|
作者：杨兴化 节气，蕴含着华夏悠久的传统文化。陶瓷，同样承载着我国数千年历史文明。研究表明，节气与陶瓷自古就撞出了技术与艺术的火花。陶瓷作为历史文化载体，从远古时代就烙上了节气文化的印记。节气不但对陶瓷的形成有着积极影响，而且还赋予了其艺术灵魂。那么，陶瓷是如何体现节气之美的呢？ 节气对陶瓷形成的影响新石器时代早期，我国就已出现原始陶器，如河南新郑裴李岗、河北磁山等地发现了原始陶罐和陶釜。 据推测，早期先民普遍采用柳条编制或木质盛器，以盛水或装食物，为使盛器表面致密还涂上了黏性湿泥。炊事过程中，人们偶见湿泥与火焰发生反应后烧成结实的致密体，由此发现了土与火的关系。这种偶然现象不会经常出现，新石器时代早期至中期将近2000年，然而早期出土的陶器却远不如中晚期丰富。原因就在于，早期先民对自然界四季变化了解较少，诸如环境温度、燃料种类和品质，乃至不同地域及季节泥土性质都不太了解，导致技术差，成功率低，陶器烧制纯属“碰运气”。随着烧陶经验的积累，人们根据季节气候适当调整燃料数量，调整窑炉形制和结构，采用不同性质泥料配合使用，开创了新石器时代中晚期的彩陶盛世。 东汉是我国从陶器向瓷器过渡的重要时期，瓷器烧制技术成熟，节气对瓷器稳定烧制具有重要意义。战国时期《考工记》记载：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”表明人们已经把节气和地理环境看作陶瓷稳定烧制的先决条件。 早期瓷器烧造地，主要位于江浙地区古代吴越，即著名青瓷窑口——越窑。越窑窑址依山傍水，植被茂密，气温湿润，非常有利于瓷器稳定烧成。相比之下，北方气候干燥寒冷，无法保证高温瓷器的稳定烧成，因而东汉及两晋南北朝时期，北方以烧制陶器为主。 赋予陶瓷灵魂，节气功不可没隋唐时期，瓷器烧造技术日益成熟，南方窑炉形制的演变以及匣钵等窑具的应用，让北方也能烧造出品质精良的白釉瓷器，形成了“南青北白”的局面。从而，节气对陶瓷烧造的影响降低，瓷器质量上升，瓷器的应用在各阶层逐渐普及。 然而，节气对瓷器物理品质和艺术特征仍有着一定影响，特别是贡瓷和官瓷，由于对瓷器品质和艺术效果的要求极为苛刻，使节气成为能否赋予陶瓷艺术灵魂的关键。历史上对烧造季节较为依赖的贡瓷和官瓷品种众多，如唐五代越窑秘色瓷，北宋汝瓷、钧瓷、官瓷、建盏等。其中以唐五代越窑秘色瓷最为传奇。秘色瓷是越窑唐晚期烧造的精品瓷器，为吴越钱氏王朝贡瓷所用。晚唐陆龟蒙所著《秘色越器》有言：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，表明越窑工匠通常会选择在秋天开窑，抓住这稍纵即逝的时机，烧制具有“千峰翠色”艺术效果的秘色瓷，体现了古代工匠对节气环境的独特理解，以及虔诚遵循“自然道法”的思想。 对于一般窑口而言，古代工匠通常会选择春夏秋三季从事烧制工作，而冬季则为休窑时期。除了冬季寒冷环境和植被的凋零不利于陶瓷烧制外，人们也在利用这个时间为来年的稳定烧造做准备。 以精湛艺术之美回馈大自然随着历史的发展，宋之后瓷器烧制工艺迅速发展，火照、扣烧、组合窑具等技术的发明使得节气不再是左右瓷器烧制的重要因素。但不同节气独特的自然环境和人文环境，为丰富瓷器艺术提供了大量素材。 中国自古有“藏礼于器”的说法。《左传·成公二年》记载，“器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”。其实，瓷器除了作为礼器以外，作为文化载体，也同样承载着社会主流的审美思想。工匠们以瓷器为载体，在瓷器上贴塑、绘制不同季节的山水、植物、动物、花卉等装饰，将节气文化与陶瓷相结合，创造了大量艺术作品，以“借物抒情”“托物言志”，表达内心感悟和对美好事物的愿望。如明宣德青花松竹梅纹碗，将冬季三种植物结合在一起，体现了古代人文精神；明永乐青花把莲纹大盘，则描绘了夏季最具代表性的花卉——莲花；明天顺青花缠枝牡丹纹长颈瓶，则将春季盛开的牡丹作为元素进行装饰；而清康熙五彩十二月花神杯，则采用了不同季节的代表花卉为元素进行装饰，可以看作是古代传统节气文化与陶瓷相结合的代表作。 丰富的节气元素装饰赋予了瓷器以精湛艺术之美，实现人们的审美需求，丰富了人们的日常生活。 （作者系平顶山学院陶瓷学院基础教研室专业教师、工学博士） |
|
|
