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明邦易学体系专题：管理易主要推行易学思维管理原则和方法。如民本思想、自强原则、忧患意识、谦和精神等，为我国古代的政治、军事、经济管理提供了具体管理原则。而太极观、阴阳观、五行观、变易观又为执行管理提供思维方法。成中英：著名美籍华人学者、世界著名哲学家、著名管理哲学家、美国夏威夷大学哲学系终身教授、C管理理论创立人，被公认为是“第三代新儒家”的代表人物之一（其他三位为余英时、刘述先、杜维明）。出版学术专著有《 C理论─中国管理哲学》等20多部，长年致力于在西方世界介绍中国哲学，为中国哲学发展贡献颇多。明邦书院发愿人、著名哲学家、易学家、武汉大学博士生导师唐明邦先生之挚友。由《易经》八定位诠释管理 《易经》管理有知、行、体、用、主、客、内、外八要素，由这八要素可再发展成八个定位，对管理的重要原则作更深人的诠释： (1）太极定位（图一）所谓太极是指企业的最高目标与最终价值，也就是企业的定位，不论目标为何，必须明确而有整体性，即使是多重目标，彼此间亦须有关联性，才能作为发展的依据。 (2）阴阳定位（图二）又称为两仪定位，强调企业经营必须考虑主客因素，自己的能力应与外在的环境相互配合，才能稳定发展，比方说订立市场目标，应先评估自己的能力，不能过度膨胀，否则便不足成事或发展失衡，增加风险。 阴阳定位除强调内外配合，也强调人与物的配合。传统上中国管理强调人力资源的开发，如果太偏向后者，把人当物一样开发，反而限制了人的创造性，而太重人，往往忽略了知识的开发与准确性，所以人力与物力的开发应是两种不同的轨道，并且要相互配合开发。
所谓的阴、阳，可以是内外、正负，也可以是全体与个人、顾客与业者、市场与产销的一种二元观，凡事不能只考虑一面，必须从正、负两面一并考虑。
太极是一整体，一分为三，就成天、地、人三部分，天代表大环境（经济气候与种种时空因素），地代表小环境（企业体），人代表个人的资质、能力。所谓的天、地、人三才定位，是强调时空因素与人为因素的充分配合，所有的资源才能结合在一起，发挥最大的交通。就企业组织而言，三才亦可象征为上、中、下，彼此之间必须充分协调配合，才能让整个企业动起来。
所谓四象，从方位来看，是上、下、左、右，从时间来看是春、夏、秋、冬，从组织观念来看，是上层、下层、左辅、右弼，也就是说，组织的动作 ，必须兼顾四方，外圆内方，才能维持稳定的状态，进而谋求更大的发展。
在四象中找出动力关系，以中心决策（土）为起点，进而循领导（金）、应变（水）、创新（木）、人才（火）运转，再回归决策这个起点，周而复始的这种模式，就是五行定位，也就是前面所说过的 C 理论。
六阶是把一个整体划分为六个阶段，既强调组织阶层的细密化，又强调人、事皆须经过这六个阶段的发展，所以在发展的过程中，可以此六阶各有不同的特性自我评估。
《易经》有云：“七日来复”，表示凡事进展到最后的阶段，便应回复起点，如此便永无结束之日，可以周而复始，生生不息。“七复”即强调不断应变的精神。七复又称七式（即七 S ），它们分别是最高目标（Supergoal)、风格（Style)、策略（Strategy）、制度（System）、技术（Staff）、结构（Structure)。这七式在组织内各有其内在定位，愈往下愈具体，愈往上愈抽象，首尾相衔，上下呼应地动作，企业方能发挥整体效应。
八卦定位，即四组的两仪定位，它代表一种最大的平衡，知、行、体、用、主、客、内、外兼顾，才会产生平衡作用，成为一套持久而具活力的管理架构。
编辑：巽元
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