 未应将军聘，初从季直游。 绛纱生不识，苍石尚能留。 岂害依梁冀？何须困李侯？ 吾诗慎勿刻，猿鹤为君羞！ 苏轼游览仙游潭，作诗五首，此为《马融石室》，即东汉马融读书的地方。 马融乃名儒，设帐授徒，不拘小节。他垂帘讲课，学生在帘前摇头晃脑，美女在帘后翩翩起舞。 此等潇洒，苏轼亦可为之，并不会觉得离经叛道。 他之所以用一个“羞”字，乃因虽然马融在唐朝已从祠孔庙，在宋朝被封为扶风伯，但其人品，可谓使其知识蒙羞。 事有两端。 其一为他因学识成名之后，多次拒绝朝廷的征召，自认清流一派。然而，当“羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望”，他竟然后悔了。还跟朋友说，“古人有言：'左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。'” 此话确实是古人说的，出自《三国志》，《三国志》则也说是“先民有言”。我们甭管这话有多古老，反正意思大概是，我特么在倚天剑屠龙刀都集齐的时候，不去争夺江湖第一，反用一把小刀自杀，我特么是傻缺吗？ 马融这是给自己找台阶下。 毕竟，以前大将军邓骘给脸喊他去做舍人，“非其好也，遂不应命”。现在却因为饿得慌而主动去抱大腿，总得找个说得过去的理由吧？ 果然被他找到了！ 古人都讲过，不要做傻事，那我还是学聪明点吧。 其二，他确实是学聪明了。进了仕途，开始还有点书生意气，经常搞个进谏啥的，结果得罪了邓骘，坐了很久的冷板凳。《后汉书》记载，马融“不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞”。“及冀诬奏太尉李固，祐闻而请见，与冀争之，不听。时扶风马融在坐，为冀章草，祐因谓融曰：'李公之罪，成于卿手。李公即诛，卿何面目见天下之人乎？’” 就是这样一个著作等身，桃李满天下的著名学者，做人却不讲文德，很不厚道。 因此，尽管苏轼到他的石室里看了看，留了首诗，却也只是“到此一游”的习惯使然。 多年后，他在一首诗里向朋友剖析内心时，说“自从出求仕，役物恐见囿。马融既依梁，班固亦事窦……”，却成了乌台诗案中的罪状之一。 重压之下，他也承认，“所引梁冀、窦宪，并是后汉时人。因时君不明，遂跻显位，骄暴窃威福用事，而马融、班固二人皆儒者，并依托之。轼诋毁当时执政大臣，我不能效班固、马融，苟容依附也”。 一句话，我当时就是用马融当反面教材，告诉朋友，道不同不相为谋，我是绝不可能为了五斗米，而跟观点相左的权臣打得火热的。 两诗相差十年，直心一以贯之。 在苏轼眼中，人品显然比作品更为重要。 正如现在流行的那句话，天不怕，地不怕，就怕流氓有文化。
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