诸卦反对性情
译释: 乾卦主刚健,坤卦主柔顺。 比卦主欢欣,困卦有忧虑。 临卦主遭逢百物,有施与之义;观卦主索求。 蒙卦为蒙昧不明,屯卦为初生虽有困难但仍不失其操守。 大畜卦主蓄集甚丰,必有福从之将生;若遇无妄卦,则会产生祸害。 升卦主去而再也不回来,萃卦主聚集而不离去。 谦卦有自谦、自尊之义,豫卦有安乐,慢待他人之义。 震卦有震动之义,艮卦有停止之义。 兑卦主喜悦显现于外,巽卦主性情隐伏于内。 随卦有随顺、依附之义,坎卦有水下流之征,两者皆有苟切偷安之象。 剥卦主果实剥落而逐渐自行消烂,复卦主复返而有自生之义。 蛊卦有痛改前非之义。 明夷卦主内部虽然明朗但外已被伤;晋 卦外卦离火光明而通透。 益卦主增益、茂盛,损卦主衰弱、减损。咸卦瞬间感应故主迅速,恒卦久长故主迟缓,涣卦主远远逃开。 同人卦主朋友相亲,睽卦主与外人疏离。 解卦主从容不迫,蹇卦主艰难而难以打开局面。 离卦主文明、美丽,艮卦也有光明的意思。 遁卦主回身隐退,姤卦有与人相遇之义。 大有卦主众多、广有,丰卦主多事、繁杂。 坎卦主艰难、险陷,震卦主起动、震惊。 需卦主前有阻不能前进,讼卦主有争讼、不能安宁。 既济卦主事情已结束,没有后虑,未济卦主男子没有退路、穷困不堪,归妹卦主女子出嫁才是妇女时期的正式开始。 否卦是小来而大往,泰卦是小往而大来。革卦主革去旧故, 鼎卦主取其新义。 小蓄卦主积蓄甚少,筮盍卦主饮食。旅卦主羁旅在外,大过卦主过壮则易颠覆。 夬卦主言行果断,快利分明。 六十四卦涵盖万事万物,梅花虽然体用生克为主,但后天卦还是需要解其卦意;这里总结了每卦的基本含义,虽不能起决断作用,但可以参考。 占物类例
译释: 凡算物体的个数,以体卦为主,并兼看物品的刚、柔之性。用卦可用来看物品是否有用。若体卦生用卦,则主为或方、或园、或曲、或直的有用之物。若是用卦生扶体卦,则是可食用的物品。观察变卦互卦,可以推测其颜色和数目。 可 以 用 互 卦 推 究 的 数 目 ,若 互 卦 中 见 乾 、兑 之 卦 ,可 断 为一、二件;若互卦为艮卦坤卦,则为七、八件。若互卦见重乾、重艮、重坤、重坎、重离之类 ,则都是两件 。若卦气旺盛,则物数较多;若卦气衰竭,则物数必少。若遇离卦 ,则是中空之 物 ,或者手中根本就没有东西 。此外判断物体数目,互卦为艮卦,若用先天法起卦断卦,则物数为七;若用后天的法起卦断卦,物数亦不会超过八。 物数为体诀
译释: 凡是预测推算事物的数目,不仅可以体卦为主,凡是卦党(在五行上同类之卦)多的亦可以之为体卦。若卦中乾金多,则可以金为体卦,则所测之物多为刚硬之物。若卦中坤土多,以坤土为体卦,则所测之物多为柔软之物。若乾卦是体卦,用卦又是乾卦,互卦还是乾卦,所以说是以金为体,所测之物必定是圆形刚硬之物,若非金属,则必是石块。这就是所谓体卦。预测推断事物,须观察体卦、互卦、变卦的卦气旺衰情况。若卦中并无生旺之气的,则所测之物属于难入五行之类的物品。这时预测就要观察阴阳爻画的情况。若卦中阳爻多,则所测之物多是刚硬之物;若卦中阴爻多,则所测之物多是柔软之物。 此外,若动爻在五、六爻,则所测之物必是能飞翔的物类,如鸟禽、飞机、气球等。 |
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