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文：何玉新 西开教堂于1916年竣工，至今整整100年。西开教堂区域保护性规划目前开始全面实施，规划以西开教堂为主，东至营口道，西至贵阳路，南至宝鸡东道，北至南京路。主要设置西开教堂前广场，面积约5000平方米，广场上配置绿植、喷泉、坐椅、遮阳伞；两侧建设欧式风情的围合建筑，共计约4000平方米，计划做土特产品和非遗产品展卖。兴建于上世纪80年代的老牌购物中心——天津人最熟悉的国际商场，将以用地置换形式转移至别处。
（建于80年代的国际商场即将从西开教堂前面消失……） 【西开教堂是天津最大的罗马式建筑，国家级优秀近代工程】 西开教堂，全称“天主教西开总堂”，位于天津和平区滨江道独山路，最初叫“圣味增爵堂”，后易名为“圣若瑟堂”，民国时期俗称“法国教堂”， 又称“老西开教堂”。 西开教堂是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑；1991年被国家建设部、国家文物局联合命名为“国家级优秀近代工程”。是天津最大的罗马式建筑，是天主教天津教区的主教座堂。 西开教堂的历史，要先从天津法租界说起。天津法租界划定于1861年，初期范围包括海河西岸、紫竹林村附近的439亩土地。1900年庚子事变，法国参加八国联军占领天津，法国驻天津总领事杜士兰宣布，天津法租界向西南方扩展到墙子河（今南京路），租界面积达到2360亩。 1912年，梵蒂冈教廷颁发诏书，宣布从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，主教府设在天津三岔河口的望海楼教堂。首任主教杜保禄（法国遣使会会士）认为，望海楼教堂地处天津旧市区，不便于今后扩展，提出计划，在法租界西南面老西开地区购买一片沼泽洼地，兴建新的主教座堂。 教堂于1916年竣工。建筑风格属于罗曼式，建筑面积1891.95平方米，可同时容纳1500人。建筑平面呈拉丁“十”字形构图，三个高达45米的巨型圆顶错落排列成“品”字形，三座穹窿顶均略向上拉长，表面以绿色铜板覆盖，巨型圆顶为木结构支撑，每座圆顶上有一个青铜十字架。教堂大门正对着天津法租界内的福煦将军路（今滨江道）。建筑主体用红黄色花砖砌造，入口左右筑有塔楼，前面院中有圣水坛，大门采用拱门形式，有左右两道大门，信徒分男女从不同的门入内。教堂内的祭台有两排共14根立柱，形成三通廊。室内八角形的穹窿顶及侧窗均以彩色玻璃嵌作画，教堂内部装饰华丽，有许多彩绘壁画和大管风琴，充满宗教神秘气息。 修建教堂的同时，附近陆续修建了西开小学、若瑟小学、圣功小学、若瑟会修女院法汉学校（今21中学）和天主教医院（今妇产科医院）。
【老西开事件：法租界当局强占西开地块儿，天津爆发反法运动】 1913年8月，西开教堂破土动工，天津法租界工部局声称保护教堂，派巡捕进驻。天津警察厅派遣9名警察驻守华法交界墙子河上的张庄大桥（木桥）。 1915年9月，法租界工部局在老西开地区散发传单，要求当地居民向租界当局纳税。天津绅商成立了维持国权国土会，会长为天津商会会长卞月庭，副会长赵天麟（新教徒）、孙子文，委员为刘子鹤、刘俊卿（《益世报》经理，天主教徒）、宋则久（新教徒）、杜小琴。 1916年6月，老西开主教座堂及其附属建筑全部竣工，教会机构正式迁入。法租界工部局遂在教堂前方近50亩三角地带安插法国国旗，设置界牌，派安南（越南）兵把守。10月17日，法租界工部局向直隶省发出最后通牒，限中国在48小时内让出老西开。 10月20日晚，法国驻津领事带领法租界巡捕和安南兵，将驻守张庄大桥的中国警察缴械拘禁。这一行为立即引起天津市民关注，数日内，维持国权国土会发动数千人举行示威请愿。天津商会决议抵制法国银行发行的纸币，抵制法国货，并请政府致电法国政府，要求撤换法国驻华公使。八千余名各界人士举行公民大会，决议通电全国与法国断绝贸易，中国货不售与法国等。法租界内工厂的工人、夫役、人力车夫、女佣工、职员群起罢工，罢工总人数达1400人，持续4个月，致使法租界陷于瘫痪，电灯厂停电，道路、垃圾无人清扫。 天津反法运动日趋激烈，导致北洋政府外交部长陈锦涛提出辞职。代理外交次长夏诒霆在直隶交涉署接见示威者代表，由于发表批评意见遭围攻，不久也被撤换。 1916年底，法国政府电令驻华公使尽快结束老西开事件。于是，法国公使向中国政府提出暂时维持原状的要求，并且请英国驻华公使出面调停。老西开地区开始维持中法共管局面。1931年日本人在天津发动便衣队暴动后，法租界当局基本控制了老西开地区。
【著名作家肖克凡散文《晨钟不再响起》中提及童年记忆中的西开教堂】 清晨钟声从远方传来，悠扬旷远居然含有几分暖意。不知为什么，我总觉得这钟声带来安全感——特别是在莫名忧伤的童年时代。那时我不晓得钟声是从老西开天主教堂传来的，也不晓得那里旧时属于天津法租界。 我家住在宁夏路76号。一天我意外发现院门外高处还钉着一块废弃的木质门牌，依稀可见“石山街”字样。后来知道这里是旧日租界。我读书的鞍山道小学坐落在旧日租界宫岛街，原本是日本第二小学。日本第一小学则坐落在橘街，它与段祺瑞公馆隔街相望。旧日租界的橘街，新中国改名蒙古路了。 我大起胆子沿着墙子河奔跑，终于跑到那座大教堂前面，伸长脖子仰望高高圆顶十字架，一时猜不出钟声是从哪里传出，心情有些焦急。 老西开教堂前的马路两侧，有干货店和成衣铺，还有“小件物品抵押所”，这是政府开设的具有典当性质的处所。新中国了，来这里抵押物品的有原装资深穷人，也有曾经是富人的新晋穷人。前来典当的人们，表情平淡走出小件物品抵押所，手里有了几个钱就来到干货店前购买糖炒栗子，初冬季节里这是必须的。穷也坦然，富也淡然。后来，我祖母也走进过小件物品抵押所，拿日本蜻蜓牌推子和清朝铜碗换成人民币，照样去买糖炒栗子。这正是我儿时看到的市民群像。 【曾任天津作协副主席的作家王林之子王端阳先生发布《教堂·1966》，记录西开教堂遭遇的磨难】 1966年8月23日，王端阳刚来到学校，一位红卫兵战友就告诉他，21中的红卫兵在教堂门前贴出大字报，要和主教辩论有没有上帝。他立即和战友来到教堂。赶到时，教堂已被红卫兵“抄”过，抄出的东西堆在台阶前的空地上，像小山似的。他拿出随身携带的相机，拍下了红卫兵正在传送衣物、准备焚烧的场面。随后，他进入教堂。里面的光线很暗，还真有点恐怖和神秘感。顺着狭窄的楼梯一直爬到顶层，从一个小门，到了楼顶。这里也已经被红卫兵“占领”，他们挥动着一面面红旗，其中一面红旗上，印着三个金璨璨的毛体字一一红卫兵。那情景就像在电影中看到的苏联红军攻克柏林一样。随后他又发现教堂对面有一座楼房，房顶是平的，于是决定到那个楼顶上进行拍摄。 文革期间，教会活动被迫停止。1966年8月23日，圣若瑟主教座堂受到红卫兵冲击，三座塔楼上的十字架被砸毁。直到上世纪80年代才被恢复。 前些年，王端阳把这些尘封了四十年的照片展示出来，他说：“这也算是我对那个疯狂年代的疯狂行动的一种忏悔吧！”
【网络传言：中国最灵异的九个地方，其中之一就是西开教堂】 那段不靠谱的传说是这样的：“据说民国时西开教堂的神父是德国人，长着鹰嘴虎胸，相貌很丑陋，他生性残忍，经常购买穷人家的孩子，然后把这些小孩杀死，熬出他们身上的脂肪作成肥皂、油画。1947年这个神父被几个天津市民殴死于教堂的后花园。近年一到深夜，有不少附近居民总是能听到小孩的哭声，而且先后有两对情侣在深夜到教堂的花园内谈情说爱时，发现里面一棵大树上会突然现出一个相貌凶恶的外国人面孔。那个神父被殴死后曾吊在那棵树上的。”
（西开教堂顶层） |
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