从上小学的时候学历史，我就觉得秦始皇是中国历史上第一个大暴君，是他导致了天下的大混战，民不聊生，对于他的所有“暴行”，记忆最深刻的就是“焚书坑儒”。
“焚书”就是指秦始皇下令烧掉了很多历史文化典籍，导致前秦的很多文化经典的失传，这是中国文化传承的一个极大损失。
而“坑儒”是指秦始皇活埋了460多儒生，儒生就相当于今天的高级知识分子，也可以等同于今天的专家，用活埋这样的酷刑来对付柔弱的知识分子，突出了秦始皇的残暴。
我只记得秦始皇干过这样“残暴”的事情，但是秦始皇为什么要这样做，他当时烧掉的书都是什么书，活埋了哪些人，却一知半解。
随着阅历的增加，特别是读过一些历史书籍，对中国的历史发展脉络有了一个浅薄的认识之后，我越来越觉得秦始皇不像是历史书中写的那样“残暴”，相反，正是有了秦始皇的一些政策，中国大一统的社会才能分分合合的延续2000多年。
这让我心里起了疑惑，想要探究秦始皇当年为什么要“焚书”，为什么要“坑儒”，他的真实动机到底是什么？
1.秦始皇焚书的起因
关于秦始皇的焚书，发生在公元前214年，秦始皇统一六国后的第七年，秦军抗击匈奴取得了胜利，加上秦始皇的寿诞，双喜临门，所以秦始皇在咸阳宫大摆宴席进行庆祝。
参加宴席的除了重要官员外，还有70名博士，秦朝的博士不是我们今天的“博士”，而是选拔各地高级知识分子，基本可以等同于我们今天的“专家”，都是博古通今，各个学派中的佼佼者。
秦始皇办寿宴，自然少不了官员给他敬酒祝寿，仆射周青臣在敬酒的时候说了一番话，成为了秦始皇焚书的导火索，《史记》中是这样记载的：
三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”
周青臣在敬酒时拍了秦始皇的马屁，称颂秦始皇的功绩，说从诸侯制改为郡县制之后，人人安乐，再无战争之苦，从此社稷可以传至万世，从古至今的帝王，没有比得上秦始皇的。
这些话本来就是奉承话，即使到现在也经常能够见到，只要是应酬的宴席，这样的人和这样的话屡见不鲜。
只要是人，都喜欢听好听的话，即使这话在旁人听来非常肉麻，但是在被歌颂者的耳朵里，那是非常受用的。秦始皇听完周青臣的话，非常高兴，因为周青臣说的话，也真是他自己引以为傲的，并且他心里真的想把秦朝从一世、二世一直传到万世。
但是就在秦始皇高兴的时候，以前的齐国人博士淳于越站出来，说了几句话，让秦始皇的心情从山顶掉到谷底。
博士齐人淳于越进曰：“臣闻般周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”
淳于越或许是看不惯周青臣的奉承之词，所以站出来驳斥周青臣的言论，特别是批评周青臣赞颂的郡县制。
淳于越说，周朝延续将近1000年，是因为分封自己的子弟为诸侯，作为辅助，可是如今陛下当了皇帝，贵为天子，但是你的子弟却是普通老百姓，如果将来有了事，谁来救你？所以，应该遵循古制，分封自己的子弟为诸侯，那样才是长治久安之策。历史上，不遵循古制而能够长久的，我是听都没有听说过。
淳于越说的话引经据典，看似很有道理，其实是睁眼说瞎话。
他说周朝延续近千年，是因为分封，其实大错特错，周朝的崩溃其实就是因为分封，看似把骨肉兄弟封为诸侯，起到辅佐的作用，但是在绝对利益面前，哪有什么亲情可讲，别说是亲兄弟，就是父子骨肉，也会刀兵相见。
秦朝正是结束了因分封引起的数百年的大混战，才建立起一个统一的王朝。淳于越说，不遵循古制能够长久的，听都没有听说过，可是战国时期的混战，他可是亲身经历和亲眼所见的，如今却夸赞分封制度，可以说是睁眼说瞎话的典范了。
秦始皇见淳于越攻击郡县制，建议恢复分封制，于是让参加宴席的官员们议论。
2.李斯的建议
看到秦始皇让大臣们议论，丞相李斯就站出来反驳淳于越：
丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出，百姓当家则力农工士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。
李斯属于法家，反驳淳于越的话逻辑清晰，他说三皇五帝时代的制度，并不都一样，而是根据情况进行不断地改革，这些都不是迂腐儒生所能了解的。
而如今陛下建立了郡县制，割除了分封制的弊病，天下大定，而儒生不顾事实，竟然提议恢复分封制，是因为前代的诸侯们都招募这些靠嘴吃饭的门客，所以淳于越的话其实是替他们自己考虑，并不是为朝廷社稷考虑。
为了统一思想，李斯建议秦始皇烧掉可能会导致混乱的书籍：
“臣请：史官非秦记，皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉，杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
李斯说烧掉是哪些书呢？第一、是除了秦国历史之外的所有六国史书；第二、是《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍；第三、关于医药、占卜、种树之类的书籍不在焚烧之列。
除了烧书之外，李斯还建议禁止谈论《诗经》、《尚书》和诸子百家思想的内容，违者一律砍头；像淳于越这样以古论今者，屠灭全族，官吏知道而不举报的，与之同罪。
秦始皇同意了李斯的建议，下令烧掉民间所藏的书籍，并禁止人民议论烧掉的书的内容，于是就发生了中国历史上先秦典籍的巨大浩劫，各国的史书和春秋时期的百家经典全部毁于一旦。
这是秦始皇作为“暴君”的主要罪证之一，那么，秦始皇真的烧掉了非秦国的史书，还有诸家经典吗？其实并不是，如果真是那样，我们今天就不会看到诸子百家的某些经典了。
秦始皇的烧书，其实是烧掉了民间所藏的书籍，目的就是统一思想，今天许多的政府还在干这样的事情，这对于当时的政权稳定是有作用的，民间的书籍烧掉了，但是秦政府是留有副本的，而这些副本却在7年后毁于另一场大火。
3.刘邦与项羽
公元前209年，秦始皇刚刚死了一年，天下叛乱四起，他梦想的万世基业即将倒塌。刘邦率领的军队率先攻入咸阳，所有人都在抢夺秦王宫的金银财宝，而唯独萧何对这些东西不屑一顾，直奔国家图书馆，他的目的是书籍。
“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下阸塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”
萧何从秦国国家图书馆中抢出来一部分图书，这部分图书是介绍秦国的基本情况书籍，包括包括所辖范围、户口人数、垦田亩数、钱谷数额、诉讼刑狱等，这些书籍在以后帮助刘邦夺得天下起到了巨大作用。
秦朝的书籍还是竹简，十分笨重，所以萧何没有抢出来多少书籍，他只能挑最有用的先拿，而那些先秦诸子的典籍的副本，还留在图书馆里。
楚霸王项羽在进入咸阳后，杀掉了投降的秦国降王子婴，屠城，搜刮秦王宫的珠宝和美女，防火烧了秦王宫，然后东归故乡，秦王宫的大火一直烧了三个月才熄灭，秦王宫所藏的书籍在这场大火中被烧得一干二净。
所以，秦始皇下令烧书，其实是为了统一思想，稳定社会，虽然烧掉了民间的书籍，但是在秦王宫中都留有副本，而项羽进咸阳的一把火，直接把秦始皇所藏的副本也烧得一干二净，如果说先秦诸子的典籍和各国史书的缺失的责任，秦始皇和项羽都要承担。
而秦始皇被当做暴君骂了2000多年，而更加暴虐的项羽却被当做“英雄”歌颂了2000多年。
4.是“坑儒”还是“坑术士”
在说到秦始皇的暴政的时候，“焚书”和“坑儒”是连在一起的，让大家认为秦始皇不但焚烧了书籍，还活埋了维护书籍的知识分子，而实际上，这两件事根本就没有直接的联系，也并不发生在同一时间。
秦始皇统一六国后，除了希望秦国可以传到万世之外，还希望自己能够长生不老，因为上面有了需求，下面就有了很多自称能够找到或者制作长生不老之药的江湖术士，秦始皇相信这些术士能够找到让他长生不老的方法，于是给这些术士优厚条件，让他们找长生不老的丹药。
可是世界上根本就没有长生不老的药物，这些人迟早都会露馅，于是他们为自己找不到长生不老药物找理由，私下议论说，之所以找不到长生不老之药，不是因为自己无能，而是因为秦始皇的缘故。
卢生相与谋曰：“始皇为人天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。……天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。
找不到仙药的方士卢生把锅甩到了秦始皇头上，说完上面的话后就逃走了，秦始皇听到后勃然大怒，心说自己这么信任你们，为了找仙药，花了那么多钱，现在居然把锅甩到我的头上，于是下令捉拿诽谤秦始皇的方士。
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众，去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”
秦始皇下令严查，那些没有逃走的，和卢生一起谈论过的方士就倒了霉，被抓住后被严加审问，互相咬出来460多人，这些人统统被秦始皇活埋了，这就是“坑儒”在《史记》中的记载。
我们能够发现一个问题，就是秦始皇坑杀的这些人，根本就不是孔子这一派的儒生，而是一些信奉长生不老的江湖术士，所以这不应该叫“坑儒”，而应该叫“坑术士”或者“坑方士”。
实际上，在《史记·儒林列传》中，说的也是“坑方士”，“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
而到了《汉书·五行志》中，数落秦始皇的暴行时，就把“坑方士”改成“坑儒”了，“遂自贤圣，燔诗书，坑儒士。”
我们结合秦始皇“坑儒”故事的前后逻辑，就能看出秦始皇坑杀的，只是欺骗了他，还诽谤他的部分术士，为什么说是部分术士呢，因为那个最大的骗子徐福还活得好好的，还能得到秦始皇的信任，还没有到带3000童男童女东渡的时间线。
5.秦始皇
说秦始皇是个暴君，如果按照秦朝严苛的法律来讲，确实如此，但是把“焚书坑儒”全部安到秦始皇头上，确实有失公允。
先秦典籍的缺失，秦始皇确实有很大的责任，如果不是他下令焚书，那么在民间还会有相当多的存量，不会出现只有秦王宫存有副本，但是项羽的一把火烧掉了所有藏书，才导致的典籍的焚毁，所以“焚书”也有项羽的一部分责任。
而所谓的“坑儒”，其实是“坑术士”，这些装神弄鬼的人在哪个时代都不缺，他们就是故弄玄虚骗取钱财而已，到了汉武帝时期，这些人仍然很活跃，即使到了现代，社会上仍然不缺这种人。
这些人拿了秦始皇的钱，找不到仙药还罢了，还把锅甩到秦始皇头上，就好比现在拿了甲方的钱，死活完不成项目，却把锅甩到甲方头上，试问哪个甲方不会生气，况且还是千古一帝的甲方。
就连毛主席都对“焚书坑儒”有看法，在他写给郭沫若的诗中这样写道：“劝君少骂秦始皇、焚坑事业要商量。”
毛主席还在公开场合为秦始皇说过公道话，他认为秦始皇比孔子伟大的多，可是却被人骂了2000多年。
秦始皇设立郡县制，结束了中国的封建制度，所以说，中国的封建制度并不是结束于辛亥革命，而是秦始皇终结的，自秦始皇之后至清朝，中国一直是中央集权制，而非封建制。
还有秦始皇统一文字，这个意义更加重大，因为文字的统一，所以中国没有像欧洲那样四分五裂，虽然有时候分分合合，但是终究会形成一个统一的国家，统一的文字在其中起到了巨大的作用。
