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很多时候我们不能一直陪伴在父母的身边，毕竟我们每个人都有属于自己的生活和人生，要么在外求学，寻求深造的机会，要么漂泊异乡，渴望建立自己的事业，而我们的父母及长辈则一天天老去，有时候为了弥补心中的遗憾，逢年过节或者是赶到父母过生日都会尽量回家和他们团聚。 其中最热闹的无非就是给父母或是长辈过寿，这也是中华民族几千年来的传统，届时一家老小团团圆圆，其乐融融。可是要知道过寿是有讲究的，并不是说想过就过，别看这是晚辈表达自己孝心的方式，也是一种孝道的传承，但在民间有这样一句老话说得好:“寿有四不过，子孙福气多”，这四不过指什么？这其中的讲究你可知道？
一不过:未满六十不能过寿首先这第一种不能过的就是未到年龄的寿，一般界定这个年龄段便是60岁，当然，在古代封建王朝时期也有说五十岁的，因为古时候人们的平均寿命比较低，仅仅只有四五十岁而已，简单来说，能够活到四五十岁去世的都可以被认作是正常死亡，而过了这个年龄段就可以算是长寿之人，所以只要过了五十岁便可以过寿。 可是随着时代的发展，人们生活水平的提高以及医疗保障越来越完善，如今人们的平均寿命已经达到了七十多岁，五十岁左右的年纪只能算作是中年，因而在这个年龄段是不能算作长寿的，自然也就不可以过寿。
只有过了六十岁这个“门槛”才可以过寿，通常也都是在这之后开始过六十大寿、七十大寿等等，如果太早过寿的话，在古人看来是提早透支自己的寿命，这是不吉利，要知道过寿的目的和寓意无非就是渴望长寿，祈祷健康平安，若是不顾传统礼仪擅自过寿只会适得其反。 二不过:父母尚在人世，子女何谈过寿这第二种情况就比较少见了，指的那些父母尚在人世的子女，别看只是“子女”，很有可能已经是六七十岁甚至是耄耋之年的老人，因为父母更为长寿，可能已经过百岁，所以这些老人依旧是“子女”的身份。
若是有这种情况的话，那这些老人无论年龄多大，只要父母还在就不能过寿，就算过的话也是父母先来，而且举办寿宴的规格以及各方面的仪式都不能盖过自己的父母，这既是表达对父母的尊重，更是中华民族传承千年之久的礼仪文化。 如果说为了一己之私或者是不顾这些传统的礼仪规范，在父母尚在人世的时候给自己过寿，那便是折煞了先辈，说白了就是“抢占”了父母的福寿，这是大不孝的表现，会让街坊邻里唾弃的，那样的话岂不是丢了面子，也让自己晚年的名声扫地，这是很不值得的。
三不过:73岁和84岁的年纪不能过寿这第三不过是人生的两个年龄节点，分别是73岁和84岁的时候，可能很多人不理解，为什么这两个年龄节点不能过寿呢？ 从客观的角度来说，73和84岁都算是高龄了，一个趋近现如今的平均寿命，另一个则是超过平均寿命并且算是高寿的年纪，那很多老人在这个年纪的时候身体机能大不如前，免疫力也低下。
所以难免会有一些老年病以及年轻时候的旧病，若是身体不好很可能随时都有生命危险，所以说等到了七八十岁的时候也就是意味着大去之期不久矣，而老一辈人编的顺口溜也就选了这个两个年龄段。 当然，这样的说法肯定是没有什么科学道理的，只不过是侧面表现出这两个年龄段死亡率比较高而已，毕竟大多数人的寿命上限也就是如此，能够长命百岁的又有几人，但是即便人们都知道是旧社会的迷信说法，但是为了避讳不好的寓意也就选择跳过这两个年龄段。
四不过:已过九十高龄不再过寿最后不过的寿则是已经超过九十岁高龄的老人，可能很多人好奇过了九十岁为什么不能过寿呢？这不是应该过寿的年纪吗？究其背后的原因主要有两方面。 首先第一方面就是就是年龄太大了，已经是很有福寿的状态了，这时就不能继续办寿宴祈求福寿，正所谓“满则损”，渴求的太多反而会适得其反，所以活到九十岁的老人福寿已是足够多了，再祝寿的话可能会导致不好的结果，再者说，都到了这个年纪祝寿的时候说辞也是问题，总不能还说“长命百岁”吧，那不是咒老人家嘛。
其次就是从老人的身体状况和适应能力来说，有些活到九十岁的老人就算是身体没什么疾病，或者是依旧可以自理，但是身体健康肯定是存在一些问题，尤其是对外界的事物接受能力肯定不如年轻人。 要是举办规模比较大的寿宴，一时间天南海北的亲戚朋友和子孙后代都赶回来祝寿，场面太大，人员太多也太嘈杂，这并不是老人能够接受的了的，要是很不适应的话只会给老人带来身体负担，所以说在这个年纪需要做的是保养身体，避免太多的热闹场合。
结语放到现在来看，这些说法并不会引起人们的重视，人们生活水平的提高以及医疗保障的进步能够在一定程度上延长寿命，对于人们来说这些旧时代的说法已经不适用现在的时代，很多人过寿也不会去注重这么多的讲究，哪怕是过了九十岁依旧还有人过寿，这都是很常见的情况，总而言之就是以自己开心为主，不要太受世俗枷锁的束缚。 图片来自网络，如有侵权，联系删除！ |
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