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· 文化范儿 出品 · 文化范儿，文化人的家，读出精彩，写出温暖。 让国学走进民间 ——听曹洪波《国学传统文化“心”解》有感 温国兴
当前国学热在中国热度不减，也有风靡世界的态势。谈到国学，作为平民百姓，总会有一种高不可攀的感觉，国学讲堂总是被那些学界泰斗所占领。我们都知道国学有用，但那些国学经典，尤其是“四书五经”，其产生的年代毕竟距离我们十分的久远了，不仅文字上深奥难懂，有些观念似乎已经过时，对于国学的应用也显得力不从心。于是我们对国学产生了一种十分复杂的心态，既想学点国学，又苦于找不到合适的门路，高山仰止于国学大家高谈阔论之中，难得拨动我们的心弦。 三月三日，奋斗书院举办曹洪波《国学传统文化“心”解》，看到预告介绍说，曹洪波自谓民间学人，创办诚士文化学校，有高级编辑、哈尔滨老年大学兼职教授等头衔。出于对国学的爱好，我欣然前往，近距离聆听了这位民间学人的讲座。
对于奋斗书院，我比较熟悉了。去年夏天靳国君老师在这里讲他的新书《陆游——铁马冰河入梦来》的创作心路，我应邀参加了那次讲座，并且有一个发言。在这个雪后的初春时节，再次走进这座有着厚重历史的小院子。上午九点，讲座正式开始，摄像机开始转动，在《奋斗者》公众号上进行现场直播。我也曾在网上看过奋斗书院的现场直播，总的感觉不如现场那样真切。任智勇院长主持讲座，他介绍说，曹洪波先生仙风道骨，用心用情，成就了不凡的气质。他开设国学课程，传播国学知识，通过国学的读写，让国学充满了趣味。 曹洪波先生身穿黑色上衣，头上是没有精心梳理的黑色长发，戴一副眼镜，确实有古风神韵。他首先引用了一位日本禅师讲经时说过的一段话：“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中人来，此人即是你自己。”他接触国学多年，突然发现了一个问题，什么是国学？我们为什么学国学？国学对我们有什么用？这似乎是哲学上的终极问题。中国的国学太深奥，很多概念很难翻译成外语，比如我们经常讲的那个“孝”字，我们只能用心去理解。他对老子《道德经》中的一段话做了解读：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”初看这段话，似乎很反动，但仔细思考，感到老子并不是反对社会发展，而是要追求天地人的和谐统一。而我们现在的发展，是古人无法想象的，我们的发展损害了大自然，损害的环境。老子在几千年前就警示我们要遵从自然规律。我想，曹洪波先生这样理解国学，对我们是有启发意义的。
他还引用了《礼记》中的一段话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”他解释说，这是我们的祖先对美好社会的设计，比西方的马斯洛的需求理论早很多年。不管是空想也好，幻想也好，我们孜孜以求的共产主义理想，是人类共同的理想。我们学习国学，就要从内心树立坚定的信仰，并且付诸行动。王阳明的心学告诉我们，我们要在内心有“孝”心，就不必像《弟子规》说的那样：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”他认为，学国学最怕拿概念来束缚我们，用心去体会是非常好的。他最恨的一句话是“知易行难”，王阳明认为：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”曹洪波深以为然。
他对中国文字没有走字母化改造感到欣慰，中国的文字不仅优美，而且辨识度高，具有关联性，直观达意，信息量大。他解释了几段国学经典语录，有他独到的见解。比如他对老庄的“无为而治”思想，对那段十分经典的话：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”他认为，老子提醒人们，不要刻意去为，要发自内心的去行动。他对孔子说的“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”解释说，人家来了，就要使人安，这才是正解。他对庄子的养生思想也有深刻的理解，从字面上看似乎是错误的，但是庄子告诉我们的是更高的智慧，就是不要刻意地去做，人应该看破生死，怕死更不行，因此不要刻意地追求长生。这是他的心灵感悟，也是对我们的有益启迪。 他在讲座的最后，引用诗人艾青的那首著名的诗篇《煤的对话》，“我还活着，请给我以火，给我以火。”他用火一样的热情，不遗余力地推广国学，普及国学应用常识。听了曹洪波先生的讲座，让我感到受益匪浅，他的讲座让国学走向了民间，通过传播中国优秀传统文化，可以有效地增强文化自信，给我们指出了通往国学康庄大道的前进方向。 二〇二三年三月四日
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