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建水紫陶有一种别具一格的装饰形式--残帖，也可以算是建水紫陶区别于其他陶瓷在装饰方面的典型特征。关于残帖的起源，在建水紫陶里长期流传着一个故事。
说的是当地有一位文人，某一天夜里在书案上写字作画，写好的字画叠放一旁，一阵夜风袭来，将字画吹散一地，文人一看，发现被风吹散、随意堆叠在一起的字画，呈现出一种随机的层次感和残缺的意味。后来他便尝试将这样的图案装饰在当地所产的建水紫陶上，逐渐为人们所喜爱并流传开来，形成了如今建水紫陶的一种独特装饰风格。
这故事自然没有多少可信度。据相关考证，残帖是来源于锦灰堆这种艺术形式，由外省传入云南，传到建水。建水是滇南文献名邦，中原文化与边疆民族文化融合的典范。历史上，不少中原文人来到建水，也带来了中原的传统文化。
残帖内容的构成，多以传统的文化艺术为主，可选的形式非常丰富，书法、绘画、篆刻、雕塑等等均可采用。就题材而言，诗词文章、佛教经典、山水花鸟、名言警句等等，都可集于一身。
正因为如此，残帖的装饰，需要作者具备扎实的书法、绘画技艺。单拎出书法来说，残帖的不同块面，往往装饰不同的内容、不同的字体，因此作者若是只会一种字体，便难以装饰出效果好的画面。绘画亦是如此，不同的块面，需装饰不同的题材、不同的色彩，对作者技艺的考验也是极大的。
配图所展示的这把潘伟臣创作的纳海提梁壶，其装饰的残帖便属于难度较高的一种，当然出来的整体效果就十分出色。整把壶的壶身与壶盖装饰了多个残帖块面，每个块面色彩相异。块面内容选自《史晨碑》、《洛神赋》、《爨宝子碑》等，字体则分别用了爨体、草书、楷书、篆书、隶书。整个装饰体现了作者扎实的书法功底，将多个文化元素集于一壶，提升了整把壶的观赏和收藏价值。
纳海提梁系列我在之前的文字里已有十分详细的介绍，这把壶仍然体现了作者别具匠心的设计和制作。安装提梁的部位由常见的圆环改为寿山石造型；提梁则从红木板中以线锯锯出，而后采用砂纸细致打磨；设计了独特的三足钉，使茶壶身姿于端稳中多出几分挺拔。整体的感觉是古朴、大气、雅致，且承载了丰富的传统文化内容。
如今，建水紫陶发展出了许多创新的装饰形式，但无论怎样，残帖始终是建水紫陶阴刻阳填装饰的一个典型特征，是人们提起建水紫陶时一个十分鲜明的记忆点。
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