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米芾人称“米癫”，书法狂，人更狂。从“二王”到唐代大家，都没有逃脱过他的三寸毒舌。其实，米芾也曾谦虚过的。他在《海岳名言》里说，自己早年间学书“间或有一两字好，信书亦一难事”。 我们观察他早期的一些作品，也不难发现，他经历了很长一段时间的“集古字”过程。那是什么导致了他后来这么狂傲，敢说出“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”这样的话的呢？
一切都是因为这件行书《神先告梦帖》。 《神先告梦帖》又称《天衣怀禅师碑》，是米芾写给义怀禅师的一篇墓志铭。也可以说是这件作品，将“二王”书法的生命力，延续了上千年。
传说这一件作品，是米芾在为义怀禅师构思墓志铭的时候，晚上做梦，受神人指点笔法之后写下的；《神先告梦帖》的名字也由此而来。 通览书法发展史，我们不难发现，唐代以后，书法的衰落史就是笔法的衰落史。笔法是整个书法系统中最精微，最神秘的部分。
张彦远在《法书要录》中明确记载，书法的笔法传承，始于蔡邕在嵩山的石室当中受于神人，之后经由王羲之等人，传至唐末崔邈。笔法的起源最开始本就带有神秘色彩。 经历过五代十国战乱之后，书法笔法传承出现了断代。此后人人都想得“二王”正统笔法，以求直入魏晋。在众人之中，做得最好的一个，就是米芾。
这件《神先告梦帖》行笔酣畅淋漓，无拘无束，字势跌宕起伏，左冲右突，如狂飙野马入无人之境；甚至比他在滞涩的蜀素锦上写的《蜀素帖》还要痛快。 同时，他书法中一贯“八面出锋”的特色，也在笔锋不断的切换中达到了前所未有的顺畅和流利。
米芾的“八面出锋”和“风樯阵马”的书法特色，就是在将“二王”往夸张了写。 也许米芾降世的历史使命就在于，成为人们迈向“二王”的“登天梯”；而这件《神先告梦帖》就是那部打通他任督二脉的“殿堂级行书”，也是我们接近“二王”的“登天梯”。
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