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但其实当我了解“真相”的时候，我就越发意识到真相只有一个这样的说法只存在于逻辑和想象之中，并非真实存在的。我们始终能找到不符合人是决定性因素的结论，也同样可以找到人在其中占据着主要位置，还可以找到人的渺小，无力，无助，甚至是无知的答案等等这些，我们究竟该相信什么呢？实际上却是，如果无知是一种幸福，大概知道无知是一种幸... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-08 23:12 |
你在解题，在解题的过程是没有问题概念的，只有在看向问题或思考问题时，它才是问题。有没有一种可能，善恶在道家那并不作为自然存在的物种，只是因为人需要这么一个名目，然后为这个名目增加一系列所谓的概念，继而根据这个概念进行道德的划分，再而界定其行为，于是好像有了规则，然后得见所谓的善恶。但凡考虑周全一点就知道了，人能活下来... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-05 00:51 |
不问西东：你想活出怎样的人生。我已经不怎么思考人生的意义，倒像是无意义才存在，存在自然有其作用，反倒意义则显得无关紧要。只有那些没有什么作用的，才会迫切的需要意义为其正名，大家不是抱着这样的想法去思考人生的吗？实在难以相信一个伟大的人会去质疑人生的意义，一个具备伟大人格的人会怀疑人生的意义，更不用说那些在社会上扮演重... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-28 22:39 |
“成年后的很多话，大都点到即止。”转念一想，不是这样的啊，反而是因为有了文字，有了语言，然后我们的错误才“局限”在了语言和文字中，原本可能是一个无限大的错误，通过语言和文字的引导我们都注意到“原来我们的错误，我们人，我们人所犯的错误，也就这么多罢了”，否则，你敢想？紧抓着错误不放？换句话说，这只是你第一次犯错，这只是... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-27 23:21 |
[原]不问西东：都写在时间里呢 不问西东：都写在时间里呢。我是说，时间的意义，就像很多人提出珍惜时间的观点，包括所谓的珍惜时间的行为，他们更多的不过是好让自己变得更有用，好让自己的有用变得更有价值或更高的价格。一个并不了解时间的人谈珍惜时间，一个并不了解自身的人谈认识人性，一个并不怎么热爱生命的人谈敬畏生命，这些都并不是努力能做到的，又或想做到就能... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-26 23:00 |
“一张永远不被看见的纸，上面写满自己。”原本以为什么纸并不重要，实际上却是，画画用的纸并不相同。是的，最上面的那张纸已经扯下，现在是新的一张纸，我并不想让后面的纸变成同样的遭遇。是故，一张永远不会被看见的纸，诚然，上面写满自己。就像很多不被看见的努力，很多不被看见的付出，以及很多很多脏了却还是不舍得丢的纸，一如那些没... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-25 14:06 |
并不是生僻字，但多少倍自己的认知和理解所扭曲而难以形成我是这个“名字”的人的概念。是的，我这类人的记忆方式和大多数人多半不同，多少有些“未老先衰”的症状。实际上并非如此。这当然是个问题，虽听着宽泛，就像那些动辄谈人生意义的人，那很有可能是只有走到人生尽头才有答案的问题，但也可能是即使走到人生尽头也依旧没有答案，只能说... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-24 12:51 |
[原]“他人何及自我分毫！” 在我的理解里，这里的正解应该是：倒像是孩子是可以自己选的，倒像是生命是用以利用的，倒像是关系就是武器且始终作捍卫自己权益乃至于得利的渠道和途径……我的意思呢，根性是这个东西是什么，在后天呈现出的习性如何，也就是于何种环境下有了何种表现继而呈现出生命的原色如何，自由是如此生命的它如何与周围的同类或者是异类形成何等的关系... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-24 00:09 |
不问西东：“论心不论迹”与“赛马不相马”??????开始时劝自己，“论心不论迹”，毕竟也只有一颗心还算纯粹；行进过程中自然也可以劝自己，“赛马不相马”，走到哪算哪呗，至于之后的事儿到了那时再去思考也未尝不可；倒像是始终不过一场心的较量，心念起，心念动，心难安，心终平。那会儿，心是何物似乎已经无形且无物，只是做了，只是这样去... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-17 20:54 |
不问西东：说多了容易遭反噬，做得到则长本事儿?大概是我享受分别时刻一个人独自想点什么事儿，我还是觉得不送比较好。独自赶车，在车上不断回想彼此之间发生的事儿，回想在这座城市留下的回忆，回想自己的眷恋和不舍，也默默独吞那份孤独和决然。是故，暂告一段，好好处理完那边的事儿就好，再回来不就行了；说得多了容易遭到反噬，哪怕是再好... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-14 22:45 |
