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大六壬为最古老的“三式”之一，它不仅能用来算卦占卜，在择日方面也是十分灵验，用这种方式选择出来的吉日应验最快。笔者在风水实践中就是常用张九仪仪度六壬选日要诀来为福主选择日课，从其效果来看，笔者认为大六壬的力量确实十分强大，能快速催发地灵之力，触发天机灵动之功，使风水宝地能够快速发挥它的效力。下面笔者选择《张九仪仪度六壬选日要诀》中一些选日案例，做简要分析与评注，以阐发张九仪仙师六壬选日要诀的微妙之处。希望有缘读到此文之易友珍视之，如果能够悟其幽微，也不枉费笔者公开此文之初心。
（一）“丙日，酉贵在巳禄方，巳山用之，自然巳、酉人发福，非酉年即巳年应。”
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| 贵 | 后 | 阴 | 玄 |
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| 酉 | 戌 | 亥 | 子 |
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| 巳 | 午 | 未 | 申 |
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| 蛇 | 申 | 辰 |
| 酉 | 丑 | 常 | 朱 | 未 | 卯 | 戌 | 寅 | 虎 |
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| 寅 | 丑 | 子 | 亥 |
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| 午 | 巳 | 辰 | 卯 |
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| 合 | 勾 | 龙 | 空 |
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从以上文字我们可以得到的信息有：⑴用事之日为丙日；⑵山向是巳山亥向；⑶丙日之阳贵人酉加临在丙之禄巳之上。 
【注】1.天盘与十二神将的确定：阳贵人酉加临在巳之上顺排，我们可以得出天盘；贵人在巳至戌属巽离坤兑四女卦为阴，贵人在此六位逆排，我们可以得出十二神将的排列顺序。
2.自卯、辰、巳、午、未、申时六个时辰为昼，用阳贵人，该案例贵人临巳，当用丙日之阳贵人，丙日之阳贵人为酉，所以，将酉贵人加在巳之上，巳山亥向，为贵人到山；丙日之禄在巳，酉贵加临地盘巳上，所以称之为酉贵在巳禄方，立巳山亥向，日之贵与日之禄同到巳山。（该案例为贵与禄同到山） 3.巳山亥向（之阴阳宅）用这个日课应哪个年命之人发福呢？酉贵临坐山，年命为酉之人发福；巳为日之禄，又坐巳向亥，年命为巳之人发福。如果没有此两种年命之人，等到以后酉年或巳年来临，将会荫生此年命之人。
大六壬为最古老的“三式”之一，它不仅能用来算卦占卜，在择日方面也是十分灵验，用这种方式选择出来的吉日应验最快。笔者在风水实践中就是常用张九仪仪度六壬选日要诀来为福主选择日课，从其效果来看，笔者认为大六壬的力量确实十分强大，能快速催发地灵之力，触发天机灵动之功，使风水宝地能够快速发挥它的效力。下面笔者选择《张九仪仪度六壬选日要诀》中一些选日案例，做简要分析与评注，以阐发张九仪仙师六壬选日要诀的微妙之处。希望有缘读到此文之易友珍视之，如果能够悟其幽微，也不枉费笔者公开此文之初心。
（二）“甲寅日，三传申午午，申发初传，马神动，立申向是也。而不知初传申实从辰土起，此活马申也，活马申不在申，而在辰，我即用辛山乙向以迎之。论寅日则以申为马，论乙向兼以申贵，马又兼贵，申命人岂有不发者乎？”
从以上原文我们可以得到的信息有：⑴用事之日为甲寅日；⑵山向是辛山乙向；⑶寅日之马为申，在（乙辰）向上。 【注】1.确定天盘：寅日之马为申加临在地盘辰之上，顺排十二地支即为天盘。
2.辛戌同宫，乙辰同宫，所以辛山乙向用大六壬择日时就看戌山辰向。 3.申为寅日之马，申加临乙向之上，为日之马神到向。 4.辛山乙向，乙向之阳贵为申（己鼠乙居猴），申加临向上，为向之贵人到向。 5.辛山乙向，辛山之阳贵为寅（六辛顺骑虎），寅加临山上，为山之贵人到山。 6.甲日之禄在寅，寅加临山上，为日之禄到山。 7.申发初传，申为寅日之马，又为乙向之阳贵人，即马神与贵人齐入初传；乙向之长生在午，午入中传与末传。 所以，该日课为贵人兼马神到向，贵人兼禄到山。 8.辛山乙向（之阴阳宅）用这个日课应哪个年命之人发福呢？申为马兼贵临向，年命为申之人发福；寅为贵兼禄，年命为寅之人发福。如果没有此两种年命之人，等到以后申年或寅年来临，将会荫生此年命之人。 三式是我国古代最高层次的预测术。太乙神数注重于预测天象自然灾害方面的事情，主要用于国事；大六壬注重的是预测民间百事，主要用于民事；奇门遁甲注重于用兵时的环境、地理、气候是否有利，主要用于兵事。但是，将大六壬预测术应用于择日领域还要追索到明代的刘日新。刘日新，明初著名六壬预测大师，著有《大六壬玉藻金英》。 在他这一著作中给后人留下一个案例，笔者对它进行了详细研习，现将研习结果录为微信公众号文章分享给有缘的广大易友。
原文：“庚辰年、庚辰月、庚辰日、庚辰时。薛姓坟，庚山甲向造葬。”
| 合 | 朱 | 蛇 | 贵 |
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| 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 勾 | 酉 |
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| 寅 | 后 | 青 | 申 |
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| 卯 | 阴 |
| 未 | 午 | 巳 | 辰 |
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| 空 | 虎 | 常 | 玄 |
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| 六壬盘 |
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从以上原文与六壬排盘中我们可以得到的信息有：⑴用事之日为庚辰日；⑵阴宅立向为庚山甲向；⑶辰日之马为寅，加临到庚山，庚日之禄为申，加临到甲向。 “四元得养，戌将加辰反吟，三传寅申寅，申做四庚得禄，寅做四马，又庚山禄在申，甲向禄在寅，禄马齐发传，所以壬午、癸未二年联捷；演禽尾火、毕月互相比旺，故葬后二子登科。”原文中刘日新是这样点评这个日课的。 【注】1.以斗首择日法论：庚山甲向，庚山的山头五行为金，年月日时都为庚辰，番化之后五行为四个元辰，助旺山头五行，六壬择日就是要补龙、扶山、相主以达到葬乘生气的目的。 2.以六壬择日法论：①大六壬择日要求三传要有生旺之气，本课三传寅申寅，辰之马为寅入初传、末传，庚之禄为申入中传，禄马皆入传，初末传为天后，中传为青龙，三传皆吉。②大六壬造葬日课要求禄、马、贵人三吉能够到山到向，辰之马为寅，年马、月马、日马、时马到庚山；庚之禄为申，年禄、月禄、日禄、时禄到甲向。通过六壬日课对风水进行催吉，借助大六壬之力，葬后三年内，壬午、癸未二子登科。③大六壬造葬日课要求让日干强旺，此课日干为庚，辰月处于生旺之令，四辰土生四庚金，其养在辰，所以刘日新点评断语说“四元得养”。④辰为太岁，太岁登天门，为年中天子登天门，自然贵气无比。《三命通会》曰:“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”太岁在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。⑤辰土为日干庚金之印，午火为日干庚金之官，庚日之日贵人为丑，阴贵人为未，所以催壬午年、癸未年出生的人发科甲。 3.原文辩误：笔者认为原文中刘日新说的“戌将加辰反吟”应该是他的笔误，在此予以辨正。①十二神将为，正月亥将、二月戌将、三月酉将、四月申将、五月未将、六月午将、七月巳将、八月辰将、九月卯将、十月寅将、十一月丑将、十二月子将，辰月为阴历三月，按排天盘法则是将月将加在时辰之上顺排即得天盘，所以，排天盘应该是将三月酉将加临在地盘辰上，而不是将戌加在辰上，这一点足可证明“戌将加辰反吟”为刘日新的笔误。②大六壬中只有地盘十二宫，那么二十四山中没有标出的十二山又该如何来论？大六壬中是以双山为一宫，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。如该案例中庚山甲向，庚山以地盘酉来论，甲向以地盘卯来论。如果是按原文中“戌将加辰反吟”来排天盘，酉与戌恰好相差一个位置，地盘坐山酉（庚）上加临的却是卯而不寅，地盘向上卯（甲）加临的是酉而不是申。这样确实成为反吟盘，但是就不可能形成四马到山，四禄到向的日课。 大六壬为最古老的“三式”之一，它不仅能用来算卦占卜，在择日方面也是十分灵验，用这种方式选择出来的吉日应验最快。笔者在风水实践中就是常用张九仪仪度六壬选日要诀来为福主选择日课，从其效果来看，笔者认为大六壬的力量确实十分强大，能快速催发地灵之力，触发天机灵动之功，使风水宝地能够快速发挥它的效力。下面笔者选择《张九仪仪度六壬选日要诀》中一些选日案例，做简要分析与评注，以阐发张九仪仙师六壬选日要诀的微妙之处。希望有缘读到此文之易友珍视之，如果能够悟其幽微，也不枉费笔者公开此文之初心。 经云：“要富厚则财(禄)马好贴元辰”。言人求财富须本山本元武加在本命禄马支上，其法如癸丑命造艮山之元（月）子为癸命禄，亥为丑命马，丁壬二干为艮山元辰，加子亥支上，催动癸丑命之禄马，遂致富。二寅冲申向不忌。
余谓亥子不到艮坤山向，似不贴切。唯用丑将甲辰时，六壬三传得巳寅亥，巳做癸命贵到坤向，亥作丑命马到艮山，亥上下干作艮山元辰，丑马到山，癸丑命方得力，壬子命更好，巳作壬贵，寅作子马，亥作壬禄，又亥作禄建、寅作马建。 从以上原文我们可以得到的信息有：⑴用事之人年命为癸丑年；⑵用事之日为丁亥日；⑶山向是艮山坤向。 【注】1.确定天盘：子月之丑将加在寅时上，那么三传不可能是巳寅亥，所以张九仪仙师提出疑问，认为应该是甲辰时才能使三传为巳寅亥。笔者查阅《六壬法七百二十课式三传速查表》，丁亥日寅时三传为午丑申，重审课；丁亥日辰时三传为巳寅亥，元首课。所以，应该以丑将加辰时上排出天盘。
2.大六壬中是以双山为一宫，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。该案例中艮山坤向，艮山以地盘寅来论，坤向以地盘申来论。 3.以斗首择日法论：艮山坤向，艮山的山头五行为木，年月日之干为二丁一壬，番化之后五行为三个元辰，时之干为甲，番化后为贪狼，共得三元辰一贪狼，助旺山头五行。 4.巳寅亥三传。癸年命之阴贵人为巳发首传，到坤向；丑年命之马星为亥入末传，到艮山；壬年命之禄为亥发末传，到艮向；子年命之马星为寅发中传，为地盘自做马星。 5.癸丑年命之人用事，癸之禄在子，丑之马在亥。其用事之月日为壬子、丁亥。丁壬合化为木，与艮山的山头五行相同，为元辰，加在亥子支上，即壬子、丁亥，催动癸丑命之禄马，即原文中说“要富厚则禄马好贴元辰”，可以发富。 6.癸之阳贵人为巳，到坤向，丑之马为亥，到艮山，即为癸丑年命之人禄马到山到向，所以癸丑命得大六壬之力。 7.张九仪仙师还认为这个日课更适应壬子命之人，那是因为壬之阴贵人为巳，到坤向；子之马星为寅，艮寅同宫，地盘寅自作马星；壬之禄为亥，到艮山；壬子月，壬之禄为亥，所以亥为禄建；壬子月之马为寅，所以说寅为马建。壬子命得阴贵人到向，禄与马星到山，禄马又为禄建与马建，所以壬子命得大六壬之力更多。 总结：张九仪仙师这个案例是以某一年命之人为主，围绕年干之禄、年干阴阳贵人，和年支之马来进行择日选日，要求年干之禄、年干之贵人和年支之马能够到山到向，那么，这个年命之人所受的大六壬之力最重，自然这个年命之人能够发福。 这个案例给我们的启示是：可以用大壬六之力催发某一个人，使其不好之运势转变为吉运势成为可能。当然，日课永远是为造葬服务的，如果没有好的风水宝地，立向、理气又不过关，即使再好的日课也只能是昙花一现的幻影而已。 大六壬为最古老的“三式”之一，它不仅能用来算卦占卜，在择日方面也是十分灵验，用这种方式选择出来的吉日应验最快。笔者在风水实践中就是常用张九仪仪度六壬选日要诀来为福主选择日课，从其效果来看，笔者认为大六壬的力量确实十分强大，能快速催发地灵之力，触发天机灵动之功，使风水宝地能够快速发挥它的效力。下面笔者选择《张九仪仪度六壬选日要诀》中一些选日案例，做简要分析与评注，以阐发张九仪仙师六壬选日要诀的微妙之处。希望有缘读到此文之易友珍视之，如果能够悟其幽微，也不枉费笔者公开此文之初心。
经云：“元武如逢岁驾，黄阁勋臣。”言要大富贵，必本山元武加在本命岁驾上。如丙山火元，戊午己命，二戊元、一庚武，加午命上，官至三公封四代。查五月申将加酉，六壬三传午巳辰，巳作戊命戊年戊月禄又作丙山禄，今到山发传，所以在贵，然元武加午驾与巳无干，涉似在癸山丁向，三午加丁未，作丁向禄神方切。
从以上原文我们可以得到的信息有：⑴用事之人年命为戊午年；⑵用事之日为庚午日；⑶山向是癸山丁向。 【注】
1.以斗首择日法论：丙山壬向(癸山丁向)，丙山(或癸山)的山头五行为火，年月之干为二戊，番化之后五行为二个元辰，日干为庚，番化之后五行为贪狼，同时加在午之上，所以午命人发福。时干为乙，番化后五行为贪狼，该日课共得二元辰二贪狼，助旺山头五行。 2.五月申将加酉时上，三传午巳辰为遥克课。巳为戊命戊年戊月之禄神，又是丙山之禄神，既到丙山，又发中传。然而天盘之午加临在地盘未之上，两戊为元辰加在午命之上，按丁未同宫论，天盘午加临地盘未之上，丁未同断，而丁之禄神为午，所以张九仪仙师说：“元武加午驾与巳无干，涉似在癸山丁向，三午加丁未，作丁向禄神方切。” 总结：张九仪仙师这个案例是以山头五行番化后之五行为主，以山头五行之元辰加临在某一年命之上，助旺这一年命之人。
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