|
如果研读老子的《道德经》原著，就能够了解老子著作中的几个重要概念:道、德、无为等，那么，其它人的著作就不必阅读了，事实上，老子《道德经》原著中，没有“道”的定义，“德”的定义，“无为”的定义。专家学者都难以读懂，更别说普通人了。因此，读懂老子的弟子文子（辛研）著作，就显得非常重要和必要！ 文子辛研，其著作《文子》，又名《通玄真经》，是老子弟子文子就学于老子私塾时，所做的学习记录及学习心得。书中有大量的老子曰，即老子的原话，如，老子曰:四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。 西汉时，淮南王刘安主持编写《淮南子》时，就参照文子的著作，大量引用文子的著作内容。 此后，文子著作逐渐失传，到了清朝时，训诂派学者在编写书目时，文子著作早已失传，于是，他们认为《文子》或《通玄真经》是伪书。事实上，应标注失传或遗失即可。 实际上，文子的《通玄真经》于1973年在河北定县汉墓中出土，文子著作重见天日。巧合的是，同年，老子《道德经》帛书版出土。 老一辈学者，如冯友兰、任继愚、陈鼓应、胡适、钱穆等等都无法看到《通玄真经》，因此，他们在解读老子《道德经》时，就先天具有局限性。也就是他们根本无法真正读懂《道德经》。网上很多业余研读《道德经》者都未读过或读懂《通玄真经》，还特别喜欢争论，如同一只眼看世界，局限性早已注定了。 因为，德的定义在文子《通玄真经》第五章，无为（顺势而为）的含义，在《通玄真经》第八章，只有道，没有确切的定义。只能通过逻辑推理，来解读老子之道，即宇宙，即规律、规范（含品德）。 综上所述，要想读懂老子《道德经》，必先读懂文子的《通玄真经》！该书内容繁多，十万字左右，一般人没有毅力读完。 |
|
|
