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在考古研究过程中，古墓的发现意义重大，不仅能出土珍贵的文物，还能通过这些文物了解当时的社会背景，让我们对历史也有更加深刻的认识。不过，也有墓葬竟然会出土不合时宜的文物，比如南宋赵伯沄墓中出土了一件玉璧，考古专家们却表示它不该出现……这究竟是为什么呢？下面就让小编来给您从头揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 2016年5月初，在浙江台州的黄岩区屿头乡，当地村民正在修建房屋，结果工人在挖地基的时候，竟有了异样的发现，原本都是黄土却出现了石板。一开始，工人们也都没有太在意，但挖着挖着就发现石板下面是空的，用铁锹敲击还有砰砰砰的声响，有的工人觉得是挖到了地窖，但也有见多识广的工人表示，石板下面可能古代的墓葬。不管怎么说，现场施工最终还是停下来了，这一奇怪的现象也立即报告到文物部门。
第二天一早，市博物馆的专家小组就赶到了屿头乡，在村民的指引下来到了发现石板的地方。考古专家们仔细观察，在清理干净泥土的石板上看到了清晰的纹路，并根据经验推断石板下面的确是一座古墓。 在此后的几天时间里，专家们在几位工人的协助下，将一块小一些的石板抬了起来，结果映入眼帘的果然是墓穴，其中还有一对棺椁保存完好，由此可见是夫妻合葬墓。专家们欣喜不已，根据墓葬的规制确定是一座南宋古墓，此外还在左侧的棺椁发现了一块墓志，由此也可以确定出墓主人的身份，即南宋赵伯澐及其妻。
据史料记载，赵伯澐曾在黄岩为官，其父赵子英还是黄岩县令，最关键的是赵伯澐还是北宋太祖赵匡胤的七代孙，因此他也算是正宗的皇亲国戚。经过几日的清理，专家们从赵伯澐墓中发现了不少的随葬品，但绝大部分都是丝织品的服饰，比如衣帽鞋袜和绫罗绸缎，也能反映出当时的纺织工艺水平。此外，还有一件玉璧也让专家们费解，该玉璧直径约18厘米，中间圆孔直径约6厘米，系绳保存完好，还系有一截玉管。
其实，发现玉璧并不稀奇，但出现在赵伯澐墓就有点突兀，因为墓葬中绝大部分都是丝织品，所以玉璧就显得有些“不合群”。除此之外，玉璧上的一面还有密密麻麻的铭文，一开始专家们没有在意铭文，但后来经过破译就让人大跌眼镜。考古专家们表示，玉璧上的铭文是南唐皇帝李昪的投龙纪事，原文是“大唐皇帝昪谨于东都内庭修金籙道场，设醮谢土，上仰玄泽，修斋事毕，谨以金龙玉璧投诣西山洞府。昇元四年十月日告闻”。
在古代封建社会，帝王投龙祭祀是一项重要的活动，目的在于向神灵祈福庇佑，通常都会制作投龙金简或者投龙玉器，祭祀完成之后将其深埋于地下，或者扔到江河湖海，荒野山林。专家们表示，李昪投龙玉璧距赵伯澐有二百多年，可见一定是有人发现了投龙玉璧，然后几经流转到了赵伯澐手里，成为了他的收藏之物。或许是赵伯澐对投龙玉璧十分喜爱，最终让后人用它作为随葬品，但专家们却表示他真不该这样做。
专家们表示，投龙祭祀的器物都神圣的，绝非是一般人能拥有，因为它是古代帝王敬献给神灵的，如果被普通收藏就是冒犯天神，甚至还会招来厄运，所以在古代社会即便有人知道投龙器具颇有价值，但也不敢随意收藏。 也许赵伯澐是个“门外汉”，完全不懂得投龙玉璧的祭祀意义，甚至还用它作为随葬品，总之这是一件不应该出现在墓穴中的文物。据史料记载，在明清时期的嵩山一带，时常有村民打猎时能发现历代的投龙祭祀器，他们都从来不捡回家收藏，或者贩卖，反而将其捡起来丢到自己看不见的地方。
虽然说赵伯澐用投龙玉璧随葬犯了忌讳，但是对我们现在的历史研究来说却也是一件好事，否则我们又怎么能见到古代帝王的投龙祭祀器，而且器具上的文字也还填补了史料的缺缺失，毫无疑问这是一件独一无二的历史文物。 参考资料： 《南宋王朝》作者:李楠，出版社:中国文史出版社 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江 |
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