《菜根谭》第一集

经筵日讲

'经筵日讲’是汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，我们借此为题，与您每日研习经典。

《菜根谭》精华速读

袁彦滨

经筵日讲·菜根谭（1）00:0006:18

1.奉承者，甘言卑辞，隆礼过情，此愚障也。若奉承君子，则以之能观其品也。

奉承的人，用这些甘言——甜美的话，加上那种卑微的样子——卑辞，这其实是一种愚障，如果你奉承一个君子，他是不会买账的，而且他通过你的行为就能够判断你的人品。所

以，我们不要做阿谀奉承之人。

2.贫贱以傲为德，富贵以谦为德。

贫穷要以傲骨为德，富贵要以谦和为德。

3.欲听其言，先察其品，另闻其意，知其识见，观其气质，则听无爽也。

听一个人说话，你要先观察他的人品，再察觉他的意味，再看到他的见识，最后再看看他的气质，结合这四点，我们听人说话就不会出大错了。

4.凡事不须犯口，不须着念，只恁（nèn 如此做）真诚行将，久则自有不言之信，默之成孚（fú 有信）。

话不用多说，只要真诚的去做事，时间久了，就算你一言不发，别人也会信服你。

毕达哥拉斯说过这样一句话，和这句有异曲同工之妙，他劝别人不要发誓，他说'每个人都应当有很好的信誉，不发誓也能见信于人’，所以我们也不要总用发誓的方法来证明自己，那是对自己不自信的体现。

5.与人同过，不与同功，同功则相忌；可共患难，不可共乐，共乐则相仇。

你可以和他一起背负过错，却不要共同分享功劳，否则就会产生矛盾；你可以与他共度患难，却不要一起享福，否则久之就会成仇，这是人性的弱点。

6.遇故旧之交，意气要新；处隐微之事，心际宜显；待衰朽之人，恩礼愈隆。

遇到老朋友，我们不要怠慢；越处理隐秘、秘密的事，您的居心越要坦荡；对待失宠的，失势的人，要一如既往，加倍的去尊重才是君子之道。

7.德者才之主，才者德之奴。有才而无德，如一家无主，以奴任事也。

德行是才华的主人，才华是德行的奴仆。

如果你空负才华而不具德行，那就好像一家之中，不是主人，而是奴仆管家，那当然不当位了。

8.若无真情，可惜了繁文侈费；有了真情，何嫌于二簋（guǐ 带耳朵的器皿，在此指饭碗）一掬（一捧水）。

你接待客人啊，如果只是为了求他办事，没有真情，那么你花费得再多，也是徒劳——人家感觉不到你的情谊，不会和你交心的；相反，如果有了真情，那么你接待朋友就算只有两碗饭一杯水，你们也会聊得很开心。

9.百代下，百里外，耳边纸上也，迹而诬之，何况于心？文士岂可轻论人乎哉？

百年前、百里外的事，我们都是听人说或在纸上看到的，人家的行迹都未必流传得准，会被误解，何况于他的内心呢——更是无法查知真相，所以我们不要轻易地判断议论别人。

10.仁，人之安宅也，义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

仁德啊，它是人们安居乐业之宅，义，是人生的正道。

你舍弃好的家不去住，放下正道不走，走歪门邪道，这是一个极大的悲哀啊。

11.君子宽而不怠，廉而不刿（guì 刺伤），辩而不争，察而不激，直立而不盛，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而不容，夫谓至文。

君子应该宽宏而不懈怠（或是怠慢），讲原则而不伤人，可以辩论甚至争辩但不争讼，明察而不偏激，品行正直而不盛气凌人，性格坚强却不粗暴，可以柔从却绝不从流，我恭敬谨慎却不卑微，这就是德行完备的人。

12.生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。

我们要从生到死，由始至终，都认真慎重的对待，凡事做到无愧于心。

13.偶缘为善所累，遂无意为善，是因噎废食也。

我们因为行善事被伤害了，从此就不去为善，这就叫因噎废食，你能因为吃饭噎着一次就不吃饭了么？不可以。

所以行善是我们的根本，和吃饭一样重要的，不可或缺，它也和吃饭一样，是习惯自然的事儿。

《菜根谭》的作者洪应明（明朝）幼慕纷华，晚栖禅寂，故《菜根谭》其作，纳儒、释、道之精髓，引出、入世之思考，文辞简明隽秀、朴实有力，是吾极爱之佳作。

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