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随着社会多元化的发展，现在很多的年轻人给自己或是为家人过生日时，已经渐渐遗忘了我们老祖宗的传统。
大部分人都是提前在蛋糕店订个生日蛋糕，生日当天点个蜡烛，周围人在一起唱过“Happy birthday to you！”的生日歌、许过愿吹过蜡烛后，基本就结束了。
甚至很多人连碗“长寿面”都不吃了，但其实我们的老祖宗则认为，过寿并不是百无禁忌的。 俗话说：“寿有四不过，子孙福气多”，难道过生日真有特别的讲究吗？ 六十以下不过寿
现在很多人为了多收一些礼金，而喜欢办一些“无事酒”，比如小孩的生日宴、升学宴、谢师宴、领导的生日宴等等，不少人都被这些“人情债”搞得头昏脑涨。
但在我们传统的观念里，过寿是有年龄限制的。
儒家经典《周礼》曾记载：“六十为下寿，八十为中寿，一百为上寿”。
在我国六十岁被称为花甲之年，古人认为“六十一甲子，六十一轮回”，只有到了60岁，才算是在这人世间走了一遭。
因为一个人一旦到了60岁，他们大概率已经历了人世间的种种美好与磨难，他们为人子女、为人父母，甚至是子孙满堂。
60岁就像是人生的分水岭，在我国的传统文化中，也对这个年纪赋予了十分特殊的意义。
干支历 在古代我国是使用的“干支历”来记录时间，这也是我们特有的由60组各不相同的天干地支标记年月日的古老历法。 而60岁是干支纪年的一个轮回，同时还是五行数命的回归之年。
因此一些民间传统中，只有到了60岁才算是真正意义上的过寿，而未到六十就擅自为自己过寿，是犯忌的。
在部分地区的民间传说中，如果不到60岁就过寿，不仅会破坏自己的“福气”，给自己造成一定程度上的“折寿”，甚至还会损害子孙后代们的“福气和运道”。
不过这种说法毕竟只是民间传说，并没有什么科学依据。
但是现实中不少人都认为60岁以下过寿的做法，确实不太妥当。 除了人到六十才能过寿这个门槛之外，还有一个不应过寿的说法——父母在不过寿...... 父母健在不过寿
俗话说：“父在不留须，母在不庆生”。 我国传统文化中之所以会有母在不庆生，这一约定俗成的规定，是因为每个人的母亲都是经历了万般的磨难，才令我们诞生在了这个人世间。
孩子的生日，就是母亲的受难日，不少人都十分认同这一观点。 所以古时候的人们认为，母亲还健在的时候，就大操大办的给自己办寿宴，是大不敬的行为。
还有一种说法是：“尊亲在，不敢言老”。 这句话的意思是只要自己的父母还健在，就不能轻易的说自己已经老了，这体现了对父母的尊敬和孝心。
而举办寿宴在大众的印象中，都是上了年纪的人才办的，如果父母还健在，孩子就大操大办自己的生日，那不就与“不敢言老”相违背了吗？
因此，才会有了父母在不过寿的说法。 前文曾提到六十岁以下不过寿，其实对于过寿还有一个年龄限制...... 年龄在90岁以上不过寿
人到九十岁则为“鲐背之年”，这是是古人对九十岁的别称，泛指老人高寿。
要知道即便是医疗高度发达的今天，90岁以上老人也完全称得上是高寿了，而在古时候90岁以上的老人更是家里的“活祖宗”。
说的不好听一点，可以说人到九十岁以后，能多活一天就赚一天，说是在和阎王“抢”寿命都不为过。
因此古时候的人们认为过了90岁以后，办寿宴就要十分的慎重，甚至很多老人都拒绝再给自己办寿宴。
因为高寿的老人会感觉每过一次寿宴，便是在提醒自己又老了一岁，说白了就是距离老人“入土”的时间又近了一些，毕竟死亡是每个人的必经之路。
因此老人九十岁以后，家人还每年为他大操大办的举办寿宴，这在不经意间会令老人意识到自己的年纪竟已经如此大了，或多或少的会给他们带来一些心理压力。
而对于高龄老人来说，身心健康无疑是是最重要的。 从另一个角度来说，90岁以上的老人办寿宴，一般都会有很多人前来祝寿，就算把朋友同事除去，光是子孙后代估计都有几十号人。
寿宴当天，作为主人公的老人难免需要应酬到访的宾客，这无疑会十分的耗费精力，而且过于激烈的情绪波动也不利于老人的健康。
所以在我国的传统文化中，会有九十以后不过寿的说法。
而“寿有四不过”中，最为特殊的“一不过”就属即将要说的这第四种了。 因为它和古代的“两大至高圣贤”孔子、孟子有关...... 七十三、八十四不过寿
常言道：“七十三、八十四，阎王不叫自己去”。 据史料记载，我国儒家学派的创始人孔子享年73岁，而与孔子并成为“孔孟”的儒家代表人物孟子享年84岁。
古时候的人们认为，这两位圣贤都没能在73岁、84岁摆脱命运的“束缚”，对“凡夫俗子”的我们来说，则更需要在这两个年纪时多多注意。
因此有很多老人到了73岁或是84岁时，非但不会过寿，就连在被人询问年龄时都会故意避开这两个数字，比如会多报一岁。
其实老人只是抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态，希望自己能顺利的度过这两个“坎”来。 其实在我们现在看来，这些说法都是没有科学依据的。
但是在科技不发达的古代，这些看似“迷信”的说法，其实大多数人只是为了图个吉利，就像人们会在许愿树上挂许愿牌一样，只是寄托了人们想要健康长寿的淳朴愿望。
这也是我们传统文化中的一部分，对此我们要抱着理解宽容的心态去看待这一问题。
毕竟对家里老人来说“过寿”始终是一件大事，如果做子女的在各方面都能考虑的更周到一些，相信最为老人也会十分开心的。
而做子女最大的心愿不就是想让家里的老人开心快乐吗。
从某些领域来看“寿有四不过”还是有一定道理的。 作为孩子想给家里老人过寿，这无疑是种有孝心的表现，但在给老人过寿这一问题上，我们要站在老人的角度来思考问题。
这样既体现了对老人的尊重和关怀，也避免了在礼仪交往中，因为“犯糊涂”而带来一些不必要的麻烦。
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