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第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。 人们在实践中形成的认识，是否正确地反映了客体的本质和规律，是否具有真理性，在理论阶段是无法解决的。 它只有回到实践中去才能得到检验，才能辨别认识的真假，从而确定并保留真理性的认识，抛弃错误的认识，推动认识向前发展。 马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。” 马克思这一著名论断表明，人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。 第四，实践是认识的目的。 人们认识世界的目的不在于获得理论，而在于有效地指导实践，为实践服务，为人类的生存发展创造条件。 人们在实践中所获得的一切科学理论或认识必须服务于实践，如果离开了为实践服务这个根本目的，认识将失去其存在的意义。 人之所以必然产生认识这种社会的高级的反映形式，其根本原因在于实践的要求。 实践要求人尊重客观事物的本性及其发展规律，只有这样才能取得实践的成功。 但是，客观事物的本质和规律不是看得见摸得着的，必须透过现象深入到事物内部才能把握，为此必须进行艰苦的认识活动。 因此，实践目的制约着整个认识过程，规定着认识的方向，在实践目的的规定约束下，人们的认识才能有利于实践的发展。 认识为实践服务，去指导实践，才能发挥认识的功能。实践是认识的最终目的和归宿。 总之，人的认识是在实践中产生，在实践中得到发展，回到实践中才能得到检验、达到目的。 所以，实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点，实践在认识活动中起决定作用，但同时我们也必须看到认识对实践具有能动的反作用。 从实践中总结出来的理论或认识，一旦形成就具有相对的独立性，对实践具有强大的反作用。 正确的认识对实践起着积极的促进作用，它促进人们通过认识世界和改造世界获得积极的成果。 相反，错误的认识对实践则起消极的阻碍作用，它妨碍人们去积极地认识世界和改造世界，如果把错误认识变为行动，就会造成实际的危害。 因此，脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。 理论和实践相结合，是马克思主义的一个最基本的原则，是达到正确认识世界和改造世界的根本途径。 在实际工作中，要处理好实践和认识的辩证统一关系，我们既要重视理论对于实践的指导作用，反对经验主义，又要防止理论脱离实践的倾向，反对教条主义。 |
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