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原文: 知,不知，上；不知，知，病。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。 译文:知道自己无知，最好。无知却自以为知道，有病。只有把病当成病来看，才会不病。圣人不病，就是因为他知道这是病，所以不病。  老子说：知，不知，上；不知，知，病。一个知道的人，明明自己已经很懂了这个道理，理解也很深刻了，但就算自己很懂了，他依然保持求知的态度，因为还是可能有未知的部分。 “知不知”就是说，我是比较懂，我也研究过，我不慢慢很懂，假装不懂，那样又很虚伪了，我只敢说，我知道一点点皮毛，我还有很多不知道的部分，这种境界就很高了，所以就简单几个字而已“知，不知，上”。  相反，“不知知，病”，这就是我们常说的不懂装懂，他可能根本不知道，或者只懂一点点而已，但是他的表现，好像是懂了很多一样，一有机会就到处吹嘘，到处宣扬，到处去分享自己的观点，殊不知，他的观点只能从某一个角度来看，还行，从其他角度来剖析，漏洞百出。所这种人，好为人师，反而弄得大家都很讨厌，故意疏离他。 "病”就是很大的毛病。圣人不病，以其病病。圣人从来都不强求他的知识被人了解，你愿意来学就来，不愿意，也无所谓，他从来也不觉得自己有多大本事，也不会随时想着给别人一点教导，不好为人师，圣人时刻很谦虚，很礼让，很卑下谦和。圣人绝对没有这种毛病。 “以其病病”，因为圣人知道这种毛病是真的毛病，必须要去除才能够不病。 首先要理解好为人师，真的是一种病，殊不知，你推心置腹的讲道理给人家听，人家听完之后回家，也不会改，该怎样还是怎样。 其次是知道了好为人师是一种病，才可以时时提醒自己，让自己不犯这个毛病，尽量地去掉这个毛病。 再者，了解到好为人师这个习惯不好，是一种病，去掉之后，也就和普通人一样了，可同时也发现自己真的很寂寞，有种曲高和寡的感觉，圣人嘛，本该就该寂寞，有少数人懂你，也就够了。  所以为什么孔子入太庙每事问，大家都以为孔子是礼的专家，他入太庙，应该是人家来向他咨询，他为什么反而询问别人呢？好像一点都不像专家的样子。为什么呢？ 其实，孔子是要印证自己的记忆是否有错，他也要小心求证，万一规矩有所改变了，他也有不知道的可能性。另外也要向具体管事的人，问清楚，也考察一下对方是否真的知道各种礼仪。 就是因为圣人把这种好为人师的毛病了解得很透彻，所以他没有这个毛病，也能时时避免自己犯上这种毛病。  纵观本章:老子告诉我们一个道理，要懂得深藏不漏，做人切不可骄傲自满，不能因自己懂了一点点知识，就四周围炫耀，生怕别人不知，如果本身没有什么才能，还到处炫耀，真的有可能贻笑大方。越有才干的人，越要隐藏，一则防止他人嫉贤妒能，二则防止遭到居心叵测的小人陷害，三则，以防自己好为人师，可自己所讲的东西，真的是的曲高和寡，真的没有人理解，反而让自己失去了群众基础，多尴尬啊！ 倒不如守愚如愚，道隐无名，以知为不知，因为知识的边界和范围逐渐在增大，所以永远保持谦虚的人才能够获得更多的东西。 |
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