人生当忌“四不当”

纵观64卦、384爻，凡不吉者，多与“四不当”有关：

1、时不当。时行则行，时止则止，乃易经重要思想之一。卦者时也。其彖、爻、象所言，皆处“时”之道。《需》时宜待，《蹇》时反身；《泰》时保泰，《否》时倾否……“时”之重，已为历代所共识。“天时地利人和”，“时”居首；“运去黄金失色，时来铁也生辉”，即说“时”；正当其时、时不我待、时过境迁、审时度势、与时俱进等等，说的都是“时”。时者，时局、时机、时令、年事皆是。它们经常单独或联手干预人的吉凶祸福，通常被称作时运。

2、位不当。易中凡言吉者，常以“位当”，“位中正”、“顺在位”释之；凡言凶悔吝者，常以“位不当”、“未得位”、“已亢也”释之。古人说，卦者时，爻者位，观时位，知吉凶。位，同样为易之所重。在现实生活中，角色错位、缺位、越位，皆属居位不当，不可不慎也。

3、比不当。比者，朋比之道。易曰：“与人同者物必归焉”；“外比于贤贞吉”；“比之匪人不亦伤乎”；“开国承家小人勿用”；“君子远小人不恶而严”，等等。所言皆朋比之道。六爻的承乘比应，生活的或与或求，都有比之当与不当之分，都与吉凶悔吝有关。语云：“近朱者赤，近墨者黑”；“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”，说的都是此理。人之所比，不唯比人，比物亦是。亲比刀枪棍棒必多险；亲比酒色赌毒必多凶。

4、谋不当。《坤·文言》曰：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。《系辞》曰：“非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危”。都是说人之所谋，有是非善恶之分，与吉凶悔吝攸关。故《系辞》指出：“小人以小善为无益而弗为，以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可揜，罪大而不可解”，“小惩而大戒，此小人之福也”。谋不当还包括“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重”。《鼎》卦九四“折足”之凶，即是说此。

人们遇事，若能从以上四个方面认真掂量权衡，当则取之行之，不当则舍之止之，必能多吉少凶。占卦即是求当。圣人未占而知当与不当，故不占而已。