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盲派中流派很多，需要分别学习，总结完善，灵活运用，以下部分内容来自网络，现将其归纳总结，所有内容仅限于学习交流，非商业活动，侵删！ 经过我私下收集和打听，终于找到此部分内容来自网络，关于格局方法的内容可能来自王庆老师，我本人没有王庆老师的联系方式，有熟悉王庆老师的朋友可以联系一下王老师，是否同意这部分的内容的网上输出。 再次申明，此系列内容只用于交流学习！ 护卫或抑制————是实现自我的方法 天地主气从大的方面讲分吉气和煞气两种，从细的方面讲分为财、官、印、食、杀、伤、枭、劫八种。 天地主气对每个人来说都是不一样的，但不管是哪种主气，只要处理妥当都能够为我所用。 对天地主气不予理会或处理不当，轻者失去很多成就自己的机会，再不可能金额能干的人也只能平平淡淡的过一和一，重者天灾人祸不断、这辈子只能苦中作乐了，人在自然界何其的渺小，背道而驰，哪有好果子吃。 《滴天髓》何知章的前面大半部分内容，讲的就是对天地主气的处置方法和最终的结果： “何知其人富？财星通门户。” 财气怎么才能通到门户为我所用？那要用食伤或官星去护卫。 “何知其人贵，官星有理会。” 官星只有用财星或印星去理会，才可能为我所用得富贵。 “何知其人贫？财神反不真。” 财为天地主气，不仅没有护卫，并被比劫所伤，必是贫穷人。 “何知其人贱？官星还不见。” 要用官而官星不见者，格局不成。喜官而官用不出来，得官负面的象义，官为贵负面就是贱。 这种情况一肌出现在比劫为天地主气，不见食神反见财，急需用官的八字。 “何知其人凶？忌神辗转攻。” 天地主气无护卫（抑制），或格局用神被破坏无救应，而忌神不仅无制化还有源，命局浊之又浊，必凶无疑。 “何知其人寿？性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。” 这是中和理论的运用。 一 对待天地主气的总原则————四凶神逆用、四吉神顺用 天地主气是集结命的中心，是整个八字的引领者，直接影响着一个人的富贵贫贱寿夭吉凶。 这是“我”无法逃避必须要面对的现实。理会天地主气的方法和能力决定了成败得失、兴衰荣辱。 就子平命学而言，十神是人生万事的万象最真实、最详尽的解说者。 有什么样的人生就会有什么样的十神来表述，有什么样的人性就会有什么样的十神来显现，有什么样的工作职业就会有出现什么样的十神组合。 人有特质型的人和精神型的人，十神就分物质星和精神星。 人的工作有文职和武职之分，十神就有了文性十神和武性十神。 人的职业还有入流不入流，正当不正当之分，这就有了凶神有制得用职业正当入流，凶神旺而无制职业不正当不入流的现实。 如七杀有制，为军人、为执法人员、为正义之士； 如七杀无制，则为屠夫、黑社会、江湖术士及不正当不合职业的从业人员，人的事业也有大小之分，这就有了大十神和小十神。 十神不仅分吉凶，还分美丑、大小、高低、动静、内外、快慢、冷暖、传统和现代、前生和后世、物质和精神、光明和黑暗等等。 对凶神和吉神的定性和用法，可能还有一些难成理解，如枭神无制化照样可能高文凭，七杀无制化也可能有小职务，伤官无制化时也能以技术给生，这种命还不少。 怎么解释？格局讲的是对天地主气的驾驭能力，它注重的是八字的核心组合，体 现的是八字的整体力量，它所擅长的是定位命主的富贵贫贱，而不是文凭职业这些人生细象，它是八字的总框架，定人生大架，看的是代表天地主气的吉、神神的组合配置。 而论人生细节，看的是喜忌神可暂时不分吉凶神，两者各有侧重，不可混淆。 十神不分吉凶的人论命，注重于单兵作战，讲喜忌，讲一时的成败得失兴衰荣辱，其擅长于人生锁事的论毕业以后 ，局限于人生层次的定位。 两者是从完全不同的角度来看吉凶神，起点不同、高度不同、视野不同、角度不同，当然认识也不同。 格局法用十神，首先考虑的是其能不经过组合而成才。 因此，对其本性特别在意，也非常强调配套使用也就是团队力量。 只有当十神没有相应的配套十神或配套十神的能力不够，无法被组合使用时，才考虑用象法论命。 象法论命主要看该十神的原始力量能否被日主所用，正作用是什么、副作用是什么，有没有小成就的可能，专以论细节性的小事为主。 十神不分吉凶的人看十神，只能看到十神的唛层和表面。 首先考虑的是喜忌，不管是欺本性如何，只要能解决一时之需就认为是个好东西，不会考虑副作用，也没有长远的计划。 乾： 癸 己 辛 己 亥 未 亥 亥 辰巳空 五岁起运，己土枭神司令，枭神不成格，没大的成就，但枭神能生身，日主能得到枭神好的一面的东西，同时副作用也难免。 命主大学文凭，进的是效益很好的国营单位，同时患有严重的到无法与人正常说话的口吃病。 要要是不明吉凶神，不能区别对待使用吉神和凶神，那么论命只是娱乐，与子平无关。 二 正确的方法————实现理想的可能 很多八字不符合旺衰平衡原则照样也很富贵，如身旺还见印比，身弱还见克泄耗的富贵八字，格局法论富贵主看对天地主气的驾驭能力，不管是身旺还是身弱，也不管表面如何普通，只要能驾驭天地主气也就是天地主气能为我所用的，那么人生必有成就。 乾： 丙 丙 乙 丙 寅 申 未 子 辰巳空 大运：7丁酉 戊戌 己亥 庚子 日主出一于立秋天的十一天，壬水司令，壬水不透立伤官局，伤官为凶神，要印制和财泄才能成局，取真神壬水司令印星为用神，伤官与印，局成。 月令真神成的局，层欠不低，应是大贵命。 可惜寅申冲，真神有损，双两丙多透杂局，局层次有减，日玉的贵气下降，命主为某省省委工作人员。 乾： 庚 癸 庚 庚 子 未 了 辰 辰巳空 大运：1壬午 辛巳 庚辰 己卯 此造粗看的庆，身旺伤官旺，命主是个既聪明又有能力的好命。 用格局法看： 小暑后四天丁火司令，立伤官局，伤官要有印制和财泄的机制才能有成。 现在不仅不见印和财，还见比肩来生护伤官，伤官有了比肩护卫，财和印再也切不入，伤官永远都不用想为所用了。 护卫（抑制）的方法完全相反，变成了伤官凶神有源无制的凶局。 这就是《滴天髓》何知章中“何知其人凶？忌神辗转攻”的表现之一，命主任午运发烧烧坏脑子，一辈子的弱智。 乾： 癸 己 丙 乙 酉 未 子 未 大运：1戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 此造丁火司令，立伤官局，时干印星为成局用神，真神丁火为体用神，伤官佩印，又真神得用，很有贵气的命，命主贵为厅级官员。 一个八字只要对天地主气有合理的配置，只要天地主气能为我所用，那么必然有富贵可求。 三 格局架————正确的方法 + 一定的执行能力 有了方法也就是有了格局用神以后，接下去就要看一个人的执行能力了。 一个人要是再有一定的执行能力，那么格局架就成了。 如果没有执行能力，方法再正确也没用，格局架还是不成。 如何看一个人有没有执行能力、执行能力的强弱、以及格局架成不成？ 主要看根敢，格局用神不一定非要得本气根，只要有一定根气，有活力的，那么都以用神有和，格局架成立论。 有格局架的八字，命主一生肯定会有一定的成就，成就大小，风光的时间长短，那要看根气的强弱、真假、以及外界的影响，这是后事。 格局用神没有根气或用神受伤无用的，以没有格局架论，与大的富贵无缘。 1 有无格局架是区分一个人是平凡还是不平凡的分水岭。 有格局架的八字命主实现自我的方向正确、方法对头，那和肯定会有所成就。有格局架的人实际上已经具备了得到天地主气的能力，无非得到多少的问题。 没有格局架的人，与天地主气无缘，就是财、官、印用神也难有大的成就，为什么？ 不得主气，只得杂气，杂气力量小，难成形，自然成就不大。 2 格局架的意义还在于区分富贵和成就的大小、稳定性、持续时间。 成格者贵、成局者高，格局完美的大富大贵命人间少有，绝大数人的格局都有不同程度的瑕疵。 如何区分他们的层次，这是要解决的问题。 格局架就是和来解决这个问题的，可以根据格局用神和立格局点的清纯、旺衰、真假，可以根据格局架的大小和稳定性，来确定大富贵、中富贵、小富贵，还是普通人，以及事业的动荡变化、高低起落。 以前论命方法有个致命的缺陷： 论命不分主气、杂气，根本分不出富贵贫贱的大小及人事物的主次，就算能断准很多事，但对命主的人生层次还是没有把握。 乾： 戊 甲 庚 庚 午 子 午 辰 戌亥空 大运：1乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此造伤官司令，立的是枭神局，取甲木财星为用神。 甲木得月令有气机的，通根辰土是有行动力的，因此格局架成，命主现为有小职务的教师，以后肯定会有小成就。 为什么说成就不大呢？时干庚鑫克甲木，幸亏庚金无根不真、又甲木坐下子水能通关，伤的不重，但用神受的帽的组合已存在，局就稳定不了了。 命主以后能干到普通学校的校长级别，再高就难了。 乾： 己 丁 乙 己 酉 丑 卯 卯 子丑空 大运：10丙子 乙亥 甲戌 癸酉 此造己土司令而透，立财格。 财可笑要成需要食伤生或官杀护。 官杀入墓无用，取食神为格用神。食神透干，表同看有格架子，可惜食神既无气又无根基是正宗的假神，不仅不成格，连格架子都没有，命主难有成就。 实际也是如此，命主从小家境贫寒，虽长是身强体壮，相貌堂堂，但不务正业，是靠力气挣钱的，一有钱又赌双玩，致和家徒四壁。 八字就两种，一种有格局架，一种没有格局架，其中变化众多。 四 错误的方法所导致的结果 驾驭天地主气的方法不当，就是违背天地自然之道，结果犹如鸡蛋碰石头。 对待天地主气的错误方法，主要有以下三种。 1 对天地主气不予理会 对天地主气不予理会，是一种无视和麻木。 天地主气为吉神我伤时，命主为有福之人，但或清心寡欲，或对名利兴趣不大，或缺少方法和手段，从而失去很多成就的机会。 天地主气为凶神作恶时，命主为生活中的受苦人，被长时间的贫穷和不幸折磨得麻木不仁或由于疾病和心灵的创伤变得胆小不敢有任何作为。这种麻木必然导致之后的严重后果。 2 对吉神不及时采取有效保护措施 吉神人间良品，狼多肉少，争战难免。 对于吉神必须要有严密的保护系统，否则后果可想而知。 吉神为命主的福禄寿，伤之不仅难富裕还可能有性命之忧。 3 对凶神不去抑制甚至给其以保护 凶神为自己心中或社会群体中的邪恶力量，专以攻击、伤害、毁灭别人为己任。 恶旦引发，就会一发而不可收拾，灾难不断。 对凶神不去理会，就算没有形成凶格凶局的，养虎为患迟早也会出问题。 乾： 己 己 丙 己 卯 巳 寅 丑 戌亥空 大运：8戊辰 丁卯 丙寅 丁丑 甲子 癸亥 这个八字丙火司令，立伤官局，天干不见印和财，伤官凶神无制化，伤官无制化就是对伤官凶神的麻木不仁和不理会，后果是很严重的，伤官无制，个人成就肯定是没有了，关键是对伤官的放纵时间长了肯定是祸害。 命主甲申年夏天开始咳嗽，乙酉年夏天痰里有血线，后确诊肺癌晚期，丙戌年冬天逝世。 伤官这么旺，为什么还有67岁的寿命呢？ 不是有凶神旺而无制易早夭之说吗？关于寿夭主要看中和。 此命元气这么足、活力这么强，行命肯定不会短，但伤官无制不得善终的信号是不会改变的， 论命一定要清楚，很多时候，定贵贫贱与健康疾病没有关系，疾病和寿命也没有关系。 乾： 癸 癸 癸 丁 丑 亥 酉 巳 戌亥空 大运：9壬戌 辛酉 庚申 己未 此八字立时上偏财局，财需要食伤或官星生护，原局食神和官杀一个都不见，没有一丝护卫，那财这个好东西就危险了。 辛酉大运，丙子年，晶主游泳淹死，年仅23岁。 五 护卫（抑制）的本质————对天地主气的合理运用 1 立格局点为吉神时，如果本身很旺了再生它不是成病了吗？ 旺衰平衡法是以日主为中心的论命法，注重是力量的平衡； 除了对性格、健康、家庭婚姻、人际关系等身内事有很高的准确率以外，其它方面可单独使用的范围很小。 在真子平家眼里，格局主看天地主气的走向和护卫（抑制）系统的合理性，而不是旺衰平衡。 旺衰平衡是论命的基础，早已融入护卫（抑制）、清纯、真假之中。 凶神和吉神是心性完全相反的两种十神，旺衰无法改变它们的本性。 提示： 护卫、抑制和生助、制化是两码事，格局首先讲的是对天地主气或护卫或抑制的处理手段，不是看旺衰平衡； 量和拍击是不同级别的东西，旺衰不是从量到质转化的条件。官旺不会变杀，杀弱也不会变； 变质就是变性，男人再娘娘腔还是男人，女人再刚烈还是女人； 格局注重的是系统的完整性，其已融旺衰、中和、生克、源流于其中，单独的旺衰和生克无关格局的成败。 2 财格用杀，杀有力格局成，为什么反见凶？ 格局是谁的格局，格局是为谁服务的？格局和富贵贫贱都易趣对日主而言的，如果日主得不到，如果日主的命都没了，还能叫富贵吗？ 因此，论命先要看日主的寿夭，看“命”还在不在，这就是古人有杀先论杀的主要原因，包括杀在地支没制化的也要先论。 格局论命，杀最为复杂，不像其它十神这么单纯，必须要全面论命的理念做指导，才兴地迷失。 3 七杀为立局点时，被制化太过，能否生助？ 乾： 坤： 乙 戊 壬 乙 庚 丙 甲 壬 卯 子 寅 巳 辰巳空 午 戌 寅 申 子丑空 癸水七杀，立的七杀局。 丁火司令，立七杀局。 此两例均为七杀有制，虽都有一点小瑕疵，但局基本算成了，得个中小富贵应该是没有问题的。 可为什么都为极其普通的人？ 七杀被制太大了，局瑕疵这么大，不遇扶起的七杀的岁运，当然是普通人。 不是说七杀是我了神，要制化忌生扶吗？对凶神进行制化的目的是什么？ 是为了抑恶，是为了更好的扬善，不是把其制掉。 砍掉多余的枝枝叉叉是为了让大树更好的成长，不是让其死亡。 对凶神进行制化的目的，其实就一句话：去其糟粕，留其精华。 凶神似猛虎，现在制成了病猫，走都走不动，还能指望它有什么作为？ 因此，七杀或其它凶神为立格局点时，，必须要有生扶才可能得富贵，这种生扶是在已经有制化的前提下的生扶，再旺也不会有事。 护卫和抑制的本质一定要清楚： 护卫，是保护性使用，与生还是泄，与旺还是太旺无关，抑制，是抑恶后扬善，不是干掉它，而是去其凶性后的使用。 |
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