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齐景公问于晏子曰：“寡人欲从夫子而善齐国之政。”对曰：“婴闻之，国具官而后政可 善。”景公作色曰：“齐国虽小，则何为不具官乎？”对曰：“此非臣之所复也。昔先君桓公身体堕懈，辞令不给，则隰朋侍；左右多过，刑罚不中，则弦章侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则管子侍；先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄；是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿；是故诸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。”景公曰：“善！吾闻高缭与夫子游．，寡人请见之。”晏子曰：“臣闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特禄仕之臣也，何足以补君?” 晏子没，十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：'君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有食谄人言乎?”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘．赐弦章。章归鱼乘塞涂抚其御之手曰曩之唱善者皆欲若鱼者也昔者晏子辞赏以正君故过失不掩今诸臣谄谀以干利故出质而唱善如出一口。今所辅于君，未见于 众，而受若鱼，是反晏子之义，而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。” （节选自《说苑》，有删改） 1．下列各项句中加粗字的含义，相同的一项是（）（3分） A. 吾闻高缭与夫子游 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之 B. 景公饮诸大夫酒 言举斯心加诸彼而已 C．固辞鱼不受 固一世之雄也 D. 晏子之遗行也 小学而大遗 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A．章归鱼/乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔者/晏子辞赏以正君/故 过失不掩/今诸臣谄谀以干利/故出质而唱善如出一口 B．章归/鱼乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔者/晏子辞赏以正君/故 过失不掩/今诸臣谄谀以干利/故出质而唱善如出一口 C．章归鱼/乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔者/晏子辞赏以正君/故 过失不掩今/诸臣谄谀以干利/故出质而唱善如出一口 D．章归/鱼乘塞涂/抚其御之手曰/曩之唱善者皆欲若鱼者也/昔者/晏子辞赏以正君/故 过失不掩今/诸臣谄谀以干利/故出质而唱善如出一口 3.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A．寡人，即寡德之人。文中是齐景公自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己，此外还有“孤”等自称。 B．景公，是庙号。庙号是我国古代君主死后在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于重视祭祀的商朝。 C．先君，本文中称前代君主，古人也称已故的父亲为先君。“先”是称呼死者的敬辞，多用于尊者。 D．乘，读 shèng。文中“公以五十乘赐弦章”的“乘”与《论语·侍坐》中的“千乘之国”的“乘”含义不尽相同。 4.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分） A．齐景公想要搞好齐国的政事，晏子用先王齐桓公的为政之道来劝说他，齐桓公能够用别人的长处来弥补自己的短处，晏子认为这才是贤德的君主。 B．齐景公有一次宴请各位大夫喝酒时，以射箭助兴，他的箭射出了箭靶，厅堂上的人却齐声叫好；齐景公很不满意，他叹息一声，放下了弓和箭。 C．弦章告诉齐景公，君王喜好的，臣子就会信服，君王爱吃的，臣子也喜欢吃，君王仍然有时爱听谄媚之语，所以才无人进谏，齐景公听后很赞同。 D．齐景公很认可弦章的进言，赏赐给弦章五十车鲜鱼，但是弦章坚决退还了这些鱼，他认为不能当着众人的面接受这些鱼，否则，就违背了自己的道义。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）未尝干婴之过，补婴之阙，特禄仕之臣也，何足以补君？（5分） （2）此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。（5分） 【参考答案】 1.A（A项两句的“游”都是“结交、交往”的意思；B项两句中“诸”的意思分别是“众，各个”和“之 于”；C项两句中“固”的意思分别是“执意、坚决地”和“本来”；D 项两句中“遗”的意思分别是“遗留”和“遗弃；舍弃”） 2.B（原文标点：章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以正君， 故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。”） 3.B（景公是谥号，不是庙号。谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官 议上;臣下的谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥， 与朝廷颁赐的不同。庙号是我国古代君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，如：太祖、世祖、太宗、 高宗、中宗、世宗、仁宗等） 4.D（D“不能当着众人的面接受这些鱼，否则，就违背了自己的道义”错误，原文是说“今所辅于君，未 见于众，而受若鱼，是反晏子之义”。） 5. （1）（但他）不曾（因为）我的过失冲犯过我，补正我的失误，（他）只不过是追求俸禄官职的臣子罢 了，怎么够得上来补救君王（的过失）呢？（关键点“干”“阙”“特”“足以”各1分，句意1 分） （2）这是众位臣子不贤能，他们的智慧不能够察知君主的不足之处，他们的勇气也不足以冒犯君王的 尊严。（关键点“不肖”、第一个“知”、“犯”“颜色”各1分，句意1分）【参考译文】 齐景公问晏婴说：“我想要听从先生您的意见搞好齐国的政治。”晏婴对他说：“我听说，国家必须配备 好应有的官员，政治才可以搞好。”景公变了脸色说：“齐国虽小，凭什么(说)没有配备应有的官员呢?”晏 子回答说：“这不是我上面回答的本意。从前，先王齐桓公每当身体懒散懈怠，词不达意时，就有隰朋帮助 他；每当左右过失多，刑罚不适当，就有弦章帮助他；如果在内宫恣意放纵，左右感到害怕恐惧，就有东 郭牙谏止他；田土不整治，人民不安定，就有宁戚帮助他；军官懈怠，士兵散漫，就有王子成父帮他整治； 行动不符合道德仁义，信誉下降，品行有缺点，就有管仲帮助他。先王能用别人的长处弥补自己的短处， 用别人的优点，弥补自己的缺欠；因此，他的号令传达到很远的地方也不会有人违抗，对有罪的人用兵讨 伐而不会遭受挫折；因此诸侯都前来朝贺他的盛德，天子也把祭肉赏赐给他。现在君王您的过失很多，却 没有一个人告诉您，所以说官员未配备好。”景公说：“好！我听说高缭与先生您素有交往，请您帮助我见 到他。”晏婴说：“我听说为了争夺土地而进行战争的不能成就帝王的功业，为了追求俸禄而当官的不能取 得政绩。像高缭这样的人与我情同兄弟很久了，但他不曾（因为）我的过失冲犯过我，补正我的失误，（他） 只不过是追求俸禄官职的臣子罢了，怎么够得上来补救君王（的过失）呢？” 晏婴死后十七年，有一次齐景公请各位大夫饮酒。齐景公的箭射出了箭靶，厅堂上的人都齐声叫好， 像出自一人之口。齐景公脸色大变，接着叹息一声，抛弃了弓和箭。这时大夫弦章进来了，齐景公对他说： “弦章，自从我失去晏婴，至今已有十七年了，从未听到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶， 可是喝彩声却像出自一人之口。”弦章对齐景公说：“这是众位臣子不贤能，他们的智慧不能够察知君主的 不足之处，他们的勇气也不足以冒犯君王的尊严。但是有这样一种情况，我听说：'君王喜好的，那么臣子 就会信服；君王特别爱吃的东西，那么臣子也就会喜欢吃。’尺蠖吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色， 吃了青黑色的东西，它的身体就变成青黑色。君王您仍然有时爱听谄谀之人的话吧?”齐景公说：“好。今 天这番话，你是君，我是臣。”当时海边渔民进献鲜鱼，齐景公就用五十车鱼赏赐弦章。弦章回去时，鱼车 塞满了道路。他抚着赶车人的手说：“方才那些叫好的人都想要这些鱼。从前晏婴以拒绝赏赐来补正君王， 所以君王有过失(晏婴)从不遮掩；现在这些臣子以谄媚阿谀来求取利益，所以箭射出了靶子反而还齐声叫 好。现在我对君王的辅佐还没有在众人中见效，却要接受这些鱼，这就违背了晏婴的行为准则，也在追求 谄媚阿谀之人所追求的利欲。”因此他坚决地退还了这些鱼不接受恩赐。品德高尚的君子说：“弦章的廉洁， 就是晏婴留传下来的好品行啊。” |
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