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因时间仓促，此行主要拍了上围，下围争取补拍。也很多祠堂也未能走访，未能一一讲解，如有熟知的乡亲可以留言反馈，感谢！
九河之水，源发潘田，流经木头场、苦竹角，婉蜒而泻出高华，至沙汤下陇坝段，溪流需急转为缓慢，从坤申方流入九河上、下围，再曲折流归炭坑至白沙潭乌龙过江处。由于河床断层，乱石馋错拦阻，蓦然间，水流飞泻。
夏日洪峰更是轰轰如万马奔腾，吼吼乎如狂风呼啸。轰鸣之声，响达数里。溪中怒涛翻滚，雪浪跃空跃，千姿百态，蔚为壮观，谓“九河峰”。白沙潭至河口段，溪水又较为平缓地汇入韩江。故潘田民谚云:“一鲤顺水走，来至九河口，辗转几十里，结有万人口。”
九河郑氏原从中原河南迁闽，再由闽入粤。原语音是“河络”话，因移民至福建，所以“河洛”话又称“福佬”。后又从福建移民广东潮州一带，“福”话又演变成“学老”话，“学老”话即今之潮州话。
九河郑氏自福建莆田迁至潮州竹木门、鲲沟、山美后又迁至丰顺丰良布心，由于丰良一带多为中原入粤之客家先民，故原讲“河洛”话的丰良郑氏， 又与客家话融为一体而讲丰良客家话。原讲丰良布心话的九河郑氏先祖松溪公，至明代后期，又从布心移居九河。由于九河地处客家话与潮州话的交汇地带，客家话与潮州话在九河又次的碰撞，但更多的是融合。
因为九河周边大多数是讲留隍潮语姓氏聚居的村落，九河先民在九河繁衍生息，择偶娶媳大部分是讲留隍潮语的妇人，另者就是商业的流通和生存的需要，所以，慢慢地九河郑氏先民又学会讲潮州话，这是一次语言变调的回归 (即“河洛”一“福佬”一“学老”一客语一“学老”)。先是翁媳以潮语对话，长辈对下辈也以潮语对话，族内长辈对话还以客语为主，形成“半山客”地带的语言。
十九世纪初叶，郑氏先辈对男性晚辈的称呼，往往在乳名后面加呼一个“咕”字，女性则加个“嫲”字。直至二十世纪末期，九河上、下围郑氏村民才完全与潮州话融合，讲的是留隍潮州话。随之也结束了“咕”、“嫲”乳名的称谓。现在九河黄麻埔、黄沙坑、锡坑或一些离九河较边远山区的郑氏村民，平时族民以客语对话，但他们遇到讲潮语的外村人或族人，也能用潮州话对话，保留了半“学老客”的语言。 儒林第
上围儒林第 家君成公，讳廷辉，谥德正，国子监大学生，伯霖公之四子。生于康熙已酉年(1669年)九月十九日午时，卒于乾隆已卯年(1759年)六月十三日酉时，传下十一子，享年九十一寿。
公一生尊师重教，视“文章华国，诗礼传家”为兴族持家齐业之本，督导晚辈苦读经书，学会修身、立世闯天下本领，故松溪公派下第一个考上庠生是公之第九子象赉公。公敕赠修职郎，县主赐户丰特(为县令收粮地方官)。公八十加一寿诞，大进公为公制帐恭祝，颂公为福、禄、寿兼全之寿官，名蜚县内，望扬乡邻。是时丰顺一大建筑落成，县令聘公前往剪彩。
钦命广东等處承宣布政使司布政加三级记录十次 苏为 贡生 郑家君立 道光四年岁次甲申冬月吉旦 中厅挂有一块"岁进士"牌匾
梅州市文保单位——上围儒林第 丰顺县不可移动文物
添灯，添丁
惇义公祠——箐华堂
惇义公祠——箐华堂
儒林第有一处非常精美的厢房，清末风格，但损毁严重。
门梁榫卯结构完全腐烂坍塌
希望有关部门和村民能好好保护起来，别让这些精美的建筑消失在我们这代人手里
大象木雕
上厅内梁
门板
未知1——儒林第右侧
清末民国风格，受特殊时期损坏部分
未知2
敬绪堂
未知3
未知4
未知6
上围小学
留隍上围慈君小学
曾氏宗祠——永思堂
曾氏宗祠为客家风格
化胎
【横屏观看更佳】
潮客宗族凝聚的地方就是围龙屋 随着生活变好，族群的扩大，现已多数迁移出围龙屋居住。随着外迁，多数围龙屋基本破败。假如围龙屋消逝，传承了数百年的根就基本不在了。 人会老，墙会倒。每年都能看到围龙屋坍塌越来越多，若不抓紧记录，若干年之后估都不复存在了...... 围屋村落记忆系列，不知道能拍多久。但只要还能拍， 我会将这个系列一直持续下去，争取走遍每个村里，讲好每个村落的故事。 一个外村人很难深挖每个村的故事，希望大家能帮我一同去讲好乡土文化。如对这题材感兴趣可以共同完成，或想合作的也可以留言。 谢谢观赏 ............................................................... 时间：2023-02 地点：丰顺 版权素材，转载须授权 ............................................................... 最后说一句重点~~ 求关注 ▼ |
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公性淳厚慧敏，幼读经书，勤奋好学，尊老爱幼，和亲睦邻，深得家父偏爱，青年时，遵父训由下輋来横径创业。创建富背头私祠。因公刚正率直，家规严肃，笃行信守，至诚待人，故为横径一方乡人尊重。凡邻里或族内纠纷，均聘公主持公道和解。因公心无徇私，居身诚朴纯正，深得乡人敬戴。公在横径，自强不息，严以律已，勤俭奋发，恭遵祖训，志在创业。至中晚年，家资累积，颇为丰厚，德望也名噪一方。由是公置“蒸尝”，建学租，为后代子孙立下不败之宏业。
公一生德高望重，泽及子孙。后之“成公家塾”及云径学校“成功教室”,皆有公遗下之学租资金，方能创建。公淳朴而孝先，置尝业而泽后，为后代子孙立下了永存的风范。公卒后葬于陶下村大坜塘“螳螂捕蝉”穴，为历代子孙缅怀祭祀。
