死灰复燃：文能安邦武能定国的韩安国，为何最后没成为大汉丞相？

要问汉武帝时期，有那个大臣是文能安邦武能定国的人，恐怕非韩安国莫属，文武全才的韩安国最后做到了“三公”之一的御史大夫，但却始终与丞相无缘，这么一个大才精通世故、沉稳老辣的人，为什么无法登上权力的巅峰呢？今天就让我们来一起认识一下韩安国。

为对抗吴楚叛军的进攻时，韩安国表现出了足够的沉稳。

御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说。事梁孝王为中大夫。吴、楚反时，孝王使安国及张羽为将，捍吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴、楚已破，安国、张羽名由此显。——《史记·韩长孺列传》

韩安国是汉初梁国人，曾经学习韩非子和杂家的学说，后来他到了梁王刘武手下做中大夫，也就是说韩安国的仕途，是从梁王刘武手下开始的。吴楚七国之乱爆发后，梁地成为了前线，叛军对梁国发起了潮水般的进攻。

梁王刘武手下主要的将领有两个：一个是勇武无敌的张羽，另外一个就是老成持重的韩安国。韩安国可以说是梁王刘武手下的智将，正是因为有了韩安国的运筹帷幄和张羽的拼死力战，才令吴楚叛军无法前进一步。要知道吴楚叛军准备充分，而梁国部队则是仓促上阵，但在韩安国的指挥下，硬是没有让吴楚叛军前进一步。

面对窦太后的责难，韩安国三言两语就化解了一场危机。

梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。——《史记·韩长孺列传》

梁王刘武是窦太后的心头肉，窦太后对刘武总是十分溺爱，让他在封地可以自己设置丞相，出入的排场和天子一样。这个做法就是大不敬，很快就有人把情况报告给了汉景帝。汉景帝知道后，表面上没有发作，内心深处已经开始厌恶梁王了。汉景帝这个儿子的手段，窦太后是清楚的，他责备梁王的所作所为，把梁国的使者臭骂了一顿。

韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，太后曾弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中，而诸侯扰乱，一言泣数行下，跪送臣等六人，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。”——《史记·韩长孺列传》

韩安国作为梁国使者，他没有去找窦太后，因为他知道老太太在气头上，说什么都没用。怎么办呢？办法总是有的，他先找到了长公主刘嫖，对刘嫖说：“公主你说说，梁王这样的大孝子和大忠臣，太后怎么能冤枉梁王千岁呢？当初吴楚七王之乱爆发，梁王作为陛下的亲弟弟，梁地首当其冲成为了前线，为了保住陛下的江山，梁王派遣我们六个人上前线抵御叛军的进攻，最后才能够击败叛军，保住了大汉天下。你说周亚夫有功不假，但没有了梁王拖住叛军为他赢得了时间，恐怕叛军是无法击败的！”

“今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警，车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”——《史记·韩长孺列传》

紧接着韩安国说：“梁王是有错误，但不是什么大错，梁王出入的车马，都是陛下赐予的，他张扬的是陛下之德，和太后对梁王的爱，这有什么不对的呢？如今太后把梁国的使者狠狠的教训了一顿，这让梁王很苦恼，他不知道自己究竟做错了什么，只好整天以泪洗面。像梁王这样的大孝子、大忠臣，太后怎么不能体恤呢？”

大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解，而免冠谢太后曰：“兄弟不能相教，乃为太后遗忧。”悉见梁使，厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千余金。名由此显，结于汉。——《史记·韩长孺列传》

长公主刘嫖把韩安国的话转告给了窦太后，窦太后听后大喜，对刘嫖说“你把这些话说给你哥哥听听去。”刘嫖把这些话又转告给刘启，刘启赶紧去见窦太后，他对窦太后说：“母亲，我们兄弟不能和睦相处，令您担忧了，这是我这个做儿子的过错！”汉景帝重赏韩安国，窦太后和长公主刘嫖也给了韩安国很多赏赐，回到梁国后，梁王刘武对韩安国的办事能力也赞赏有加更加信用，由此，韩安国的名声开始闻名于大汉。

死灰复燃：宽恕既是一种能力，也是一种胸襟。

其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”——《史记·韩长孺列传》

韩安国不是完人，他也会犯错，因为惹怒了梁王，韩安国被关押了起来。狱吏田甲故意羞辱韩安国，把饭食扔在地上，让韩安国捡起来吃，为了活下去，韩安国只好忍耐，“人在屋檐下，不得不低头”的道理的韩安国是清楚的。他对田甲说：“人不能把事情做绝了，你要知道死灰也会复燃的！”田甲笑着对韩安国说：“谁让你得罪了梁王千岁和公孙诡大人呢？如果死灰复燃，我就用尿把它浇灭！”搞掉韩安国是公孙诡的计谋，因为他想得到梁国的内史之位，韩安国就是最大障碍。

居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。——《史记·韩长孺列传》

但公孙诡失算了，梁国内史的位置可不是梁王就说的算的，不久后朝廷的诏书来了，任命韩安国为梁国内史，俸禄两千石。这下田甲傻了，他立刻逃跑了，不过马上就被韩安国抓了回来。韩安国的办法很简单，对外宣称：“如果田甲不主动认罪，我就灭田甲全族！”田甲只好老老实实的出来投案自首。韩安国说：“你现在就掏出家伙来浇灭死灰吧！”田甲连忙说：“不敢，不敢！”韩安国说：“收拾你不用我出手，你要知道一句话，做人留一线日后好相见！去吧！”宽恕是既是一种能力，也是一种胸襟。

临危不乱、处变不惊，令梁王化险为夷，摆脱了人生最大的一次危机。

公孙诡、羊胜说孝王求为帝太子及益地事，恐汉大臣不听，乃阴使人刺汉用事谋臣。及杀故吴相袁盎，景帝遂闻诡、胜等计画，乃遣使捕诡、胜，必得。——《史记·韩长孺列传》

公孙诡、羊胜两个人鼓动梁王谋求太子之位，因为对他们来说，梁王只有成为天子，他们才能达到利益最大化。但是他们给梁王的建议很激进，那就是把反对梁王的大臣都给干掉。连著名的大臣袁盎都被杀了，搞得京城血雨腥风、人人自危，汉景帝大怒，搞暗杀搞到京城里来了！很快主谋公孙诡、羊胜就被查出来了，汉景帝下了死命令，必须把公孙诡、羊胜这两个元凶巨恶捉拿归案。

内史安国闻诡、胜匿孝王所，安国入见王而泣曰：“主辱臣死。大王无良臣，故事纷纷至此。今诡、胜不得，请辞赐死。”——《史记·韩长孺列传》

梁王把两个人藏在自己府里，因此汉使始终无法将两个人捉拿归案。韩安国坐不住了，梁王继续执迷不悟下去，就是自己作死，他不能见死不救。他对梁王说：“你受到侮辱就是臣的死罪，如今您身边缺少良臣，事情才会发展到这个地步，你必须把两个人交出去，否则就把我赐死吧！”梁王把韩安国扶了起来，然后问道：“有这么严重吗？”韩安国说：“王驾千岁，您所仰仗的人是太后，所以陛下才会有所顾忌，但搞暗杀这种事太过分，可以说是国法难容，太后也无法替你说情，如今陛下震怒，你不主动交出两个人，难道等着被人搜出来，把您按照主谋处理吗？陛下想除掉你，一直没有合适的借口，如今就是最好的借口！”梁王大惊，立刻令两人自裁，而后负荆请罪，请求得到汉景帝的原谅，这背后都是韩安国的谋划。

结交权贵，位列三公。

建元中，武安侯田蚡为汉太尉，亲贵用事，安国以五百金物遗蚡。蚡言安国太后，天子亦素闻其贤，即召以为北地都尉，迁为大司农。闽越、东越相攻，安国及大行王恢将。未至越，越杀其王降，汉兵亦罢。建元六年，武安侯为丞相，安国为御史大夫。——《史记·韩长孺列传》

梁王去世后，韩安国被免官。看到田蚡掌权，韩安国派人给田蚡送去五百金，为自己谋求位置。田蚡把韩安国推荐给太后和汉武帝，汉武帝拜韩安国为北地都尉，又不久后升迁为大司农。

闽越、东越互相攻伐，汉武帝派韩安国和王恢去讨伐，韩安国对王恢说：“我们不用走的太快，这两个小国知道我们来了，定会自乱阵脚，不用我们动手，就可以解决问题！”果然不久就传来越王被杀的消息，韩安国和王恢不战而屈人之兵，这件事做的令汉武帝十分满意。建元六年，田蚡出任丞相，韩安国做了御史大夫，位列“三公”之位。

安国为御史大夫四岁余，丞相田蚡死，安国行丞相事，奉引堕车蹇。天子议置相，欲用安国，使使视之，蹇甚，乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免数月，蹇愈，上复以安国为中尉。岁余，徙为卫尉。——《史记·韩长孺列传》

进退之间，彰显智慧。

韩安国做御史大夫第五年的时候，丞相田蚡被汉武帝搞死了，于是由韩安国来代行丞相事，但韩安国不小心扭伤了脚，连床都下不来了。本来汉武帝想正式任命他为丞相，但看到他病重只好作罢，让薛泽做了丞相。等韩安国病好了，汉武帝安排韩安国做了中尉，后来又做了卫尉。因为汉武帝已经准备发动对匈奴的全面战争，因此韩安国被安排进了战斗序列。但韩安国了解汉武帝，自己做丞相，恐怕凶多吉少，因此腿受伤很可能是故意为之，要知道在汉武帝手下做丞相那可是个高危职业，田蚡的死就是个例子，田蚡还是汉武帝的亲舅舅呢？照杀不误！

安国始为御史大夫及护军，后稍斥疏，下迁；而新幸壮将军卫青等有功，益贵。安国既疏远，默默也；将屯又为匈奴所欺，失亡多，甚自愧。——《史记·韩长孺列传》

韩安国军事能力很强，但是和卫青相比还是略逊一筹，且对于韩安国这种老将，汉武帝并不包容，不仅逐渐疏远，还经常斥责其办事不力。而卫青等人则不断获得军功，韩安国主要被安排防守，因此经常会被匈奴人突袭，手下将士伤亡很多，韩安国也感觉自己对不起大家。

建功立业这些事是属于年轻人的，对于韩安国来讲，不求有功但求无过，从他为放弃做丞相而故意弄伤大腿时开始，他就已经看透了一切。

权力、金钱不过都是过眼云烟，自己也不过是刘彻手里的一枚棋子，命运无法由自己掌控，因此只能藏巧弄拙，最后才能做到独善其身。

进需要勇气，退需要智慧。

一个人的历史，一家之言。