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五行在四季中的关系有网友朋友咨询我，以五行为主线，对应四季的旺衰关系，怎么不是如下，以木为例：春旺，夏相，冬休，秋囚，四季死？ 今天特地通过图片形式来表达下，这样应该能够很清晰的展示，五行在四季中的旺衰关系，不管是从四季主线看（横向看），还是从五行主线看（纵向看），都一目了然。
旺、相、休、囚、死，只是表示事物的一种力量（生克权）状况。 表格如下：
规律如下： 当令者旺 令生者相 生令者休 克令者囚 令克者死 五行在四时中的旺、相、休、囚、死，概括如下： 春：木旺 火相 水休 金囚 土死 夏：火旺 土相 木休 水囚 金死 秋：金旺 水相 土休 火囚 木死 冬：水旺 木相 金休 土囚 火死 四季：土旺 金相 火休 木囚 水死 五行中金木水火土分别对应的季节是？木：春天。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（明朗）。 火：夏天。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑）。 金：秋天。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露）。 水：冬天。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒）。 土：代表四季。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。
五行为主线，它们处在四季旺相休囚死状态括要如下： 木：春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死 火：夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死 土：四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死 金：秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休 水：冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相
通过上面的表格，网友朋友应该能够更加轻松的记住五行在四季变化中对应的旺衰关系了吧。 大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。 大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。 大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。 精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻明白后的不明白，难得糊涂是真境界。 “大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土，只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。 大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。 人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。 有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。 天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。 最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事 人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走属于自己的风景终会出现。 生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。 悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。 生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。 人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。 大道至简，阴阳五行运行的数理逻辑 易经分先天后天。先天是道家学说，佛学，后天是儒家学说。先天后天一以贯之，不可分离。先天是不动之太极，后天就是分化的太极。 太极分化，恰如周易《系辞传》所言，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。或者道德经所言，道生一，一生二二生三，三生万物。或者如佛学所言，地水火风。 所占比例恒为一 我今天重点讲讲后天阴阳五行的运行之道。我曾经给出两大公理，太极公理和阴阳公理。有兴趣的可以在推开易经的门系列查看。这里是进一步的分析。 首先还是要强调说一遍，阴阳五行不是物质，而是气，这个气也不是我们所理解的气，氧气，氢气，氮气之类的。阴阳五行之气能通达无碍的运行一切物质之中，所以，能生万物，死万物。 阳气，太极是至阳之气，所以，太极分化后，就产生了阴阳二气，其实就是后天世界的时空。恰是因为太极是至阳之气，所以才能分化。因为至阳是一种能，也不是我们所理解的能量，有能就能动。所以开天辟地就依靠这个原始的能，原始动力，所以，永动力是存在的。 分析阳气，阳气运行分五个阶段，之所以分五个阶段，因为这五个阶段各自具有非常明显的特质，完全不同于其它阶段。有人会问，这不就是阳气呀，为何一运动就变味了呢。当然，阳气单独运行是不会变味的，还是阳气。但是因为阴阳二气是互相纠缠的，所以五行的本质是阴阳二气互相纠缠的五个典型性特征。或者叫质变。 阳气划分为五个阶段，一 三五七九。请注意，这五个数字既有属性也有数量还有数序。阳气最开始是一，其次就是三，然后就是五七九。九是阳气最大数。所以这个数序是不能更改的，也无谁能更改，除非圣仙佛。要跳出五行才能更改。所以，一三五七九的运行是铁律。 我前边讲了，阴阳是互相纠缠的。犹如在一个封闭的空间里，无论这个空间多大，阴阳二者所占的比例之和始终为一。这就是太极公理。这个道理懂吧，就好比分数的分子和分母。阳气五分之一，那阴气就是五分之四。阳气五分之四，阴气就五分之一。比例之和恒为一。 所以阳气增长，阴气就减少，这叫阳进阴退，阳长阴消。阴气增长，阳气就减少，这叫阴长阳消，或者叫阳退阴进。这就是阴阳公理。 我前边所言数理逻辑，就在这里，但是，一定要注意，一定要注意呀。这个一三五七九虽然有数量的含义，并不是我们当前世界所通用的数量。不要混淆。 而且，阴气的五个阶段就用二四六八十来表示。这个数序在阴气中，四是阴气的开始阶段，六是阴气的最大阶段，所以，严谨的阴气数序和数量是四二十八六。这个能懂吧。为何要如此安排呢，因为阴阳比例在一个空间是恒为一的。
换言之，当阳气为一的时候，也就意味着阳气刚开始出生，是最小的量，也是开始。根据阴阳所占比例之和恒为一，这个时候阴气就是最大的，所以阴气是六。如此一来，这个阶段就是阳气一和阴气六互相纠缠的一个阶段。这个阶段的纠缠的性质可以叫作一六纠缠，易经叫作一六相合。由此，这个一六纠缠所表现出来的一个特性就是五行之水。具有内敛，静止，包藏，寒冷等等特质。所以五行叫水。是一六纠缠这个阶段所表现出来的特质。一切一六纠缠之气所形成的物质都具有水的特质。 同样的，阳气为三，对应的阴气就是八，叫三八纠缠，或者三八和，呈现出木气的特征，具有发扬，萌动，生长的特质。在人为肝，肝气就是主升腾之气。所以，春天是三八之气的纠缠，其中阳气的地位和量都在增大，具有了一定的势力范围。正在一步步挤压阴气的量，并且逼迫阴气后退。因此表现出生长扩大增长之特性。 阴阳五行的运行伏羲已经发现了 其它的三个，读者可以自行分析总结了。我就不多讲了。由此可见，阴阳五行的运行具有严谨的数理逻辑，可以用数学计算推理的，根本不是牵强附会，而是一种非常非常高级的数理运算。有精通当代数学的，完全可以做一个转换，到时候就会发现，很多当代数学上的公理定理原来都能归结到阴阳五行的数理表达上来。
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