理一理干支作用关系那笔糊涂账

一直以来，我都有个想法，想写一些普及基础类的文章，终于因为自己不善于归纳总结，又缺乏搞系统性东西的能力，所以就那么搁置了。然而，从结缘同学和前来交流问询的情况看，个人感觉，绝大多数的人，对于基础不仅仅是不重视那么简单，而是对于基础知识方面所获得的认知，很多从根本上就是错误的。

掌握的基础知识错误，那可想而知，之后的一切推演，自然是全然没有正确的可能。

与我交流的人，干支作用关系方面是一个经常的话题。差不多每一个人，都有一些有别于他人的干支作用基础体系，每个人都有自己根深蒂固的一些看法，难以统一。

更可怜的是，很多同好，跟随不同的大师，学习过多种不同的体系，从每一体系所习得的干支作用关系的说法，又是各各不同，到头来，还是莫衷一是，心无定见了。

乾元无诀命理学习三十余载，接触过的体系五花八门，深入的也不下五六家，学习过程中，同样经历过这样公公婆婆各说各话而弄得自己无所适从的尴尬窘况，出于悲悯也好，还是其他情怀，我认为，有必要理一理干支作用关系这笔糊涂账，说糊涂账还算好听的，其实，这就是一笔烂账。

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一、干与干的作用关系。

早些年，学习过新派命理的，知道有一种说法，叫“相邻作用隔不作用”，这种说法，如今已然成了一大笑话，虽然如此，沉湎于新派命理的爱好者，仍然坚信这一规定是正确的。

在“相邻作用隔不作用”基础上，后来又折中出一种新的提法，叫“相邻作用力大，相隔作用力小”，还有把年与时的作用拉出距离来，称为“遥”，认为作用力几乎可以忽略。

以上观点当然是毫无理论依据的想当然。

四柱天干，代表着太阳作用于宇宙之寒而产生的温度情况，并布施于地球。十天干中，只有八个天干是天时气温的表示，即甲乙木表温，丙丁火表热，庚辛金表凉，壬癸水表寒，即四时四象。十干中的戊己土，代表地球土的对寒热的吸纳和调节作用。四象以土调节而转化气候轮转，四象加土，即为五行。五行不是五种物质，五行是四种温度状态加上土的调节运转而为五行。

土不代表阴阳温度，而十天干有戊己土两个天干，则是将土寄生于火而参与的调节显示。

既然明了了天干即表示天时布气，那就知道天时布气，是规律，是发生，一年有一年的天时气温发生，一月有一月的气温发生，一日有一日的气温发生，一时有一时的气温发生，这自然由不得哪个人跑到天上去“加个栏杆”来阻隔了。

所以，天干与天干的作用，是自由的，任何一个天干都可以与其他柱的天干产生无差别的作用。

天干之间的作用，表现在生克上，生克只表示肯定否定，肯定否定只是一种方式表达。

天干作用关系，除了生克而外，突出的还有天干五合，甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸。天干五合表示长期相对稳定的共同存在，而为太极。尚有天干之冲四组，甲庚，乙辛，丙壬，丁癸。在先后天卦中，戊己土居中宫，不参与十干之冲。天干之冲，表示互相排斥否定而成短暂不稳定的共同存在。值得注意的是，天干之冲，表达的意向，是“反共同存在”的，但同样是共同存在的方式，只不过这种方式，难以维持共同存在为一体，要维持相冲二者共同存在，则需要附加特定的条件。

二、干与支的作用关系。

干与支作用，不仅仅是新派，还包括一些早期的日干旺衰论命的所谓传统论命学者，均持“同柱干支作用而异柱干支不作用”的论调。并且认为在同柱中，干可以作用于地支，地支亦可以作用天干。

辽宁刘文元先生认为，四柱干支之间，无论同柱异柱，皆可作用，任何一个天干均可作用于同柱及他柱地支，同样，任何一个地支亦可作用于同柱和他柱天干。四柱干支作用的前提条件，在于干支的通气、同气。

台湾学者郑照煌氏，持天干能作用地支而地支不作用天干的观点，他打了个比方，说天干就像天上飞的战斗机，可以向地上某一个点任意射子弹，而地支是静态的，只能承受，不能对天上进攻。打比方固然是可以的，但于理则相去甚远。

盲派段建业先生，同样是持天干能作用地支而地支不作用天干的观点。但是，又出现了一些地支可以作用天干的特例，即地支藏干能与同柱天干五合者，同柱的地支可以作用天干，即甲午、乙巳、丙戌、丁亥、戊辰、己亥、庚辰、辛巳、壬午、癸巳等柱干支，地支可以作用天干。

创建阴阳论命体系的南京潘昭佑先生，对四柱结构相关表达有着通透的认识，四柱的天干，为天时布气，四柱地支，为天时布气的承载和落实。以此为据，天干可以作用与地支，而地支不能作用天干。这是理论规定。值得注意的是，这天干作用于地支，不仅仅仅是五行生克泄，同样包含着天时发生落实在地的阴阳程度影响。任何一个天干，均可以“向”任何地支落实五行作用和阴阳影响。地支为地球地域方位存在，地支不能对天干产生“向上”的作用。

很多人，虽然能明白也能接受天干能作用地支，而地支不能作用天干之理，但在实际推演操作中，又往往不自觉地推翻这种认识。导致人产生疑惑的主要原因在于，很多时候，在应期应事上，确实十分明确地表达了地支能作用天干的印证。这种印证，最突出的在于同柱天干的截脚组合上，很多时候，应事应期，表现出来的，就是“地支克了天干”。

要从心理认知上摒弃这种错误的思维，还是得从理上下功夫。

地支虽然不“向上”作用天干，但是，地支，是为天干天时发生而落实的承载平台，不对天干产生积极向上的作用，不代表对天时“下来”的布气无条件的“准予落实”，即地支能决定天时阴阳布气落实的“量”给予干预，天时布气能落实多少，可以落实多少，由地支说了算。你在天上怎么向着我折腾我管不了你，但你想在我这能折腾出什么结果来，我的地盘我做主，能让你产生什么程度的结果，我说了算。

理是这么个理，然而在实际运算中，因为地支截脚天干，而应事应期体现在“地支克天干”之时每每应验，一万个想不通。

事实是，一个四柱中，有个各种各样的太极，有着因素各种各样的组合存在方式，一柱干支盖头也好，截脚也好，干生支，支生干，这些都是一种存在方式的表达。

地支截脚天干，事像应期发生在表现为“支克干”，那是因为支虽然不作用天干，但支中藏干，在原局，在运年，地支藏干，总会有天干发生之时。一个地支藏干，在天干看到了，我们总以为那个天干，是从地支里面“冒”出来的，还弄个很专业的术语，叫“透出”。殊不知，正这个“透”字，让人产生了“从地里发芽长出树干”来的错觉。地支有藏干，当天时有相应藏干字发生的时候，表明的是相应的藏干字，有了天时发生。有了天时发生，又有地支承载，那产生的作用，还是在天时作用上。我们所看到的“地支克了天干”，在五行生克规定上，实质是地支藏干字的作用，在天时上发生了。

三、地支之间往来作用关系

地支之间的作用关系，不同的师承，不同的体系说法多有差异，极其混乱。

新派论地支与地支之间作用，不看地支藏干，仅仅以地支五行论生克，且遵循相邻作用隔不作用规定，自然不在探讨范围。

地支之间作用关系，除了刑冲合害破绝而外，是否存在生克？三合局三会局是个什么东西来？半合是个什么关系？暗合又是什么？墓算什么？同宫又是什么意思？等等等等。要想把这地支关系或者作用关系讲清楚，让人认同信服，难于登天！

下面，分别一一理论一番。

1、地支与地支之间，全面的作用往来，且能打开藏干作用的关系。

这样的关系，在地支中有如下几种：冲，穿，六合，子卯刑，自刑。

地支六冲：子午，卯酉，寅申，巳亥，辰戌，丑未。六冲，除辰戌丑未四季土而外，金木、水火之冲，代表阴阳和五行对冲双方的全面否定。

地支六穿：子未，丑午，卯辰，酉戌，寅巳，申亥。

亦称六害。害为破合的关系，如子丑合，午冲子，害丑之合，为午穿丑之类。

地支六合：子丑，寅亥，卯戌，辰酉，巳申，午未。

自刑：辰辰，午午，酉酉，亥亥。

互刑：子刑卯，卯刑子。

以上几种关系，是明确的“往来作用”关系，即有作用关系的地支之间，可以相互往来，我可以到你的宫位去，你也可能到我宫位来，且在往来之间，产生生克的肯定否定作用。

这些地支在作用的同时，所有藏干被“刨出来”“翻出来”“亮出来”。这些藏干打开之后，有一点需十分注意，这些藏干，不仅仅是能到作用对象所在的宫位，与作用字的藏干展开生克作用和阴阳影响，同时也在“本支内部”，产生自身内部藏干之间的相互作用，这种作用可以形象地理解为“窝里斗”。

如巳与申合，巳中藏干丙火可以生申中戊土克申中庚金，戊土可以生申中庚金克申中壬水，巳中庚金可以生申中壬水泄申中戊土；申中庚金可以泄巳中戊土，戊土可以晦巳中丙火，壬水可以克巳中丙火，等等作用关系，这是其一。

其二，单个藏干可以与作用字中藏干产生“结党”而产生肯定否定作用，同样以巳申合举例。巳中丙火，可以与申中戊土结党，形成火土克水的肯定，巳中戊土，可以生申中庚金，从而形成申中金能在作用关系中克木，申中庚金，可以凉巳中戊土，从而使巳中戊土产生晦火的肯定，等等。

其三，一个支中的藏干，可以以结党方式，对付另一支中的单一藏干。巳申合，巳中火土，可以成党作用申中壬水，申中庚壬，可以结党对付巳中丙火，等等。

其四，在作用关系产生的同时，两个作用的地支内部，可以产生“自身内部藏干” 的相互作用。比如巳申合，巳中藏干丙戊庚之间，产生丙火克庚金，戊土生庚金，庚金泄戊土作用，同时，还能产生藏干内部的生克肯定否定，如巳中，庚金能肯定戊土成凉，从而使戊土产生晦火作用的肯定。

2、地支单向作用关系。

单向作用关系有两种。

第一种地支单向作用关系，一方可以作用另一方，而对方不能反作用，不是相互往来作用关系，如A,可以到B宫位产生对B及其其藏干作用，而B及其藏干不能对A及A的藏干产生作用。这种关系，最典型的，为人们所熟知的所谓三刑关系。

关于三刑，说法颇多，亦为地支关系混乱的一种。

有的人说到三刑，除了子卯刑，辰辰酉酉午午亥亥自刑而外，是把寅巳申、丑戌未这两组，三个字全，而论三刑。三，即三个字之间产生的一种伤害，且为互相往来作用，寓示着极大的伤害作用而以不吉论之。此等说法不在理上，应予摒弃。

所谓三刑，较为可信的，还是在潘昭佑先生所说。

三刑，即三种刑的方式或名称，即：互刑、朋刑、自刑。

互刑：子卯互刑，即子刑卯，卯刑子，是互相往来的作用关系。

自刑：辰辰，午午，酉酉，亥亥。同样是可以相互往来的作用关系，可以打开藏干作用。

朋刑：丑刑戌，戌刑未，未刑辰。寅刑巳，巳刑申，申刑亥。朋刑是单向作用关系，如丑可以刑戌，而戌不能刑丑。类推之。

单向的朋刑，主刑方与被刑方，藏干都被打开，主刑方及其藏干，可以作用于被刑方及其藏干，而被刑方，不能“到”主刑方所在宫位产生主动作用。这其中有一点值得注意，主刑方藏干打开后，主刑方藏干可以产生内部作用。

需要明确的是，刑，都在两个字之间论。

丑未戌，通常的认识是丑刑戌，戌刑未，未刑丑，而未刑辰一说，应该是昭佑先生首先提出并且经过实证验证过的。

寅巳申，常规认识是，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，而申刑亥，则不甚强调，为何？因为申亥之间有穿害的往来作用关系。同样，传统所认为的申刑寅，本身申寅之间，是对冲的往来作用关系。

第二种地支单向作用关系，为墓。

本来，墓并不能作为作用关系看，墓是十干十二长生生旺死绝中的一种表示十干落实程度的一个方式内容。

墓，在盲派命理中，是极其重要的一种内容，有着很丰富的内容。

墓主收，主藏，墓的作用，为收对应十干落实的禄气，如丑为丁己庚墓，则能使对应天时天干发生落实在地支气弱。

原局十干在月阴阳气旺，墓收该十干为吉，若墓遭遇冲刑穿，为开墓，为凶。

原局十干在月阴阳气弱，墓收该十干为凶，若墓得冲刑穿，亦为开墓，为凶程度有减弱。

墓，与所墓十干之禄，同样不是往来作用关系，墓要体现的是一种纳气方式，墓者墓神，不是到某个宫位去，也不是被墓者抓到墓中，乾元无诀将墓这个“收”的作用形象地称为“罐吸”功能，有点像法师收妖怪那个钵盂。

四、地之间非作用关系

说到地支作用关系，仅仅从规定上讲，都是谙熟的。

地支作用关系，生、克、冲、合、会、刑、穿、破、绝、墓、拱、、同宫，没有哪个不熟悉，随口就来。但，要真正领会其中真义，恐怕能说出个道道来的，就没几人了。

地支间的关系，明确地分为两种关系。

一种是，地支之间相互往来作用或单向作用于对象，这是其中一种，这种地支关系，是真正的作用关系，是可以“去到”其他宫位作用的。

能够相互往来且产生五行生克作用的地支关系只有四种，即：冲刑穿合。

这也是我们看到不少命理门派多讲到刑冲合害，而其他诸如破绝之类则不甚涉及的原因所在。如铁刀门体系中，并无破绝之说。

下面，是乾元无诀关于地支生、克、破、绝、三合、三会、半合、暗合、同宫等方面的认识，属付费阅读内容。

再次强调：地支见有往来作用关系且能打开地支藏干作用的，只有冲合刑穿四种关系。其他的地支关系，从严格意义上讲，绝对不能冠以“往来”二字，这是重中之重！