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法轮寺远景 法轮寺坐落在宁化县济村乡神坛坝村之河背山坳，初建于清光绪年间（1875-1908），后圮。民国25年（1936）见镛法师等募资废墟重建。 在众多的寺院中，法轮寺是客家人的重要净土道场之一，精典、雅致，依山傍水，香火袅袅，香客络绎。站在公路上瞻仰，大殿和天王殿，飞檐斗拱，错落有致。左右厢房相拥，而今门楼竣工，寺院袖珍、紧凑，宛若客家小四合院似地。环抱小隈，茂林修竹，山青水秀，大殿依山而建，三面环山，后山高耸苍翠，象一把天然的太师椅，端庄肃穆。恭立于寺门，视野开阔，门前良田百顷，小溪流水涓涓，小道弯弯。田园胜景若画中。 法轮寺也叫大庵下。庵本无大小，能禅便是庵，之所以称之为“大”，也许源于历史上这里高僧辈出，法事活动蜚声在外。也许这里地理位置特殊，风水宝地成就了诸多出家人的往生宏愿，留下许多传奇的故事。 最为传奇的莫过于见镛和尚约忠亮和世福老法师和一位小侍童一起往生的趣事。所谓往生即到阿弥陀佛任教主的极乐世界投生。佛教对生与死是辩证的观点，正所谓死既是生，在这个世界去世是到另外一个世界投生，至于生归何处，要看各人的造化，但是要避免到三恶道投生，即地狱、恶鬼、畜生之道。生既是死，我们的人生正是源于其它生命的死亡而脱胎而成。极乐世界是一个脱离六道，永无轮回的世界。见镛和尚在1941年相约另外三人，每七天往生一位，灵验成真，其是否到极乐世界凡人无法验证，但七天一位去逝却是真实的，能够约定生死，便是预知时日，便是一幕神奇，而往生正有此征兆。 慧果禅师是远近闻名的一代高僧，十几岁出家，曾是虚云老和尚住锡福州涌泉寺时门前的侍童。慈舟老法师主持福州鼓山法界学院期间，慧果禅师被荐任“维那”一职，后一直追随慈舟法师到各地讲经说法，跟随慈舟老法师多年，曾到山西大同，被邀任善化寺住持，当代高僧，法眼宗第十九代传人灵意老和尚剃度在其门下。后来又到长汀戒愿寺和宁化法轮寺住锡，连时任中国佛教协会秘书长、赵朴初的文胆圆彻法师亦慕名到法轮寺向慧果禅师研习天台宗。慧果禅师本是虚云弟子，法眼宗第十八代传人，圆彻法师慕名来研习天台宗，说明慧果禅师法眼、天台两宗俱通。圆彻法师是民国著名的诗僧，在法轮寺留下许多传世的诗篇，惜乱世遗失，成为遗憾！
修建门楼和围墙后 法轮寺的法事活动很隆重，但史上最隆重一次莫过于传三坛大戒。三坛大戒为汉传佛教出家僧人受戒仪式；依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒的戒体。传戒分为三级三次，称为三坛：即初坛传授沙弥戒，是事务最繁忙的；二坛传授比丘具足戒，是场面最隆重的；三坛传授菩萨戒，是教仪最神圣的。民国后期，虚云老和尚根据弟子慧果禅师的启请，在法轮寺举办了一场三坛大戒，闽赣浙千余戒子在此受戒，可以说声势浩大，影响周围几省，至今，周边省份的不少年迈法师均是当年的受戒弟子，一场三坛大戒奠定了法轮寺在佛门的祖庭位置，每年都有许多戒子和法师慕名前往朝拜。 历史上，还有许多高僧都曾在此住锡，可惜没有留下记载。如今，寺院傍边屹立着许多古冢，每逢清明节，人流接踵而至，许多村民和信众都赶来此上坟叩拜供果，也许这里正安寢着我们知道和不知道的高僧吧！老百姓的心愿当然祈求那些成佛做主的和尚们保佑社会风调雨顺和家庭平安！ 走近寺庙，你会发现寺主晓盛法师，操着隆重的安徽口音，朴实、慈悲、客气。每天清晨早课完毕后，总是在那菜地上辛勤地劳作。他接手住持几年来，农禅双修，聚心于寺，养精蓄锐 细心打理寺院，修路、建门楼、贴金、粉墙，每年做一件，几年时间，竟让焕然一新，赢得很多信众的赞赏，寺庙过去是四面通风，现在是四合小院，温馨雅致；过去是墙体陈旧，现在是金黄养眼；过去是佛像透白，现在是重新贴金，慈祥示众。门前在赖居士的帮助下，还种下的许多樱花树，待到来年樱花盛开时，花艳迎君来，何愁不欢心，名利淡脑后，迷身学参禅！ 诗云： 雁翔西路飞，檀越朝庙香。 绿水环庵转，山峦有寺藏。 三坛心定传，戒子赣闽扬。 见镛高僧路， 法轮寺阜昌。 2020年3月30日
过去是杂草丛生 |
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