了利用智慧去实现更高的目标。从弱小走向强大，从生存困难到物产过剩。人如果没有欲望，就只会得过且过，没有追求，和其它物种没有区别，最终在优胜劣汰中慢慢消亡。欲望的存在，让人变得与众不同，会想尽一切办法去实现内心的想法，让自己拥有更多。人类步入文明之后，生存的问题便得到的基本的解决，大自然的其它物种很难对人类构成威胁。人类的生存目的，也从满足生活所需，转化成拥有更加美好的事物和过上更加美好的生活。原本的互利互助在本性的阻扰下，变得自私自利，只考虑个人利益。欲望是无止境的，没有的想拥有，有了的想更多。然而，这世间的物质总是有限的，无垠的欲望对着有限的物质，冲突就不可避免。原来粗茶淡饭，生活变好了之后，开始吃上了鸡鸭鱼肉。不满足胃口的人在鸡鸭鱼肉吃腻之后，就会把屠刀伸向自然界的其它生物，猴脑、熊掌等稀奇之物就上了餐桌，甚至于胎盘、人奶也无处遁逃。再往坏处想，人肉就离餐桌不远了，更有甚者，某些人为了活得长久，不惜用更年轻的身体器官替换自身已经老化或损坏的器官，从而戕害无辜的人。为了获得自己想要的东西，不所不用其及。邪恶的人，往往对欲望不加限制，任由欲望膨胀和宣泄。在他们眼里，只要能实现自己的欲望，伤害他人也在所不惜。就像叶赫那拉氏，为了自己的生日快乐，其他人的生死怎样，她是毫不在意的。人性就是如此，自私、贪婪，永远得不到满足。欲望推动人想方设法改进现有的手段外，也让人性变得更加残忍和铁石心肠。欲望本是一个小潭，不断膨胀且不受限制的欲望，最终都会化成深渊。原本理性和智慧可以遏制欲望的成长，然后某些人却不加限制，甚至不想限制，任由欲望无序成长，直至一发不可收拾。说到底，是邪恶占据了身心，借用权力或暴力，以无赖和破坏规则去实现欲望。邪恶的本质是利己，是以破坏秩序去占据超越本身所需的物质。这与自然界物种不同，老虎伤害其它动物只为生存，并不会倚仗暴力取乐。人的邪恶则不然，明知道欲望满足的东西，很多占有的只为摆设。只是邪恶的人意识不到，这样做不仅是对他人的伤害，更会让自己在欲望放任的深渊中不可自拔，最后被欲望驱使，成为欲望的奴隶。其本身会为满足欲望而带来的破坏秩序买单，被唾弃和受到惩罚。
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