《格言联璧•接物类》译文版（一）

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事属暖昧，要思回护他，

著不得一点攻讦的念头。 

人属寒微，要思矜礼他，

著不得一毫傲睨的气象。 

【译文】 

对待别人的私密事，要想着维护他，不该有一点揭发他的想法；
对待贫穷低微的人，要想着礼待他，不该有一丝傲慢的态度。

凡一事而关人终身，

纵确见实闻，不可著口。 

凡一语而伤我长厚，

虽闲谈酒谑，慎勿形言。 

【译文】
对别人来说意义重大的事，即使是自己真的看见或听见了，也不该张口提；
对有失我品德和身份的话，即使是闲聊或酒后的调侃，也要留神，不能乱说。

严著此心以拒外诱，

须如一团烈火，遇物即烧。 

宽著此心以待同群，

须如一片阳春，无人不暖。 

【译文】
保持自己的本心，拒绝外物的诱惑，

要像一团猛烈的火，遇物就燃烧；
内心宽厚，待人宽容、诚恳，

要像一片和煦的春光，温暖所有人。

待己当从无过中求有过，

非独进德，亦且免患。 

待人当于有过中求无过，

非但存厚，亦且解怨。 

【译文】

严于律己，没有过错也要挑错，这样不仅能提升我的品德，还能免除隐患；
宽以待人，即使有错也应宽容，这样不但能养成淳厚的品格，还能化解仇恨。

事后而议人得失，

吹毛索垢，不肯丝毫放宽；
试思己当其局未必能效彼万一。 

旁观而论人短长，

抉隐摘微，不留些须余地；
试思己受其毁，未必能安意顺承。 

【译文】
事后谈论别人做得好不好，吹毛求疵，

一点不能宽容，不妨试着想想，

如果自己处于那样的境况，

不一定能做到别人的万分之一；

在一旁评论别人的好坏，

故意挑别人的毛病，

说话不留余地，可以试着想，

如果自己受到这样的待遇，

可能未必会像他人一样心平气和。

遇事只一味镇定从容，

虽纷若乱丝，终当就绪。 

待人无半毫矫伪欺诈，

纵狡如山鬼，亦自献诚。 

【译文】
遇事只要镇定从容，

就算事情像纠缠的丝一样杂乱，

最后也能做好；
对待别人毫不虚伪、奸诈，

即使别人像山鬼一样狡猾，

最后也会主动向你表达他的诚心。

公生明，诚生明，从容生明。 

【译文】 

公正、诚实、从容不迫都能使人洞晓事理。

人好刚，我以柔胜之。
人用术，我以诚感之。
人使气，我以理屈之。 

【译文】 

别人性格刚烈，我们就用柔弱战胜他。
别人使用计谋，我们就用诚恳感化他。
别人任性骄纵，我们就用道理说服他。

柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。
讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。 

【译文】
柔能克刚，所以即使像古代孟贲、夏育那样的大力士，在遇到小孩子时，勇力也会失去发挥之地。木讷可以制服能言善辩的谋士，遇到木讷、沉默之人，即使像张仪、苏秦这样的游说名家也无济于事。

困天下之智者，不在智而在愚。
穷天下之辩者，不在辩而在讷。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。 

【译文】
让聪明的人困窘的，

不是聪明的人，而是愚笨的人。
让雄辩家词穷的，

不是善辩的人，而是口齿不伶俐的人。
让勇猛的人折服的，

不是勇猛的人，而是胆怯的人。

以耐事，了天下之多事。
以无心，息天下之争心。

【译文】
用忍耐之心解决天下的麻烦事，

用淡泊之心平息天下的争斗心。

何以息谤？曰无辩。
何以止怨？曰不争。 

【译文】
怎样才能平息诽谤呢？保持沉默。

如何才能制止怨恨呢？不去争辩。

人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。 

【译文】
对于诽谤自己的人，

与其和他争辩，不如给予容忍；

对于侮辱自己的人，

与其时刻提防，不如及时化解怨恨。

是非窝里，人用口，我用耳。
热闹场中，人向前，我落后。 

【译文】
在是非圈子里，他人用嘴说，我用耳听；

在热闹场所中，他人争着向前，我则后退。

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观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容。 

念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较！ 

【译文】
看到世间罪大恶极的事，则所受的一点错怪、一点攻击，尽可给予更多的宽容；想到自古以来蒙受奇冤的人，则所遇的一点毁谤、一点侮辱，又有什么好计较的呢。

彼之理是，我之理非，我让之。
彼之理非，我之理是，我容之。 

【译文】
你有理，我无理，我忍让着你；

你无理，我有理，我宽容着你。

能容小人，是大人。

能培薄德，是厚德。

【译文】
能宽容小人的人，才是胸怀大度的人；

能培植德行的人，才是厚德载道的人。

我不识何等为君子？

但看每事肯吃亏的，便是。 

我不识何等为小人，

但看每事好便宜的，便是。 

【译文】
我不知道什么样的人算是君子，

只看每件事情都愿意吃亏的人就是君子；

我不知道什么样的人算是小人，

只看每件事情都贪好便宜的人便是小人。

律身惟廉为宜，

处世以退为尚。 

【译文】
约束自身以公正廉洁为适宜，

为人处世以谦和退让为高尚。

以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。 

【译文】
用仁爱正义保有本心，

用勤劳节俭持家，

用隐忍谦让交际。

径路窄处，留一步与人行。
滋味浓底，减三分让人尝。 

任难任之事，要有力而无气。
处难处之人，要有知而无言。 

【译文】 

路窄的地方，要留点地方给别人走；

好吃的东西，要省些给别人尝尝。
处理难做的事，要尽力却不抱怨；

与难以相处的人交际，

要心中有数而口中不说。

穷寇不可追也，

遁辞不可攻也，

贫民不可威也。 

【译文】
穷途末路的人不要追击，

闪烁其词的话不要追问，

对贫穷的人不能作威作福。

祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。
耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。 

【译文】
最大的祸患莫过于与人无仇，

却表现出如仇人一般的言辞神色；

最大的羞耻莫过于未施恩与人，

却作出恩人一般的形状姿态。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 

【译文】
施恩怕的是先增益后减损，

施威怕的是先宽松后严苛。

善于施威的人不轻易发怒，

善于施恩的人不随意施恩。

宽厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人无所容。 

【译文】
宽厚的人不要过于宽厚，

使他人有所依恃、得寸进尺；

精明的人不应过于精明，使他人无地自容。

事有知其当变，

而不得不因者，善救之而已矣。 

人有知其当退，

而不得不用者，善驭之而已矣。 

【译文】
有明知应该改变却不得不顺势而为的事情，事后妥善补救便好了；

有明知应当辞退却不得不任用的人，

好好地驾驭他就可以了。

轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。 

【译文】
轻易就相信或发脾气，这是听别人讲话时最忌讳的事；
越说越激动、越说越严厉，这是敦促别人向善最忌讳的事。

处事须留余地，

责善切戒尽言。 

【译文】

处理事情，应当留有充分余地；

劝勉从善，务必防止把话说绝。

施在我有余之惠，则可以广德。
留在人不尽之情，则可以全交。 

【译文】
在我有余力的时候向他人施与恩惠，

便可以广大我的德行；

交往时给他人留下余地、保有界限，

就可以保全、维护情谊。

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古人爱人之意多，故人易于改过； 

而视我也常亲，我之教益易行。 

今人恶人之意多，故人甘于自弃；
而视我也常仇，我之言必不入。 

【译文】
古代的人对待他人多善意，

因此他人容易知错就改，

而对待我也常保有亲近之意，

我的教导劝勉便易于推行。

现在的人对待他人多恶意，

因此他人甘心自暴自弃，

常常将我视作仇敌，

我的善言必然不能入耳。

喜闻人过，不若喜闻己过。
乐道己善，何如乐道人善。 

【译文】
喜欢听闻他人的过失，

不如喜欢听他人说出自己的过失；

乐于炫耀自己的优点，

怎么比得上乐于赞扬他人的长处。

听其言，必观其行，是取人之道。
师其言，不问其行，是取善之方。 

【译文】
聆听他人的言行观点，

并观察其行为，

是选用人才的正确方法。

采用他人的言论，

不考究他的行为举止，

是得到好品质的正确做法。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。 

【译文】
评论别人的过失，应该思考他的动机，不能拘泥于他的言行；
学习别人的优点，应该效法他的言行，不必深入思考他的动机。

小人亦有好处，不可恶其人，并没其是。
君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。 

【译文】
小人也有优点，

不能因为反感其人就忽视他的优点；
君子也有过失或差错，

不能因为喜欢其人就掩盖他的缺点。

小人固当远，然断不可显为仇敌。
君子固当亲，然亦不可曲为附和。 

【译文】

小人确实应该疏远，

但绝不能公开将之视为仇敌； 

 君子确实应该亲近，

但绝不能曲意逢迎。

待小人宜宽，

防小人宜严。 

【译文】
对待小人应当宽和，防范小人应当严密。

闻恶不可遽怒，恐为谗夫泄忿。
闻善不可就亲，恐引奸人进身。

【译文】
听见别人说自己的坏话不能立刻就生气，

恐怕会被爱进谗言的人利用来泄愤，

不能当真；
听见别人说自己的好话不能立刻就亲近他，只怕将阴险狡诈的人带到自己身边，

危害自身。

先去私心，而后可以治公事。
先平己见，而后可以听人言。 

【译文】
抛弃私欲，然后才能治理国事；
矫正偏见，然后才能听得进别人的劝告。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。 

【译文】
提升自己的品行修养，

最重要的是使内心清正无杂念；

在社会上做事，

最先做的是与人交往谨慎说话。

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翻译仅供参考。