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“无声者的声音，自觉者的觉悟，主音外的雅歌。” 作者丨谢丹儒 当一串熟悉的歌开始被收录在“怀旧”的分类，当耳熟能详的书名被归类至“经典”的架层，当一大堆的食物逐渐淡出了视野……不得不承认，我们也在发生着改变。但我相信，有些东西是不会变的。比如读书的人即使再忙也还是会抽出时间来读书，比如真心相爱的人即使过了好多年也还是能够在一起并继续相爱下去，又比如某些书它不会永远的放在书架上，终将它会被再次翻开，再次想起，并在人生后来的很多时光中翻来覆去，不离不弃，百读不厌。《燃灯者》于我而言，就是这样的书，值得翻来覆去的读，百读不厌。明·朱之喻《朱舜水集》中言：“鸿论深入显出；切中事机；据理辩驳；虽有利口；无所复置其喙。”无论是作者赵越胜“以文修身，以心观世”的态度，其下笔严谨、思力深切的品性，又或是其笔下的人物、那个时代的故事、其笔锋下记录或自然流露的思想、知识，没有多余的赘述，没有过度渲染的情绪，如此精准的表达、言论，如此深刻的洞见、觉悟，无论是关于哲思，还是朋友，既有循循善诱的意味，又不至于流俗于讲道理的生硬，其真诚、诚实之下的叙述，情真意切。就是这样一个作者，这样一本书，相信任何人读毕此书，定然都能有所收获。无论是其纯真而高贵的人格，还是他那受中西古典文化熏陶的价值情怀，但凡读书人，相信读毕此书，定然会被一次次地感动和启悟。越胜在写给梁治平的信中说，他有意将此集题为《燃灯者》，又解释说：“燃灯者在佛家是指片语可开悟人的觉者。贩夫走卒，引车卖浆者皆可为燃灯者。辅成先生，不用说就是这样的燃灯者，而且是燃巨烛之人。”作者赵越胜，人文学者。1970年在北京当工人。1978年进社科院哲学所，1979年进社科院研究生院，研修现代哲学。1982年进社科院哲学研究所现代西方哲学研究室。如果说人文是自己的选择，那么哲学，现代哲学，又或是现代西方哲学，这背后则不难发现燃灯者“辅成先生”的指引。用文中的话说：“先生只手为我们推开一扇窗，它面对着蔚蓝色的海洋。先生娓娓的讲述让我兴奋，希腊先哲的智慧另外神往……”论及哲学，苏格拉底是一座大山，“让肉体焕发出精神，这是教化的责任。”苏格拉底将此视为终身责任。康德问道：“如果现实社会中人人撒谎，诚实就只是幻想吗？”燃灯者们恰恰在此，以自己的学识，修为，友谊和献身精神，实践着教人趋向善好的活动。毋庸置疑，赵越胜将此集题为《燃灯者》也好，又或是将自身精神生长的心路历程娓娓道来，还是代周先生剖白心迹，将其理想和追求记录传达于后人，也都是在践行者教人趋向善好的活动啊！
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