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大唐的繁荣景象如今已经成为了历史的记忆，但散落在世界各地的“唐人街”似乎还在昭示它曾经的辉煌。我们通过一片片古城墙、一幅幅绘画和一件件书法，都可以领略到这个帝国文化的璀璨，以及那种万国来朝的霸气。
唐代文化艺术辐射极广，若要问它对哪个国家影响最大，就非岛国日本莫属了。一代代遣唐使和东渡僧带去了不仅是儒道佛典籍，还有大量的艺术品、衣冠服饰和民艺习俗。而它们能够在日本产生影响并逐渐普及，离不开统治阶级和贵族们大力推广。
其中起了决定性作用的，就是被誉为日本“宋徽宗”和日本“欧阳询”的君主嵯峨。他是日本第52代君主，在位14年（809年—823年），他及其钦慕大唐文化，可谓“身在岛国心在唐”，执政期间大力推行“唐化”政策，平日的心思也全在琴棋书画和汉学上，与宋徽宗赵佶很像，不爱江山爱艺术。
靠着临摹遣唐使们带回来的大唐书法名帖，嵯峨取得了极高的成就，对日本书法影响深远的“三笔”，嵯峨就位列其中。他的书法深得初唐四家之一欧阳询精髓，而欧阳询本就属于“二王”一系，从嵯峨的字中，我们可以发现他的行书既有欧阳询笔意，又有王羲之的纵逸洒脱。
当年，空海曾将一件欧阳询的名品真迹呈献给嵯峨，这让他视若珍宝。嵯峨现存真迹不多，以823年完成的《光定戒牒》和《李峤杂咏残卷》尤为精妙。空海与嵯峨交流很多，不仅给他带来了不少书法名帖，还送给他毛笔与唐人诗集。
《李峤杂咏残卷》就是他抄写唐代诗人李峤咏物诗的作品。此帖起笔露锋，行笔侧锋，笔法严谨、提按分明，波磔舒展、出笔凌厉；结字欹侧险奇，因字赋形、左右外拓；墨色浓淡适宜、飞白连带自然挥洒，颇有欧阳询《张翰帖》和《仲尼梦奠帖》笔意。
受空海、橘逸势等人的影响，9世纪的岛国以“二王书风”为主，而嵯峨书法的出现无疑是给书坛吹来了一阵新风，他的字既有欧阳询之严谨欹侧，又以王羲之行书笔意做为调和，形成法度谨严、笔画潇洒、气韵苍然的个人风格，是东瀛学“唐法晋韵”的佼佼者，也是“书道”的先驱。
现在，我们将他这件藏于日本京都阳明文库的《李峤杂咏残卷》进行超高清1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作几乎无差别的作品，见此作如见真迹。欲购此卷，请点击下面“看一看”！
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