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《易经》是一本古老的书，因为古老，所以复杂，但是复杂并不意味着我们就看不懂，今天我继续来为大家详解易经的64卦，今天的卦是第四卦，山水蒙卦。  蒙卦跟我们前面说的第三卦屯卦互为综卦，综卦的意思是换个立场看问题。 屯卦是站在里面看外面，外面充满危险，但是也充满机遇，所以在里面的人想动又不敢动； 蒙卦是站在外面看里面，外面虽然未知，但是关键在于里面的人自己知识不够，阅历不够，所以不敢动，说白了就是里面的人太蒙昧，需要启蒙，所以叫作蒙卦。 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝阴爻居于阳位，不当，因为靠近九二，可以启蒙，古人说刑罚立而后教化行，最开始对人的启蒙很简单，就是使用刑罚，下卦为坎卦，坎为桎梏，中爻为震卦，上卦为艮卦，艮为手，铐住手的刑具叫作桎，震为足，铐住足的刑具叫作梏，所以是桎梏之象。  初爻变爻，下卦则为兑卦，为口为说为脱，也为毁折，“用说桎梏”是说取下桎梏去启蒙，那么结果是什么？自然就是“吝”。 这就如同教育孩童，单单只是快乐教育是没用的，仍旧需要使用一定的惩罚，孩童才会听话。 九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家阳爻居于阴位，虽然不正，但是居于下卦之中，上下又都是阴爻，所以一阳爻统帅诸阴爻，“包蒙吉”，启蒙是从第一爻开始，包是从外向内包裹，所以是九二包初六，也就是包容初心，虽然是用刑罚，但毕竟目的是为了启蒙，所以吉。 中爻为震卦，上卦为坤，下卦为震，纳受坤顺之阴，所以是纳妇之象也，因为坤为顺，为贤，自然是吉，“子克家”，意思是能任父之事，下卦为坎，坎为中男，刚中有贤，又纳妇，自然是好事。  六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。第三爻爻变，下卦坎变为巽，巽为长女，女之象，上卦为艮，艮为止，而且六三靠近九二，在“纳妇”之中，要从属于九二，所以结合起来，自然是“勿用取女”。 所谓“金夫”，也是指九二，九二为阳爻，阳为乾，乾为金，“不有躬，无攸利”，说得自白一些就是蒙昧不知，仍旧趋附于九二，若要真正发蒙，应该是跟上九呼应，那才是她的“正夫”。 六四，困蒙，吝第四爻为阴爻，虽然阴爻居于阴位，但是下卦没有与之呼应的阳爻，上卦也没有靠近的阳爻，所以是困于蒙中，第四爻爻变，中爻为坎，也是陷于险中，自然结果就是“吝”。  六五，童蒙吉上卦为艮，艮为少男，所以是童，中爻为坤卦，为顺，第五爻爻变上卦为巽，所以是顺巽之象，直白地说就是听话，听谁的话呢？第五爻对应的是第二爻，第二爻为阳爻，所以是听刚明之贤，如此一来，童蒙自然可以获得解答，因此是吉。 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。所谓上易知，孩童一开始不启蒙，那么只是小打小闹，但是如果任由发展，那就可能作奸犯科，抢劫偷盗，乃至于杀人，所以击蒙，就是“杀”的意思，因为蒙昧到了极点，唯有“击蒙”。 下卦为坎，坎为盗，坎卦阴阳相错为离卦，离为戈兵，上卦为艮，艮为手，所以是持戈兵击杀之象也。 我们说六三的时候谈到，六三是蒙昧不知，上九与六三呼应，所以要击杀六三，因此对寇，也就是对蒙昧之人不利，对御寇之人，也就是治蒙之人有利。 |
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