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托尔斯泰创作中的心灵辩证法问题，是车尔尼雪夫斯基首先提出的。他在评论托尔斯泰的早期作品时指出“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵辩证法。”车尔尼雪夫斯基第一次把托尔斯泰创作中的心理描写作为一个整体看待，指出托尔斯泰的心理分析，完整地展示了人的精神世界，它已不再是一种附属的、零星的表现手段。车尔尼雪夫斯基不满足于人们对托尔斯泰心理描写的交口赞誉。他深入一步，揭示了托尔斯泰和其它心理作家的区别。，精辟地概括了托尔斯泰的革新。因此，这一术语才不胫而走，为托尔斯泰的研究者所普遍采用。 心灵辩证法，既是托尔斯泰合理分析的方法，也是它的对象。因此在我们的译文中相应地出现了不同的两种译法“心灵辩证法”和“心灵辩证过程”。那末作为一种方法，它的独特原则是什么？作为对象，它的基本内容是什么？ “心灵辩证法”作为方法的一个独特原则“展现人心灵的真实”，展现复杂的精神活动过程，一如它的本来面目，而不是条理化的、间接的转述的心灵辩证过程，真出发点和目标已与过去的文学不同。一般认为心理描写是用来说明人物性格的。心理描写从人物性格出发、技性格需要取材，归结为说明、解释人物性格。于连·索黑尔天性热情易感，外表却冷漠、谨慎，生性高傲而外表恭顺。司汤达的心理描写以于连的确定性格为依据，从内部对这复杂的矛盾性格加以说明。托尔斯泰所描写的人物心理，特别是在早期作品中，并不以独特个性为前提，往往本身成为一种目标，具备了某种独立性，承担了超出性格刻划以外的、更深刻的艺术使命。 全面、详尽地追踪和表现人的心理过程，是既不可能也不必要的。托尔斯泰运用了运动和静止的辩证法、运动过程和瞬息状态的辩证法。他把运动过程的展示导向心理细节的分析，通过细节分析这样一种独特的概括手法来反映过程本身，正好比高等数学通过“微分”来把握变量的变化规律。这里提到的心理细节，是指特定时刻的心理状态。托尔斯泰本人谈到心理细节时用的是“感情的细节”、“状态”、“细节状态”这样一些术语。他在我们熟悉的一则对普希金的评论中，提出了“感情细节”的原则。在日记中更明确地提出“状态”作为创作目标而和性格相对照。在他看来，以传统的性格作为观察人的“单位”，是太粗率了。他甚至认为，以某些性格特征来表现人，是对人物的束缚和扭曲。他说“这样来谈论人他是实在的、善良的、聪敏的、或愚蠢的、始终如一的……等等，丝毫不能表明这个人的真实面目。徒具描绘人的奢望，常只是越弄越糊涂。”托尔斯泰一开始创作就摸索着自己的独特方法。“不是普遍的而只是我的任务。”《人生四阶段》草稿中写道“越是力图概括地描绘对象和感觉，就越写得不可理解……。我需要的正是在描绘我的童年时的那种方法从这个时期取出画面和场景，常有全部细节状态的精微分析……。” 托尔斯泰的心理细节包括过程分析、结构分析、矛盾分析，也就是说，在托尔斯泰看来，任何瞬息状态本身，并不是静止、不是单一，而是一个内部丰富的、复杂的矛盾过程。这个状态，在时间上是流动的在结构上可以分层，不同层次之间矛盾着、互相渗透又互相转换。把瞬息心理状态看作过程，不把它凝固化，这种认识本身是辩证的。 总之，托尔斯泰的心灵辩证法以精致的心理细节分析为基础，在充满矛盾的过程中、在多层次的结构中展现人的精神世界，展现了人心灵的真实。这在世界文学史上是重大革新。在心灵辩证法的基础上，托尔斯泰开拓了性格的深度，在宽广的史诗舞台上塑造了新型的人。他以无比的爱意赞颂着娜塔莎、吉提的活跃生命，又以无比的关切注视着安德烈、彼尔、列文、聂赫留道夫的探索和更新。可以说，心灵辩证法是托尔斯泰在“一切翻了身”的时代，对人的解放进行探素的工具、这一探索的产物也是作家对时代课题的回答。马克思说，典声全交是“人类作为社会的人即人性的人向自己的复归。”托尔斯泰的理想，是个性与社会的“和谐”，是“完整的人”。他那带有时代印记的追求，并没有在阿斯塔波伏车站结束。 ——摘编自蒋连杰《托尔斯泰作品中的“心灵辩证法”》 |
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