贰、臣术
一、立节
60. 历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，平居不惰其业，穷困不易其素。（卷二十八 吴志下）
【译】纵观古往今来有功于社会国家的人士，都积累了特异不凡的事迹，他们劳累身体，承受艰辛，勤奋思考，平常生活不荒废学业，遭遇穷困也不改其志向。
61. 夫贤者之为人臣，不损君以奉佞，不阿众以取容，不堕公以听私，不挠法以吐刚，其明能照奸，而义不比党。（卷四十四 潜夫论）
【译】贤者作为臣子，不以奉承和花言巧语使君主圣德受到损害，不为讨人高兴而曲意迎合大众，不损坏公义来顺从私欲，不扰乱法纪而畏惧强暴。他们的明智能够辨别奸邪；他们的行为符合道义，从不结党营私。
62. 杨震字伯起，弘农人也。迁东莱太守。道经昌邑，故所举茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：「故人知君，君不知故人何也？」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知神知，我知子知，何谓无知？」（卷二十三 后汉书三）
【译】杨震，字伯起，弘农人。迁官东莱太守。赴任途中经过昌邑，以前所推荐的秀才王密担任昌邑县令，前来求见。到了晚上，王密身带黄金十斤准备赠送给杨震。杨震说：「身为老友的我了解您的为人，而您却不了解我的为人，这是为什么呢？」王密说：「在黑夜里是没有人知道的。」杨震说：「天知道、神知道、我知道、您知道，怎么说没人知道呢？」
63. 昔者晋宁公问于叔向曰：「国家之患，孰为大？」对曰：「大臣重禄不极谏，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者。」（卷十二 后汉书二）
【译】从前晋宁公问叔向说：「国家的祸患，以何为大？」叔向说：「大臣重禄位而不愿力谏，小臣怕获罪而不敢说话，下情不能上达，这是国家很大的祸患。」
二、尽忠
64. 人臣之行，有有作行六正①则荣，犯六邪②则辱。（卷四十三 说苑）
【译】作为人臣的操守，实行六正就会获得尊荣，触犯六邪就会自取其辱。
【批注】
①六正：一、高瞻远瞩，防患未然，此为「圣臣」；二、虚心尽意，扶善除恶，此为「良臣」；三、夙兴夜寐，进贤不懈，此为「忠臣」；四、明察成败，转祸为福，此为「智臣」；五、恪尽职守，廉洁奉公，此为「贞臣」；六、刚正不阿，敢诤敢谏，此为「直臣」。
②六邪：一、安官贪禄，不务公事，此为「具臣」；二、溜须拍马，曲意逢迎，此为「谀臣」；三、巧言令色，嫉贤妒能，此为「奸臣」；四、巧舌如簧，挑拨离间，此为「谗臣」；五、专权擅势，结党营私，此为「贼臣」；六、幕后指挥，兴风作浪，此为「亡国之臣」。
65. 子曰：「君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。」（卷九 孝经）
【译】孔子说：「君子奉事君王，在朝为官时，想着如何尽忠，谋划国事；从朝廷退居在家时，又想着如何来纠正补救君王的过失。对于君王的优点，必定帮助发扬；对于缺点，则必定匡正补救。所以在上位的君王和在下位的臣子，都能够相亲相爱了。」
三、劝谏
66. 忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然，谓之防也；发而进谏进谏作止之，谓之救也；行而责之，谓之戒也。防为上，救次之，戒为下。（卷四十六 申鉴）
【译】臣子进忠有三种表现：第一种是预防，第二种是补救，第三种是告诫。错误尚未发生而设法避免，称为「防」；发生错误而能进行劝阻，称为「救」；已经造成了再直言指责，称之为「戒」。预防是最上等的措施，补救是次等的，告诫是最下等的。 【补充】商务印书馆排印《群书治要》，有眉批「进谏作止之」，而世界书局二○一一年三月出版的《群书治要》则无。
67. 孔子曰：「侍于君子①有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。」（卷九 论语）
【译】孔子说：「随侍君子时有常犯的三种过失：话没有到当说时说，这就犯了心浮气躁之过；话当说而不说，就犯了隐匿之过；没有观察君子的神色（神色表示意向），犹如盲者说话不看对方，大为失礼，所以也是过失。」 【批注】①君子：指有德或有位之人。
68. 景公问晏子曰：「忠臣之事君，何若？」对曰：「有难不死，出亡不送。……言而见用，终身无难，臣何死焉；谋而见从，终身不出，臣何送焉。若言不用，有难而死，是妄死也；谋而不从，出亡而送，是诈伪也。忠臣也者，能纳善于君，而不与君陷于难者也。」（卷三十三 晏子）
【译】齐景公向晏子问道：「忠臣应该如何辅佐国君？」晏子回答说：「国君有危难，忠臣不送死；国君出外逃亡，忠臣不送行。……忠臣的谏言如果被采用，国君一生都没有危难，忠臣何需送死？忠臣的谋划如果听从了，国君终身不会出逃，忠臣何需送行？如果谏言不被采纳，国君有危难而跟着去死，这样做是盲目地死啊！谋划不被听从，国君出逃时去送他，这样做是欺骗、伪善的行为啊！所以当忠臣的人，能够向君主进谏善言，而不和君主一起陷入危难的境地。」
四、举贤
69. 子曰：「……汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？」子贡曰：「进贤贤哉。」子曰：「然。」（卷十 孔子家语）
【译】孔子说：「……你知道是努力做事称为贤明，还是举荐贤才称为贤明呢？子贡说：「举荐贤才才是贤明。」孔子说：「对。」
70. 忠臣之举贤也，不避仇雠；其废不肖也，不阿亲近。（卷四十 韩子）
【译】忠臣推荐贤能之人，不避仇怨者；废黜不肖之人，不偏袒亲近者。
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