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不患于得失 《易经》中有言：“动则得咎”。 人只要活着，只要有选择，就会存在得失。 这是避免不了的，鱼和熊掌不可兼得。 大多数时候，人的烦恼都来自于纠结得失。 总是在权衡利弊，希望做的最少，回报最多。 期望落空后，又百般痛苦。于是，患得患失，内心难以平静，很难感受到幸福。 而真正的高人，早就明白得失皆由天命，尽人事，而后听天命。 做事做人听从自己的内心，自然少了许多麻烦计较，也就简单了起来。 有这样一则故事: 有一天，庄子正在湖边钓鱼，楚国的两名大臣来请庄子，想让庄子去楚国做宰相，辅佐楚王。 庄子对两人说:“听说你们楚国有一只神龟，死的时候已经几千岁了，被供奉在庙堂之上。你说我是想死了像那只龟一样被供奉，还是愿意活着像泥鳅一样在土里打滚呢?” 大臣说:“那当然是愿意活着在泥土里打滚了”。庄子说:“那请就让我在泥里打滚吧。” 《庄子·让王》中说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” 人生就是不断选择的过程:选择逍遥江湖的自由，就要舍弃指点庙堂的荣光；选择遵循本心的自在，就要舍弃外在的声音。 人生就是一个去伪存真的过程，无论是得还是失，不在外界的评价，在于以怎样的心态面对。 智者都拥有一颗平常心，无论得失，在他们眼里都是好事。  庄子曾言“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”。 自然赋予我们生命，我们要像面对生一样面对死。 人生于天地之间，与万物生灵一样，接受自然的供养，合于自然的道法。 人生短短几十载，如白驹过隙。 正是因为生命如此短暂，我们才害怕死亡。而圣人却早已参透生死，无畏生死，才能自在洒脱。 庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠子前来吊唁。 看到庄子正盘着腿，坐在地上，手里击着鼓，嘴里唱着歌。 惠子说:“你怎么这样呢?你们夫妻一场，人家为你操持家务，养育孩子。去世了你不应该痛苦一场吗？” 庄子说:“我本来也很悲伤，只是想到，人本来就是由这天地的形气变化来的。 人死了之后，就是回归了天地之间，受到自然灵气的滋养。就像是回家了一样，这应该是一件值得高兴的事。为什么还要悲伤呢？” 庄子说：“人本无生死，形气相变” 万物本为一体，生死只是一个相对的概念，以平常的心态面对。顺其自然，珍惜当下，才能收获简单的幸福。  真正境界高的人，都参透了人生的大道，过着极为简单质朴的生活。 不困于名利，才能拥有简单的自由； 不患于得失，才能收获简单的喜悦； 不忧于生死，才能赢得简单的幸福； 《道德经》中说:“万物之始，大道至简”。 所有最本质，最纯粹，最美好的事物，都是最简单的。只有简单才最真诚，最能打动人心。 人生的上半场，是由简到繁的过程，人到中年，人生的下半场，就是由繁归简的修炼。愿你我都能不忘初心，简单随心。来源：老子道德经 |
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