 今湖北省黄冈市，古称黄州，如今主城区即为黄冈市黄州区。从地名等级上看，今“黄州”比“黄冈”低了一级，但在古代则相反，黄冈是黄州的属县，黄州的治所设在黄冈县城。隋唐时期，黄州和黄冈县治所位于今武汉市新洲区，到了唐末才迁至长江岸边，从宋代开始就固定在了今黄冈市主城区这里，故也称“黄州古城”。 与黄冈市黄州区一江之隔的南岸，今为鄂州市鄂城区，在唐宋时期，其为武昌县，归属鄂州（治于今武汉市武昌区）。在本系列上一集“武汉市武昌篇”中，介绍了“武昌”地名西迁、“鄂州”地名东移的大致过程。
今湖北省黄冈市、鄂州市、黄石市的长江两岸，其北岸在唐宋时期，分属黄州、蕲州；其南岸在唐代属鄂州，在宋代则分属鄂州、兴国军。 卫星图中的红线，是一条并行于长江的陆上通道。公元1165年，南宋诗人王十朋自饶州（今江西上饶）移知夔州（今重庆奉节）时，从江州（今江西九江）至鄂州（今湖北武汉）这一段便是走的此线路，他从鄂州开始才乘船逆长江而上奔赴三峡。公元1084年，北宋著名文学家苏轼被贬黄州四年多离开时，也是走的这条陆上线路，只是方向与王十朋相反，苏轼从武昌县南下兴国军访友，然后继续南下往筠州（今江西高安）探访弟弟苏辙。  “三江口”位于黄州古城北三十里，系黄冈市黄州区和鄂州市华容区共有的地名。长江上有不少三江口，例如本系列宜宾篇中的三江口为金沙江、岷江汇合为长江起点处，本系列岳阳篇中的三江口指洞庭湖口为荆江、沅江、湘江汇合处。但此黄州“三江口”有点特别，长江流经此处由向东改为向南拐了90度，历史上在拐弯处冲积形成了两个并排的大沙洲，江水因此被分为三道，流过两个沙洲后受两岸地形影响，三道又收窄变为一道，因此称为“三江口”。三江口北，江面开阔，一望无际；三江口处，则江水湍急，给船只航行带来风险。如今，三江口的地名还在，但位置和地貌都发生了很大变化，西边的沙洲已经与鄂州市华容区的江岸融合，东边的沙洲（今称罗霍洲）虽然还在，但也有逐渐跟黄冈市团风县江岸融合的趋势，三江口位置也向西偏移了。现在冬季长江枯水期时，三江口西岸的华容区江滩和东岸的罗霍洲江滩，都会裸露出大片的江底沙滩，一望无际，好似大沙漠一般，蔚为壮观，引来大批游客。 南宋诗人项安世，自黄州逆流驶向鄂州，经过三江口急流时，作有一首《自黄州赤壁抛过三江口，危甚》： 直打矶头上，横抛江口开。 水将天共去，风与浪俱来。 人压船舷正，竿牵帆索回。 长年夸好手，不道客心灰。 长年：指船工、舵手。客心：船上旅客的心情。灰：灰心，失望。
2014年在三江口处建成了黄冈长江大桥，这是一座双层公铁两用大桥，上层为双向四车道高速公路，下层为铁路桥。 公元1170年八月，南宋诗人陆游逆流而上赴任夔州通判，经过三江口，在《入蜀记》中记述：“（八月）二十日。晓，离黄州。江平无风，挽船正自赤壁矶下过。多奇石，五色错杂，粲然可爱，东坡先生怪石供是也。挽行十四五里，江面始稍狭。隔江冈阜延袤，竹树葱蒨，渔家相映，幽邃可爱。复出大江，过三江口，极望无际。泊戚矶港（今鄂州市华容区泥矶村）。” 八年后，即公元1178年六月，陆游顺流而下东返故乡，再过三江口，写下一首《泊三江口》： 迟明离武昌，薄暮次黄冈。勿言触热行，一雨三日凉。 北窗荻萧萧，南窗江茫茫。玄云一池墨，碧线半篆香。 尚无车马尘，况复争夺场。徐行勿挂帆，此乐殊未央。 触热：冒着炎热。玄云：黑云。碧线：指远处江岸。篆香：犹盘香。争夺场：指官场。未央：没有完结。
华容镇位于三江口西约10公里处，今为鄂州市华容区政府所在地，因此地的华容寺而得名。华容寺始建于南朝梁武帝时期，初名禅林寺。据武昌地方志记载，唐太宗南征荆襄的梁王萧铣时途经此地，身患背花，夜宿该寺。僧人慧光用寺中树上的藤和鼠蒸水为其敷洗疗毒，不久即愈。次年，也就是公元622年，唐太宗御赐重建禅林寺，并改禅林寺为华容寺，扩建庙宇。清朝乾隆年间，华容寺更名为觉华寺，沿用至今。 公元1165年九月的一天，赴任夔州知州的王十朋，早晨离开武昌县樊口，傍晚到达了华容镇，写下一首《宿华容寺》： 古刹何年有，传闻贞观初。 药痊明主疾，鼠福梵王庐。 帝赐褒嘉礼，神留吉利书。 残僧三四辈，朝暮自钟鱼。 明主：指唐太宗。梵王庐：指佛寺。吉利书：王十朋自注：“殿柱有倒书'吉利’二字，人相传以为天书。”钟鱼：寺院撞钟之木，因制成鲸鱼形，故称。借指撞钟、钟声。  王十朋第二天早晨从华容镇出发继续往西去，傍晚到达孟桥。这里今属武汉市区东部的光谷地区，仍有“孟桥里”的地名，这座“老武黄立交桥”即位于孟桥里的旁边，为武汉三环线东部交通枢纽之一。王十朋留宿孟桥，写下一首《朝离华容，暮宿孟桥，小店甚陋，得莫漕子蒙书，以八百料船见借，遂可鼓楫而西矣》： 晓发华容寺，云开鄂渚天。 秋深馀晚稻，地旷辟管田。 草市鱼多骨，荒村店有烟。 计台书报我，已具济川船。 鄂渚：对鄂州地区湖泊沼泽的泛称。计台：也称“漕台”，为宋代转运司的职官。北宋称转运司，南宋称漕司，为负责管理催征税赋、出纳钱粮、办理上供以及漕运等事的官署。王十朋在孟桥得到了来自鄂州漕司莫子蒙的书信，告诉他已经为其准备好了西上荆州、三峡的船只。
齐安郡、齐安县为南朝齐时所设，治所在今湖北麻城西南。隋初改齐安县为黄冈县，改齐安郡为黄州，治所在今武汉新洲区，唐天宝年间（公元742-758年）曾一度改黄州为齐安郡，可见“齐安郡”为黄州的旧称。直到唐末（约公元885年），黄州、黄冈县治所都一直在今武汉新洲区，流过新洲区的这条河流称“举水”，也称“赤亭水”、“歧亭河”，其南流至团风镇汇入长江。 唐武宗会昌二年至会昌四年（公元842-844年）间，晚唐著名诗人杜牧曾外放至黄州做刺史，那时黄州治所还位于今武汉新洲区，他曾作有一首《齐安郡晚秋》： 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 使君：古代对州郡长官的称呼，此自称。啸志歌怀：指吟咏歌唱，消遣情怀。自如：不拘束。可怜：可叹。蓑翁：穿着蓑衣的渔翁。杜牧当时受到宰相李德裕的排挤被外放，因此最后一联的言外之意，我虽有建功立业的雄心，如今却被排挤到黄州，不得不逍遥于山水林泉之间，与樵夫渔翁为伴，此抒发了作者壮志难酬的情怀。
唐朝末年爆发农民起义，乾符四年（877年）春末，王仙芝率领一支起义军转战至黄蕲地区并攻陷黄州城、蕲州城，起义军主力离开后，黄州城被官军收复，第二年起义军又与唐军在黄州、蕲州一带展开决战，后起义军失利退出了黄蕲地区。但此后几十年间，黄州地区仍战乱不断，黄州城被各路藩镇割据者争夺占领，黄州旧城因战乱遂濒于荒废。约公元885年前后，黄州一带的割据势力擅自将黄州治所迁至长江边，即今黄冈市黄州区一带，自此以后直至清朝末年，黄州城池虽多次兴废重建，但一直都没有再换地方。 约公元892年，在江南躲避战乱的晚唐诗人韦庄，赴长安参加科举考试，行经黄州旧城，所见满目疮痍，写下一首《过黄州作》： 弥棹齐安郡，孤城百战残。 傍村林有虎，带郭县无官。 暮角梅花怨，清江桂影寒。 黍离缘底事，撩我起长叹。 弥：停留。暮角：日暮的号角声。黍离：出自诗经《王风·黍离》，其写远行者经过西周镐京，见宗庙宫室遗址，黍稷离离，抒发他内心的忧伤。后遂用作感慨亡国之词。缘底：因何。  明清时期的黄州古城，因为还保留了部分城墙，所以城垣范围比较清晰，其北靠龙王山而建。根据史料和考古探查，宋元时期的黄州城垣则位于明清黄州古城的东南方向，紧挨着长江。 赵宋王朝建立后，黄州城终于结束了数十年的战乱之苦，但仍然是一座偏僻萧条的江城。第一位来到黄州的宋代名人是北宋诗人王禹偁（字元之）。宋咸平二年（公元999年），王禹偁因直言获罪，被贬为黄州知州，世称“王黄州”。咸平四年（公元1001年）冬改知蕲州（今湖北蕲春），未逾月而卒，年四十八。因此，王禹偁在黄州度过了他一生中最后的两年。他在离京赴任黄州知州时，曾写下一首《出守黄州，上史馆相公》： 出入西垣与内廷，十年四度值承明。 又为太守黄州去，依旧郎官白发生。 贫有妻贤须薄禄，老无田宅可归耕。 未甘便葬江鱼腹，敢向台阶请罪名。 史馆相公：北宋前期，凡带监修国史衔的宰相官，别称“史馆相”。咸平元年（公元998年），李沆拜平章事、监修国史，主持重修《太祖实录》。王禹偁参与撰修《太祖实录》，因直书史事，引起宰相的不满，又遭谗谤，被贬黄州。西垣：唐宋时中书省的别称，因设于宫中西掖，故称。承明：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。王禹偁曾四次入朝为官，都因直言而被外放。这首诗的最后，他依然表达了对宰相排挤自己的不满。  第二位跟黄州城有关的宋代名人是北宋著名宰相韩琦（字稚圭）。韩琦四岁时父亲去世，此后由几位兄长抚养成人，十三岁起一直跟着同父异母的三哥韩琚游学达六年。北宋天圣初年，韩琚任黄州剌史，韩琦也跟着兄长来到黄州。韩琚在安国寺寻一安静房子，让韩琦闭门苦读诗书，冀图日后大展鸿图。天圣五年（公元1027年），韩琦不负众望，在弱冠之年考中进士，并最终成为社稷重臣，一代名相，黄州及安国寺也因他读书于此而声名大噪。清代《黄冈县志》称：“黄人思其德，为立祠于读书处”。 约公元1066年前后，即韩琦离开黄州四十年后，曾作诗回忆兄长和黄州岁月，写下一首《孙贲书记以齐安旧文为示，感而成咏》： 余兄天圣中，尚抑齐安守。余遭所生忧，得归侍左右。 孤茕获苟存，朝夕赖诲诱。兄材无不宜，吏治孰可偶。 公庭常寂然，所乐在文酒。临江三四楼，次第压城首。 山光拂轩槛，波影撼窗牖。原鸰款集间，万景皆吾有。 兄诗豪且奇，气焰摩星斗。优游预赓和，惟自愧荒丑。 于今四十年，日月甚奔走。当时相聚者，十已丧八九。 尝为春亭记，乌敢示不朽。孙君里中来，云亭废已久。 徒有旧文在，况足失其手。兄后见曾孙，弟老成衰叟。 一身虽宠荣，百虑锁纷纠。何如昔日欢，抆泣念爱友。 所生：指生身父母。孤茕：孤独，无依无靠。孰可偶：不可比。原鸰：出自诗经《小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，即鹡鸰，是一种水鸟，离开水边到了高原，比喻处于急难之中。后以“原鸰”喻兄弟友爱，急难相助。款集：指互相衷情唱和。优游：悠闲自得，从容不迫。赓和：续用他人原韵或题意唱和。荒丑：指窘迫、难堪。足失其手：指兄长已经亡故。一身虽宠荣：韩琦任宰相约十载。百虑锁纷纠：指政务繁杂。抆泣：拭泪。爱友：谓兄弟友爱。  元丰三年（公元1080年）正月，苏轼因“乌台诗案”被贬为水部员外郎、黄州团练副使、本州安置、不得签书公事，他携长子苏迈离开京都汴梁，南下走陆路，于二月一日到达黄州。刚到黄州的苏轼，写下一首《初到黄州》： 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。 首句语意双关：既指因言事和写诗而获罪，又指为谋生糊口。逐客：贬谪之人，苏轼自谓。员外：定额以外的官员，苏轼所任的检校水部员外郎亦属此列，故称。“诗人”句：梁代何逊、唐代张藉、宋代孟宾于等诗人均曾任过水部郎官职，苏轼现在为水部员外郎，故称。压酒囊：压酒滤糟的布袋。宋代官俸一部分用实物来抵数，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。最后两句的意思是，“压酒囊”折算工资虽然钱不多，可对于一个“无补丝毫事”的人来说，还要让官府浪费这点钱，真是自感惭愧。全诗表现出了作者的自嘲自伤和豁达乐观。 第四位来到黄州的宋代名人是文学家张耒（字文潜），其拜于苏轼门下，与秦观、黄庭坚、晁补之并称苏门四学士。张耒一生三居黄州，前后陆续有七八年时间，在此创作了二百多首诗。 绍圣四年（公元1097年），张耒作为元祐党籍贬黄州酒税监督，元符二年（公元1099年）再贬复州（今湖北天门）监竟陵郡酒税。张耒第一次来黄州待了有两年，曾写下一首《齐安行》： 黄州楚国分三户，葛蔓为城当楼橹。 江边市井数十家，城中平田无一步。 土冈瘦竹青复黄，引水种稻官街旁。 客樯朝集暮四散，夷言啁哳来湖湘。 使君丽谯涂垩赭，门狭不能行两马。 满城蛙噪乱更声，谷风谷谷黄鸦鸣。 最愁三伏热如甑，北客十人八九病。 百年生死向中州，千金莫作齐安游。 三户：三户人家，极言人数之少。葛蔓：指荒草野藤。楼橹：古代军中用以瞭望守卫的高台。啁哳：形容方言语调烦杂细碎。丽谯：本指华丽的高楼，此借指州府衙门。垩赭：白土和赤土，古代用为建筑涂料。谷谷：象声词。甑：蒸锅。中州：中原地区。张耒第一次贬来黄州，受心情影响，对本地似没有什么好印象。 元符二年（公元1099年），张耒起为黄州通判，再升任兖州（今山东济宁）知州，这第二次在黄州只有约数月时间。公元1101年七月，苏轼卒于常州，时为颍州（今安徽阜阳）知州的张耒举哀行服，痛悼恩师，未想竟触怒了上方，于公元1102年被贬为房州（今湖北房县）别驾、安置于黄州。直到崇宁五年（公元1106年），宋徽宗诏除一切党禁，张耒才得以返回故乡淮安，这第三次在黄州待了有四年多。 张耒作为逐臣，不得住官舍和佛寺，只能在黄州城东一座名为“柯山”的小山丘旁租屋而居。在柯山脚下，张耒与苏轼在黄州时的弟子潘大临结为紧邻，两人彼此安慰，相濡以沫，共守大节。“柯山”距离苏轼在黄州耕种的“东坡”不远，苏轼在黄州时自号“东坡居士”，张耒则自号为“柯山”。张耒从恩师那里学得了随遇而安，他眼中的黄州也变得可爱起来，再作《齐安春谣五绝》： 其一 江上鱼肥春水生，江头花落草青青。 蒌蒿芽长芦笋大，问君底事爱南烹。 其二 莫笑江城大如斗，桃花如烧酒如油。 人生无病即为乐，莫诵离骚泽畔愁。 其三 杨柳弄春藏不得，雪絮点点吹人来。 轻清洁白非尘物，寄语桃杏莫相猜。 其四 赤壁矶前江急流，周郎功业莽悠悠。 惆怅沙边雨中树，无言供作古今愁。 其五 江头春泥妨踏春，闭门守春春著人。 问春著人作何味，半酣美酒听韶钧。 韶钧：《韶》乐和钧天广乐，泛指优美的乐曲。 从宋代建黄州城至今，已过千年，黄州古城的地貌发生了很大变化。由于从三江口到黄州段的长江东岸逐年淤积，长江主航道向鄂州方向偏移，黄州古城西北的赤壁矶渐渐远离江岸，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中吟咏“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的景象，到明末清初的时候就已不复存在。宋代黄州城由于其西部临江，经常受洪水侵袭，明清时期重建的黄州城中心向北偏移了约一公里。在最近几十年中，黄冈市黄州区的城区不断向东向南扩展，城市面积增加了十几倍。 公元1167年八月，南宋诗人王十朋从夔州赴任湖州，经过黄州时，写下一首《黄州》： 弭棹大江滨，江山入眼新。 地疑真赤壁，州是古黄人。 水隔三分国，风遗两逐臣。 雪堂欣觌面，诗思定能神。 弭棹：停泊船只。三分国：指黄州城对岸的鄂州武昌县城，曾经在三国时期为吴国的都城（后为陪都）。两逐臣：作者自注为：“王元之、苏东坡。”王元之即王禹偁，字元之。雪堂：苏轼在黄州时，耕种于东坡，并建造雪堂。觌面：亲眼所见。
赤壁矶，位于明清黄州古城的西北隅，今黄冈市黄州区龙王山的最西部，因其向西突出近百米长，数十米宽，状如悬挂的鼻梁，通体岩石，颜色赭赤，古时直插江底，形成矶头，所以也称赤鼻矶。也有说法赤壁矶就是从赤鼻矶演化而来，是因为唐代文人墨客的吟唱，造成世人误以为三国时的赤壁大战发生于此。所以从唐代以来，对于赤壁具体地点便有了两种主要说法，一个位于鄂州蒲圻县（1998年改名赤壁市）的西北部长江南岸，称为“蒲圻赤壁”（已在本系列“武汉市汉阳篇”中作了介绍）；一个位于黄州黄冈县城西北部长江北岸，称为“黄州赤壁”。清朝康熙年间，黄州知府在修缮赤壁建筑时挂牌“东坡赤壁”，自此黄州赤壁也称为“东坡赤壁”。 唐诗中吟咏赤壁最著名的应是晚唐诗人杜牧所作，但看不出作者是在哪个赤壁所作。杜牧所作《赤壁》： 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 将：拿起。磨洗：磨光洗净。认前朝：认出折戟是三国时代赤壁之战的遗物。周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。赤壁之战时任吴军大都督。铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称“大乔”；一嫁军事统帅周瑜，称“小乔”，合称“二乔”。这首诗是诗人经过赤壁古战场时，有感于三国时代的英雄成败，倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么笑到最后的应该是曹操。也有人更深一步解读，作者感叹遇不到“东风”，暗指自己胸怀大志不被重用。
东坡赤壁距离现在的长江岸有约1.2公里左右，赤壁矶下的水池水面比长江枯水期的水面海拔高了有18米，因此想象一下，如果赤壁矶下有广阔的水面，且再低下去18米，那么苏轼在《后赤壁赋》中描绘的“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”景象，应不算太夸张。 公元1080年五月，苏辙送兄嫂一家来黄州与苏轼团聚，顺便游了一下赤壁矶，写下一首《赤壁怀古》：新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚。 觜距方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅，意突成功所未闻。 鼓行：击鼓行军，引申为大张声势地前往。夏口：汉口。觜距：禽鸟的嘴和爪甲，比喻决胜的武器或武力。伐国：征伐别国。观衅：窥伺敌人的间隙。意突：突然起意。苏辙显然不同意杜牧的“东风”偶然说，认为曹操发动赤壁之战时，没有充分的准备好，其水军不过是刚刚收编的荆州水兵，又低估了长江天险，轻视了孙刘联军的战斗力，最后遭遇失败也是必然。 苏轼还写下了其豪放词的代表作之一《念奴娇·赤壁怀古》： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 故垒：过去遗留下的营垒，指黄州城。人道是：指常听人说。公瑾：周瑜，字公瑾。羽扇纶巾：古代儒将的便装打扮。纶巾，青丝制成的头巾。樯橹：此指曹操的水军战船。一尊还酹江月：古人祭祀时以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大无成的忧愤之情，也表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
元丰五年（公元1082年）十月十五日，苏轼再次与友人泛游赤壁，又再次以赤壁为题的作赋，后人因称前一篇为《赤壁赋》，此后一篇为《后赤壁赋》。《后赤壁赋》（节选）：“是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，……携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”前一次赤壁游，苏轼只是在船上，这后一次赤壁游，苏轼还登岸攀上了赤壁矶，俯江长啸。 约二十年后，苏轼的弟子张耒，谪居黄州时，也曾作有一首赤壁游诗作《泛江偶成》：扁舟漾寒水，暂使客心清。 天与秋阴合，江连野色平。 洪波回赤壁，苍野带孤城。 更想孙郎战，临风动壮情。
苏轼关于赤壁的“两赋一词”让黄州赤壁的名声传扬天下，此后历朝历代在赤壁矶上修建了许多纪念建筑。如今所存建筑多为清代所建，例如“二赋堂”，以纪念苏轼赤壁二赋而得名，其匾额为清人李鸿章题写；“坡仙亭”，其中有苏轼书画碑刻14块；“酹江亭”，其中有康熙御书《赤壁赋》碑刻；“留仙阁”，阁内原塑苏轼坐像，取坡仙长留阁内之意。2006年，东坡赤壁成为了国家重点文物保护单位。 南宋时期的道士兼诗人白玉蟾，曾作有《武昌怀古十咏》，其第三首为《赤壁》： 不说江山笑老权，尽称造化戏曹瞒。 飞乌绕树孤回首，断戟沉沙怒激湍。 豪杰已随霜叶尽，兴亡尽付浪花翻。 画堂莫唱坡仙赋，战骨草中吟夜寒。 首句：指孙权偏守江东。孙策临死时曾对孙权说：“与天下争衡，卿不如我；……以保江东，我不如卿。”曹操和刘备死后，当时孙权虽然说正值年富力强，但是吴国的经济以及政治条件不允许他走出江东一统江山。因为孙权没有这个实力，所以说他只能够畏缩于江东，保全自己。二句：指强势的曹操因失策而赤壁战败，也是命运使然。坡仙：苏轼号“东坡居士”，文才盖世，故仰慕者称之为“坡仙”。 栖霞楼，原是宋代黄州四大名楼之一，初为黄州知州闾丘孝终在任时所建，其位置大概在宋代黄州城的西南隅，临近江边。原楼宋末毁，明重修，后又毁。近年在赤壁矶的最高处重建栖霞楼，为三层仿宋建筑形式，重檐叠角，流丹飞碧，极为醒目。 苏轼贬官黄州期间，多次登栖霞楼，曾说：“余谪居黄，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞。”苏轼与栖霞楼的建造者闾丘孝终（字公显）也是朋友，只是苏轼贬来黄州时，闾丘孝终已经退休，住在苏州。公元1082年正月的一天，苏轼在梦境中于江上泛舟回望栖霞楼，醒来后填了一首词，在词序中写到：“闾秋大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中绝胜。元丰五年，余谪居黄，正月十七日梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作，舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此曲，盖《越调鼓笛慢》。公显时已致仕在苏州。”这首词为《水龙吟·小舟横截春江》： 小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌馀响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，空回首、烟波里。 推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。 横截：横渡。危柱哀弦：指乐声凄绝。“五湖”三句，相传范蠡相越平吴之后，携西施，乘扁舟泛五湖而去。这里借此想象闾丘孝终致仕后的潇洒生涯。云梦南州：指黄州，因其在古云梦泽之南。武昌东岸：亦指黄州。昔游应记：应该是指公元1066年苏轼兄弟护送父亲灵柩回蜀时，经过黄州曾会见时为黄州知州的闾丘孝终。端来：真来。参差：依稀。这是一首记梦词，苏轼怀念闾丘孝终的友情和两人在黄州的旧游，间接表达了对其能在险恶官场中最终全身而退的羡慕和向往。
公元1170年八月，陆游赴任夔州通判经过黄州时，曾与本地官员聚会栖霞楼诗酒酬唱，在《入蜀记》中记述：“（八月十九日）郡集于栖霞楼，本太守闾丘孝终公显所作。苏公乐府云：'小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。’正谓此楼也。下临大江，烟树微茫，远山数点，亦佳处也。楼颇华洁。先是郡有庆瑞堂，谓一故相（注：秦桧）所生之地，后毁以新此楼。……循小径缭州宅之后，至竹楼，规模甚陋，不知当王元之（注：王禹偁）时，亦止此邪？楼下稍东，即赤壁矶，亦茅冈矣，略无草木。故韩子苍（注：韩驹，两宋之间的诗人）待制诗云：'岂有危巢与栖鹘，亦无陈迹但飞鸥。’此矶，图经及传者皆以为周公瑾败曹操之地，然江上多此名，不可考质。李太白《赤壁歌》云：'烈火张天照云海，周瑜于此败曹公。’不指言在黄州。苏公尤疑之，赋云：'此非曹孟德之困于周郎者乎？’乐府云：'故垒西边，人道是，当日周郎赤壁。’盖一字不轻下如此。至韩子苍云：'此地能令阿瞒走。’则真指为公瑾之赤壁矣。又，黄人实谓赤壁曰赤鼻，尤可疑也。” 从陆游的描述中可看出，他所登栖霞楼已是经过重建的。陆游在栖霞楼聚会时，写下了一首《黄州》： 局促常悲类楚囚， 迁流还叹学齐优。 江声不尽英雄恨， 天意无私草木秋。 万里羁愁添白发， 一帆寒日过黄州。 君看赤壁终陈迹， 生子何须似仲谋！ 楚囚：楚国的囚犯，典故出自《左传·成公九年》，多用来指处于困境而不忘故国的人。齐优：齐国的艺人，典故出自《史记·乐书》，陆游这里的意思是指艺人须曲意承欢，讨好他人。英雄：此指三国赤壁之战中孙权、周瑜等人。“生子”句：源自《三国志·吴书·吴主传》：“曹公望权军，叹其齐肃，曰：'生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”陆游这里反其意而用之，字面上是说在当今时代生子如孙仲谋又有何用，深意是对南宋朝廷求和苟安、不思北伐的不满。在这首诗中，作者为先贤们谪居黄州的命运叹息，也为自己的际遇和生不逢时而悲叹，为国家前途而忧虑。
公元1177年八月，范成大离蜀东归经过黄州，也曾登栖霞楼望晚霞，在《吴船录》中记述：“庚寅（八月二十三日），发三江口。辰时过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也。未见所谓“乱石穿空”及“蒙茸”、“巉岩”之境，东坡词赋微夸焉。郡将招集东坡雪堂。郡东山垄重复，中有平地，四向皆有小冈环之。东坡卜居时，是亦有取于风水之说？前守鸠材（注：准备建材）欲作设厅，已而辍作雪堂，故稍宏壮。堂东小屋，榜曰'东坡’，堂前桥亭曰'小桥’，皆后人旁缘命之。对面高坡上，新作小亭曰'高寒’，姑取《水调》中语，非当时故实。然此亭正对东岸武昌数峰，亦登览不凡处。晚过竹楼，郡治后赤壁山上方丈一间耳。转至栖霞楼，面势正对落日，晖景既堕，晴霞亘天末，并染川流，醺黄酣紫，照映下上，盖日日如此，命名有旨也。楼之规制甚工，问其人，则曰故相秦申王（注：秦桧，死后追赠申王）生于临皋舟中，黄人作'庆端堂’于其处，近年撤而作栖霞云。” 范成大在黄州时，写下一首《题黄州临皋亭》： 夏口风帆赤壁矶，雪堂酾酒竹楼棋。 系舟一日黄州下，只办登临不办诗。 夏口：汉口。酾酒：斟酒。竹楼棋：出自王禹偁的《黄州新建小竹楼记》：“宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然，皆竹楼之所助也。”登临：登山临水，指游览。作者的意思是，黄州这里有先哲大贤的诗词赋闻名天下，我岂敢再班门弄斧。
上面陆游和范成大都提到了黄州府衙之后的“竹楼”，其源自王禹偁为黄州知州时所建“竹楼”，当然这么多年之后，他们所游览的应该是后人重建的。公元999年八月十五日，王禹偁在黄州作有一篇著名的《黄州新建小竹楼记》（节选）：“黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。” 南宋文人林正大，概括王禹偁的《黄州新建小竹楼记》，作一首词《水调歌头·括王禹偁黄州竹楼记》： 听说竹楼好，佳地占黄冈。月波相接，俯临江濑挹山光。急雨檐喧瀑布，密雪瓴敲碎玉，幽阒兴尤长。琴调更虚畅，诗韵转清扬。 公退暇，披鹤氅，戴华阳。手披《周易》，消磨世虑坐焚香。缥缈烟云竹树，迎送夕阳素月，胜概总难量。欲办骚人事，瀹茗漱清觞。 瓴：屋顶仰盖的瓦形成的瓦沟，此指竹楼顶部。幽阒：清幽静寂。公退暇：指王禹偁公休之暇。华阳：华阳巾，为道士所戴的头巾。骚人：诗人。瀹茗：煮茶。清觞：美酒。
黄州知州王禹偁在《黄州新建小竹楼记》中说其所建“竹楼”与“月波楼”相通，月波楼应该是宋代子城城墙西北隅上的一座楼，其始建于何时何人，王禹偁说已不可考证。如今，重建的月波楼是明清黄州古城西北城门“汉川门”上的城楼。 王禹偁曾将月波楼修葺一新之后，又写了一首共六百八十字的五言长诗，请人书写后刻碑镶嵌于楼壁，这首诗为《月波楼咏怀》（节选第一段）： 郡城无大小，雉堞皆有楼。其间著名者，不过十数州。 吹箫事辽夐，仙迹难寻求。庾公在九江，缔构何风流。 谢守镇宣城，叠嶂名有由。东阳敞八咏，吾闻沈隐侯。 白雪架郢中，调高难和酬。黄鹤倚鄂渚，仙去事悠悠。 赞皇谪滁上，作赋怀嵩丘。楼居出俗态，泽国多胜游。 好景不遇人，安得名存留？齐安古郡废，移此清江头。 筑城随山势，屈曲复环周。兹楼最轩豁，旷望西北陬。 雉堞：城上短墙，泛指城墙。辽夐：久远。“吹箫”二句：指的是秦国咸阳城上的“凤楼”，有典故“箫史凤楼吹箫”，出自汉代刘向所著《列仙传·萧史》。“庾公”二句：指东晋武昌城上的“南楼”，有名臣庾亮登楼赏月的典故。“谢守”二句：指宣城的“谢脁楼”，又名“谢公楼”，为南朝齐诗人谢脁任宣城太守时所建，李白有诗《秋登宣城谢脁北楼》，宋代改名“叠嶂楼”。“东阳”二句：指南朝齐沈约为东阳郡（今浙江金华）太守时所建 “元畅楼”，并作诗八首吟咏，后称“八咏楼”。沈隐侯，沈约，字休文，卒谥“隐侯”。“白雪”二句：指郢州白雪楼，位于今湖北钟祥市，白居易曾有诗《登郢州白雪楼》。“黄鹤”二句：指鄂州（今武汉）黄鹤楼。“赞皇”二句：唐朝名臣李德裕两度出任滁州刺史，在州城内建“怀嵩楼”，取怀嵩洛之意。李德裕，字文饶，赵郡赞皇（今河北赞皇）人，故后人也称此楼为“赞皇楼”。轩豁：高大开阔。陬：角落。
如前所述，宋元时期的黄州城滨江傍湖，地势低洼，常遭水患，城墙并不完整。明朝初年重建黄州城北移二里，新城倚靠龙王山，地势高昂，修有坚固的城墙，外环有护城河，共有四门：东有清淮门，南有一字门，西有清源门，西北有汉川门。如今，只遗留下来西北城门汉川门和一段古城墙，让我们能够见证和想象明清时期黄州古城的风姿与模样。 公元1080年的七夕节，来黄州第一年的苏轼，曾登东北门朝天门，作有两首词《菩萨蛮·七夕黄州朝天门上二首》 其一 画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。 佳人言语好，不愿求新巧。此恨固应知，愿人无别离。 “孤光”一句，是说月亮还没有圆就担心它会缺，比喻人还没有团聚，就担心又要离别。天孙，指织女。“不愿乞新巧”，即不愿向织女乞求新的技艺，而唯愿与爱人团聚不分离。最后二句，是说夫妻分离的痛苦您织女星应该是感受最深的，我祈求的是请您保佑天下有情人永不分离。 其二 风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。枕上梦魂惊，晓来疏雨零。 相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。 仙驭：仙驾，指风伯、云师驾车而来，使天气发生了变化。更阑：更深夜残，五更天。草草：匆忙。长共天难老：（牛郎织女）永远和天一同存在，不会老死。人间日似年：人世间的日子更难过。苏轼的妻妾王闰之和王朝云等家人，在弟弟苏辙的护送下已于五月来黄州与己团聚。七月七日夜，是天上牛郎织女相会的日子，苏轼登上朝天门城楼，即景生情，作这两首词，以示夫妻团圆、永不分离的愿望。
黄冈市区的遗爱湖公园，自2008年启动建设，经过十多年的建设，建成了一个集生态保护、休闲娱乐、文化传承于一体的东坡文化主题公园，由十二个主题景区组成。这是最早建成的“遗爱清风”主题景区，有苏东坡纪念馆、苏东坡雕像、遗爱亭等景点。 元丰三年（公元1080年）二月初，苏轼和长子苏迈来到黄州，先暂居在黄州城内靠近东门的寺庙定慧院中。初到黄州，举目无亲，作为有罪之臣自应小心翼翼，苏轼闭门不出，显得落落寡欢。一个夜晚，独自起身来到院中踱步，写下了他到黄州后的第一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》： 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 漏断：即指深夜。无人省：犹言“无人识”。省，理解、明白。全词借物比兴，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
公元1080年二月，苏轼住在定慧院中，白天睡大觉，晚上偶尔出来转转，散步至江边，寻着夜下春景，作了一首诗《定惠院寓居月夜偶出》： 幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。 参差玉宇飞木末，缭绕香烟来月下。 江云有态清自媚，竹露无声浩如泻。 已惊弱柳万丝垂，尚有残梅一枝亚。 清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。 不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢。 自知醉耳爱松风，会拣霜林结茅舍。 浮浮大甑长炊玉，溜溜小槽如压蔗。 饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕。 闭门谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂。 玉宇：代指月亮。木末：树梢。甑：古代蒸器。炊玉：以昂贵如玉的米粟做饭，来形容物价高、生活困难或饭食珍贵。“溜溜”句：从槽里压出来的新酒，味甜犹如甘蔗。倒冠落佩：指弃官归隐。冠、佩是官员正服的打扮。初到黄州时的苏轼，之前刚经历了一百多天的牢狱之灾，尚未见到妻儿，心绪是复杂紊乱的，此时他想着宁愿做一个与世隔绝的“幽人”，只要能和家人在一起，有饭有酒就够了，今后终日与明月清风为伴，可度余生。
苏轼初到黄州，寓居定慧院，百无聊赖中发现了定惠院东边小山上，有一株海棠。唐宋时期，西蜀地区遍植海棠，富有盛名。这株海棠树，抚慰了苏轼的思乡之情，此后每年海棠花盛开的时候，他都要来此置酒赏花。公元1084年三月初三上巳节，苏轼曾作有一篇文章《记游定惠院》（节选）：“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以予故，稍加培治。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。” 公元1080年春，苏轼曾作有一首《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》： 江城地瘴繁草木，只有名花苦幽独。 嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。 朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。 林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。 雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。 先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。 不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。 忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。 陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？ 寸根千里不易致，衔子飞来定鸿鹄。 天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。 明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。 苦：甚。佳人：喻指海棠。清淑：清秀美好。无乃：相当于“莫非”、“恐怕是”。这句意谓莫非好事者从西蜀移栽到此？鸿鹄：俗称天鹅。这句说或是鸿鹄之类把海棠种子衔来此地。那忍触：犹言那忍见。这首诗在对海棠花的描绘中，寄寓了作者深深的流落之感。 这是遗爱湖“临皋春晓”景区入口处新建的临皋亭。宋代的临皋亭位于黄州城西部临江处，苏轼在寄给友人的书信中曾说：“临皋亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水。吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉?” 公元1080年五月，苏轼在寓居定慧院三个月后搬到了临皋亭。因为苏轼的家眷将要来黄州，临皋亭属于官府的驿站，可有地方安排他们一家人居住。苏轼遂写下一首《迁居临皋亭》： 我生天地间，一蚁寄大磨。区区欲右行，不救风轮左。 虽云走仁义，未免违寒饿。剑米有危炊，针毡无稳坐。 岂无佳山水，借眼风雨过。归田不待老，勇决凡几个。 幸兹废弃馀，疲马解鞍驮。全家占江驿，绝境天为破。 饥贫相乘除，未见可吊贺。澹然无忧乐，苦语不成些。 一蚁寄大磨：语出西汉扬雄《法言义疏》：“譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆布。风轮：佛教语，为“大地四轮”的金轮﹑水轮﹑风轮﹑空轮之一。“仁义”“寒饿”二句：指春秋时圣人孔子游说列国，曾被困于陈、蔡之间，绝粮无食。剑米危炊：在利刃上淘米做饭，比喻身处险境。归田：谓辞官回乡务农。乘除：抵消，谓有得有失。吊贺：吊唁与祝贺，谓或喜或忧。不成些：不算什么。苏轼在这首诗中反省：人生在世身不由己，即使如圣人也难免灾祸，如今自己罢官被贬，正可以歇息一下，幸好还能全家团聚，日子虽贫苦，却能不喜不忧、身感恬淡安定。
苏轼从1080年五月至1084年四月离开黄州，在临皋亭住了四年时间，他常常倚栏观江，揽景抒怀。公元1081年春天的一个傍晚，苏轼望着落日斜照和春雨后的美丽景致，心神激荡，写下了一首词《南乡子·春情》： 晚景落琼杯。照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来。万顷蒲萄涨渌醅。 春雨暗阳台。乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来捲地，吹回。落照江天一半开。 晚景：指夕阳之景。琼杯：玉杯。照眼：耀眼。翠作堆：形容绿色之盛。岷峨：代指家乡。蒲萄涨渌醅：比喻江水澄澈碧绿。阳台：此指歌女所处之所，亦即下句之歌楼。粉腮：歌女的香腮。吹回：指风吹雨散。落照：落日之光。
元丰四年（1081）冬十二月二日，黄州下雨之后又下雪，苏轼因夜来饮酒醉睡未起，太守徐君猷给苏轼送来了酒。二人畅饮的酒酣之际，苏轼创作了《浣溪沙》三首。第二天酒醒后雪更大了，他又用原韵创作了两首。五首词题为《浣溪沙·十二月二日雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作〈浣溪沙〉三首。明日酒醒，雪大作，复作二首》（此选三首）： 其一 覆块青青麦未苏，江南云叶暗随车。临皋烟景世间无。 雨脚半收檐断线，雪床初下瓦跳珠。归来冰颗乱黏须。 覆块：谓麦苗覆盖田垄。云叶：犹云片，云朵。随车：出自《后汉书·郑弘传》典故“随车致雨”，谓时雨跟着车子而降，比喻官吏施行仁政及时为民解忧。此是对太守徐君猷的恭维话。雪床：指霰粒，雪珠。苏轼自注：“京师俚语，谓'霰’为雪床。”第一首描绘由雨转雪之时临皋亭烟雨空濛，田野里麦苗青青的景象。 其四 半夜银山上积苏，朝来九陌带随车。涛江烟渚一时无。 空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须？ 积苏：指丛生的野草。带随车：指雪后的车辙印。“湿薪”句：典出《战国策·楚策三》：苏秦谓“楚国食贵于玉，薪贵于桂”。后以“米珠薪桂”表示物价昂贵，生活艰难。捻髭须：搓胡须，表示苦吟。第四首写晨起银装素裹、江天一色的雪景，并用米珠薪桂写自己生活贫苦的状态。 其五 万顷风潮不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。 翠袖依风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。樽前呵手镊霜须。 首句自注：“轼有田在苏州，今岁风潮荡尽。”麦千车：指江上往来运粮的船只。翠袖：绿色的衣袖，这里代指女子。柳絮：这里代指雪。烂樱珠：这里指女子喝酒的样子。镊霜须：借指年老。第五首写江上往来船只的景象，并欣慰虽年老仍有家人的陪伴。
在黄冈中学老校园内（今黄冈市启黄中学），也有一个临皋亭，其位置相当于宋代黄州城西且靠近江岸，应该与宋代临皋亭具体地点相近。 公元1082年九月的一个夜晚，苏轼在东坡饮酒后夜归临皋亭，敲门不应，不得不在江边坐了一晚，写下了一首有名的词《临江仙·夜归临皋》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。 营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容奔走钻营，追逐名利。夜阑：夜尽。縠纹：比喻水面波纹。縠，绉纱类丝织品。词人倚杖江边，静夜沉思，豁然有悟，既然自已无法掌握命运，就当全身远祸，情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝。后人把这首词进行了演绎，据说第二天一早这首词就传遍了黄州，人们都在传说苏轼昨夜酒醉后挂冠乘舟远游了。消息传到黄州太守徐君猷耳朵里，他十分惊惧，因为他负有看管苏轼职责，于是马上赶去临皋亭，结果却发现苏轼正在家中呼呼大睡，鼾声如雷。 公元1083年，苏轼到黄州已步入第四个年头，来拜访他的朋友越来越多，侍妾王朝云又有了身孕，所以临皋亭的住所变得越发局促。这年五月，在友人的大力支持下，苏轼在临皋亭的南畔筑三间屋，名之曰“南堂”，完成后即景抒怀，作组诗《南堂五首》： 其一 江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。 南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。 其二 暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。 故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。 其三 他时夜雨困移床，坐厌愁声点客肠。 一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。 其四 山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。 更有南堂堪著客，不忧门外故人车。 其五 扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。 客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。 西山：即长江对岸的樊山。此邦：指黄州。浅溪：指近岸水浅处。颠毛：头发。养丹砂：道家有炼丹服食的养生之术，苏轼在《与王定国书云》中记述：“近有人惠大丹砂少许，光彩甚奇，固不敢服。然其教以养之，观其变化，聊以悦神度日。”他时：旧时、昔日。山家：山居的人家，此诗人自指。著客：安置客人。五首绝句写出了诗人幽居愉悦的心境、安闲自得的情趣。
公元1170年八月，赴任夔州通判的陆游路过黄州，在笔记《入蜀记》中记述：“（八月）十八日。食时方利，晡时至黄州。州最僻陋少事，杜牧之（杜牧）所谓'平生睡足处，云梦泽南州’。然自牧之、王元之（王禹偁）出守，又东坡先生、张文潜（张耒）谪居，进为名邦。泊临皋亭，东坡先生所尝寓，与秦少游（秦观）书所谓'门外数步即大江’是也。烟波渺然，气象疏豁。见知州右朝奉郎直秘阁杨由义、通判右奉议郎陈绍复。州治陋甚，厅事仅可容数客，卒居差胜。晚，移舟竹园步，盖临皋多风涛，不可夜泊也。黄州与樊口正相对，东坡所谓'武昌樊口幽绝处’也。” 公元1178年六月，陆游离蜀东返再过黄州时，又停泊临皋亭下，作有一首《月下步至临皋亭》： 芒鞋踏松阴，迨此船未发。清游岂无伴，三友风露月。 山川郁盘纡，鸥鹭浩灭没。当年老先生，想像散醉发。 浮生等昨梦，久已埋玉骨。吾侪幸强健，何事拘簪笏。 芒鞋：泛指草鞋。迨：趁着。盘纡：盘旋曲折。老先生：指苏轼。吾侪：我辈。簪笏：冠簪和手版，古代仕宦所用。比喻官员或官职。陆游月下游临皋亭，不由自主想到了苏轼的那首《临江仙·夜归临皋》。
公元1081年入夏，一家人在黄州已过一年，原来的积蓄也花费得差不多了，苏轼觉得既然复官无望，就要为长远的生计打算。经过友人马正卿的奔走相助，黄州太守徐君猷同意将城东一片废弃的营地交给苏轼一家开垦耕种。这片旧营地在黄州城东，出东门外要走上一段黄土坡（苏轼称之为“黄泥坂”），苏轼想到白居易任忠州刺史时曾于忠州的东坡植树种花，故也用“东坡”来称这块地，后来他又给自己取号“东坡居士”。 苏轼作有一组诗来描述开荒、种植的劳作，在诗序中说：“余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自悯其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。”这组诗为《东坡八首》（前四首）： 其一 废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。谁能捐筋力，岁晚不偿劳。 独有孤旅人，天穷无所逃。端来拾瓦砾，岁旱土不膏。 崎岖草棘中，欲刮一寸毛。喟然释耒叹，我廪何时高？ 释耒：指暂且放下手中的农具。廪：粮仓，指粮食。第一首描写一家人垦荒的辛劳。 其二 荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种粳稌，东原莳枣栗。 江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。 仍须卜佳处，规以安我室。家僮烧枯草，走报暗井出。 一饱未敢期，瓢饮已可必。 浪莽：广大貌。高庳：高处和底处。下隰：低湿的地方。粳稌：粳稻和糯稻，泛指水稻。莳：栽种。江南蜀士：指住在江对岸武昌县的同乡人王齐愈兄弟。横逸：指向周围扩张。第二首描写自己正想着如何规划使用这片地时，下人惊喜地说在杂草中发现了一口暗井。 其三 自昔有微泉，来从远岭背。穿城过聚落，流恶壮蓬艾。 去为柯氏陂，十亩鱼虾会。岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。 昨夜南山云，雨到一犁外。泫然寻故渎，知我理荒荟。 泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芽何时动，春鸠行可脍。 流恶：本出自《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”原指君子不愿居于卑下的地位。这里就是指向下流动的意思。破块：指龟裂的塘泥。泫然：水流动貌。渎：沟渎，水沟。雪芽：指芹菜接近根部的那一段，因色白，故称。苏轼自注：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之。”说的是家乡一道用斑鸠肉炒芹菜牙的佳肴。第三首描写作者循着暗井水沟发现了坡后的一处水塘，将可为东坡的种植提供水源。 其四 种稻清明前，乐事我能数。毛空暗春泽，针水闻好语。 分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠垂缕。 秋来霜穗重，颠倒相撑拄。但闻畦陇间，蚱蜢如风雨。 新舂便入甑，玉粒照筐筥。我久食官仓，红腐等泥土。 行当知此味，口腹吾已许。 毛空：指天上降下毛毛细雨。针水：谓稻种发芽后其尖如针，露出水面。新舂：指刚收获的新米。筐筥：筐与筥的并称，指存放稻米的竹器。红腐：谓陈米色红腐烂。行当：将要。第四首是作者展开了联想，憧憬着种植水稻并喜获丰收。 苏轼在东坡的耕种，得到了黄州本地众多友人和外地老友的支持协助，其所作组诗《东坡八首》（后四首）： 其五 良农惜地力，幸此十年荒。桑柘未及成，一麦庶可望。 投种未逾月，覆块已苍苍。农父告我言，勿使苗叶昌。 君欲富饼饵，要须纵牛羊。再拜谢苦言，得饱不敢忘。 桑柘：桑木与柘木，此指种植的树苗。饼饵：饼类食品的总称，此指小麦收获。第五首描述种下的麦子已出麦苗，有经验的本地农夫告诉苏轼，为了让麦苗的根长得粗壮一些，就不能让地面上的叶子长得太茂盛。 其六 种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。 十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。 我有同舍郎，官居在灊岳。遗我三寸柑，照座光卓荦。 百栽倘可致，当及春冰渥。想见竹篱间，青黄垂屋角。 斫：砍伐。悫：诚实，谨慎。厚道；朴实。千载如风雹：形容时间短暂。李衡奴：出自《三国志·吴志·孙休传》，丹阳太守李衡，让人种甘橘千株，临死时对儿子说有了这千头木奴，以后就不缺衣食。后遂称橘子为“李衡奴”。同舍郎：即李常，字公择，苏轼的好友。 灊岳：灊山，即天柱山，位于安徽省潜山市西部。李常此时官为淮南西路提点刑狱，位于舒州（今安徽潜山市）。三寸柑：出自《南史·彭城王义康传》，为咏柑之典。照座：醒目。卓荦：超绝出众。当及春冰渥：指正赶得上明年春天冰雪溶化时的滋润。第六首描写作者对东坡的长远规划，打算种上外地老友赠送的柑橘树苗。 其七 潘子久不调，沽酒江南村。郭生本将种，卖药西市垣。 古生亦好事，恐是押牙孙。家有一亩竹，无时容叩门。 我穷交旧绝，三子独见存。从我于东坡，劳饷同一飧。 可怜杜拾遗，事与朱阮论。吾师卜子夏，四海皆弟昆。 三子：苏轼到黄州后结识的三位友人。潘子名潘丙，字彦明，是个读书人但科举落第，在对岸武昌县樊口开了家酒坊。郭生名郭遘，字兴宗，据说是唐朝名将郭子仪的后代，侨居黄州，在城西开一间小药店营生。古生名古耕道，黄州本地人，乐善好施，爱打抱不平（唐人小说中有个人物“古押衙”，是个侠义之士）。杜拾遗：杜甫。朱阮：杜甫住在成都草堂时的两个邻居友人。卜子夏：孔子的学生卜商，字子夏。子夏曾说：“四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟?”第七首反映了三个本地友人来帮助苏轼在东坡开垦耕种、同吃同住的友情。 其八 马生本穷士，从我二十年。日夜望我贵，求分买山钱。 我今反累君，借耕辍兹田。刮毛龟背上，何时得成毡。 可怜马生痴，至今夸我贤。众笑终不悔，施一当获千。 马生：马正卿，字梦得，雍丘（今河南杞县）人，时为黄州通判。嘉祐五年（1060年）三苏到京城，由于京师消费高，为了节省开支，一家人搬到京东八十里开外的雍丘居住，大概就是那时认识了同岁的马正卿。买山钱：为隐居而购买山林所需的钱。刮毛龟背：从龟背上刮毛，喻徒劳无效。第八首苏轼用戏虐的口气感谢老友马正卿对自己的帮助。 在东坡南边的高岗上有“四望亭”，可俯瞰江景，为宋代黄州城一处名胜。苏轼刚到黄州不久，就曾独自来游四望亭。公元1080年三月的一个雨后，苏轼作有诗二首《雨晴后，步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归，二首》： 其一 雨过浮萍合，蛙声满四邻。 海棠真一梦，梅子欲尝新。 拄杖闲挑菜，秋千不见人。 殷勤木芍药，独自殿馀春。 其二 高亭废已久，下有种鱼塘。 暮色千山入，春风百草香。 市桥人寂寂，古寺竹苍苍。 鹳鹤来何处，号鸣满夕阳。 关于乾明寺，明万历年间的《黄州府志》记载：“古寺，在城东定惠院內。” 公元1082年初春，苏轼在东坡南侧建“雪堂”，建成后所作《雪堂記》文云：“苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰雪堂。堂以大雪中为之，因绘雪於四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。” 苏轼还写下了一首词《江城子·梦中了了醉中醒》： 梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。 雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。 了了：明白，清楚。曾城：山名，在今江西庐山市西五里，一名乌石山。斜川：古地名，在今江西省庐山市的鄱阳湖畔。苏轼为这首词作序为：“陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。”陶渊明游斜川事在晋安帝隆安五年（401年），其《游斜川》诗序云：“辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。······曾城傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。”苏轼以为东坡雪堂初春的情景宛如陶渊明斜川之游，因有此作。 公元1083年九月，北宋文人张舜民被贬为监郴州酒税之职，途经黄州，曾造访东坡雪堂。他在笔记《彬行录》中记述：“壬戌（九月二十日），早次黄州，见知州大夫杨宷、通判承议孟震、团练副使苏轼，会于子瞻所居，晚食于子瞻东坡雪堂。子瞻坐诗狱谪此已数年。黄之士人出钱于州之城东隅地筑矶，乃周瑜败曹操之所。州在大江之湄，北附黄岗，地形高下，公府居民极于萧条，知州厅事敝陋，国朝王禹偁尝谪此。” 公元1086年，张舜民被朝廷任命为监察御史，自郴州回京途中过黄州再访雪堂，但苏轼已于两年前离开。张舜民作有一首《再过黄州苏子瞻东坡雪堂，因书即事，题于武昌王叟斋扉》： 欹帆侧舵岭边归，重过东坡叩竹扉。 床坐凝尘风自扫，江山无主燕空飞。 门前桃李添新径，井畔梧桐长旧围。 好在江南王钓叟，为君时复晒渔衣。 岭边：指彬州，位于南岭北侧。凝尘：积聚的尘土。江南王钓叟：应是武昌县的王齐愈、王齐万兄弟，苏轼在黄州时来往密切的友人。 元丰七年（1084年）四月，苏轼离开黄州，将东坡地和雪堂委托潘丙、王齐愈兄弟等照看打理，后来是潘丙的侄子潘大临兄弟搬到了雪堂来住，一边在东坡耕种，一边苦读准备科举考试。潘大临，字邠老。苏轼贬居黄州时，二十多岁的潘大临曾从苏轼学诗习书，但他多次参加科举均落第，一生居于鄂州、黄州一带。潘大临曾作有组诗《江间作》： 其一 白鸟没飞烟，微风逆上船。 江从樊口转，山自武昌连。 日月悬终古，乾坤别逝川。 罗浮南斗外，黔府古河边。 罗浮：山名，在今广东省惠州市。南斗：即斗宿，借指南方。黔府：黔州（今重庆彭水），位于涪水（今乌江）畔。这首诗大概作于公元1097年春，当时苏轼被贬在惠州，黄庭坚被贬在黔州。 其二 波浪三江口，风云八字山。 断崖东北际，虚艇有无间。 卧柳堆生岸，跳鱼水捣弯。 悠然小轩冕，幽兴满乡关。 三江口：在黄州之北的长江上。八字山：指黄州对岸的武昌西山。断崖：指黄州赤壁。卧柳：指武昌柳典故。跳鱼：指武昌鱼典故。轩冕：古时官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。“小轩冕”意即不看重为官。 其三 西山连虎穴，赤壁隐龙宫。 形胜三分国，波流万世功。 沙明蜷宿鹭，天阔退飞鸿。 最羡鱼竿客，归船雨打篷。 其四 落日春江上，无人倚杖时。 私蛙鸣鼓吹，官柳舞腰支。 猎远频翻臂，渔深数治丝。 我犹无彼是，风岂有雄雌。 翻臂：射箭的动作。治丝：整理鱼线。无彼是：源自庄子《齐物论》的“物无非彼，物无非是”，意思是天地万物在道体上不存在你我它的分别。风岂有雄雌：此话出自苏辙《黄州快哉亭记》：“夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。”意思是风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。最后两句的意思是，不必苛求功名利禄，保持随遇而安的心境。
张耒在黄州期间跟潘大临交往密切，他所作《贻潘邠老》中说：“我居柯西，相隔一里，可以杖履朝往而夕游。”有一天，张耒访潘大临不遇，写下一首《步下四望亭，至东坡柳径，访邠老不遇》： 北下四望岭，两山中旷平。萦纡蟠径术，迤靡分沟塍。 林间樵汲路，垄外牛羊鸣。落景急晚舂，浅泥闻耦耕。 馀红犹落落，高绿或亭亭。柳间见衡门，攲屋尚峥嵘。 主人掩关去，春芜空复青。论文挈儿曹，得句怀友生。 安得辋川翁，画此十幅屏。 径术：道路。迤靡：相连貌。沟塍：沟渠和田埂。耦耕：二人并耕，亦泛指农事或务农。衡门：横木为门，指简陋的房屋。春芜：浓碧的春草。挈：提挈，提携。辋川翁：本指盛唐诗人王维，此指画家。
约公元1162年前后，南宋诗人薛季宣时任武昌县令，他渡江来游黄州东坡，作有《晚渡东坡》： 其一 赤鼻矶头横曙烟，吴王城下浪连天。 闻道东坡妙天下，尔来靡日不盘旋。 其二 浮生万事尽尘埃，瑞庆堂今榜快哉。 惟有坡旧烟柳，道人犹解指莓苔。 赤鼻矶：黄州赤壁矶。曙烟：拂晓时的烟霭。吴王城：三国时孙权曾将武昌县城作为都城。瑞庆堂：苏轼当年栖身的临皋亭，因南宋初年的奸臣宰相秦桧出生于此，在秦桧在朝当政期间，黄州主政官拍马屁将临皋亭改建为“瑞庆堂”。1155年秦桧死后，瑞庆堂一度更名为快哉堂。时隔不久，临皋亭的旧称得以恢复。 公元1167年八月，自夔州调任湖州的南宋诗人王十朋，路过黄州来游东坡，写下《游东坡十一绝》： 其一 道大才高世不容，堪嗟尺水困神龙。 空游赤壁英姿发，却向小桥诗思浓。 其二 出处平生慕乐天，东坡名自乐天传。 文章均得江山助，但觉前贤畏后贤。 其三 少年下笔已如神，文到黄州更绝尘。 我宋人才盛元祐，玉堂人是雪堂人。 其四 世爱元之重竹楼，雪堂名更重黄州。 西山草木尤光彩，一一曾经杖屦游。 其五 江绕山城柳暗村，五年诗乱谪仙魂。 欲寻遗老问前事，楚语儿童今不存。 其六 再闰黄州正坐诗，诗因迁谪更瑰奇。 读公赤壁词并赋，如见周郎破贼时。 其七 供成诗案脱缧囚，天遣公来此地游。 自有胸中云梦泽，更居云梦泽南州。 其八 三等策成名烜赫，万言书就迹危疑。 易书论语忘忧患，天下三经字说时。 其九 口诵渊明归去词，岷峨归去竟无期。 高安难弟来相访，细说对床风雨时。 其十 批风抹月五经年，吟尽淮南尽处天。 独与元之韩魏国，神交千古作三贤。 其十一 向来茅屋仅容身，今日祠堂高更新。 费尽丹青传不得，灵台一点与精神。 东坡名自乐天传：王十朋认为苏轼取“东坡”之名源自白居易。玉堂人：苏轼曾任翰林学士。玉堂，汉代官署名，宋以后翰林院亦称玉堂。元之：指宋初有名的直臣王禹偁，字元之，曾任黄州知州，作有《黄州新建小竹楼记》。楚语儿童：出自苏轼《满庭芳》词：“坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。”再闰，指五年。缧囚：被拘囚的人。三等策成：指苏轼在1061年制科考试中“入三等”。万言书：指苏轼于1070年初，进呈了《上神宗皇帝书》，直斥王安石变法的弊端和给人民生活带来的灾难。易书论语：苏东坡在黄州时致力于儒家经典著作《易经》与《论语》的研究。口诵渊明归去词：指苏轼黄州作词《哨遍·为米折腰》。高安难弟：指苏辙。批风抹月：犹言诗人吟风弄月。韩魏国：韩琦，北宋名相，曾封爵魏国公。今日祠堂：东坡雪堂虽在1102年被毁，但随着1108年元祐党人全部平反昭雪，后来的黄州主政者应在雪堂旧址重建了苏轼的纪念祠堂。最后两句意思，祠堂中的苏轼画像虽然不传神，但拜谒者对这位先哲的精神永远牢记在心。
涵辉楼，或涵晖楼，为黄州四大名楼之一，始建于北宋初年。因楼依山面江，晚涵落日余晖，夜摇明月清辉，故名。公元1082年重阳节，黄州知州徐君猷在涵辉楼摆宴款待苏轼，宴席上苏轼作词《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》： 霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。 佳节若为酬，但把清樽断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。 词的上片写楼中远眺情景。晋时孟嘉落帽于龙山，是唐宋诗词常用的典故。苏轼对这一典故加以反用，说破帽对他的头很有感情，不管风怎样吹，抵死不肯离开。“破帽”在这里具有象征隐喻意义，指的是世事的纷纷扰扰、官场的勾心斗角。苏轼这里用戏谑的手法，表达自己渴望超脱而又无法真正超脱的无可奈何。下片就涵辉楼上宴席，抒发感慨。清樽送秋、明日黄花，是说时光流逝、好景不长，所以要赶紧开怀畅饮，尽情赏玩。这首词表现了苏轼达观的人生态度，也透露出进取与退隐、积极与消极的矛盾双重心理。 公元1082年重阳节，苏轼还作了一首献给徐君猷的词，他在词序中写到：“余谪居黄，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞。今年公将去，乞郡湖南。念此惘然，故作此词。”徐君猷于1080年秋到任黄州知州，将于1082年冬离开黄州赴任湖南，苏轼念及两年多与徐君猷结下的友情，颇为不舍，作词《醉蓬莱·重九上君猷》： 笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。 此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。 华发：白发。萧萧：稀疏的样子。落帽：用晋代孟嘉典故，代指重阳节登高宴饮。双柳：大概指栖霞楼前有两人共同栽种的柳树。西顾：徐君猷赴任湖南在黄州之西。酹羽觞江口：去黄州江边举杯洒酒入江中向你遥拜祝福。饮：这里指享受。遗爱：指官员有德政，给后人留下仁爱。醇酎：醇厚美酒。这里是对徐君猷仁政的赞美。这首赠别词主要写对徐守君猷的情谊和赞美。 不知何原因，徐君猷并没有如期动身，又过了约半年，离黄时间推迟到1083年三四月间。黄州安国寺僧首继连，感念太守徐君猷，特请苏轼为他们经常聚坐的安国寺竹间亭取个名字，并题额留念。苏轼想到遭贬谪来到黄州后，时时得到太守徐君猷照顾，经常寒嘘问暖，请他喝酒品茶，又拨给他土地养家，而且太守为官清廉，有益乡间，民望颇佳，苏轼便给竹间亭取名为“遗爱亭”，并作文《遗爱亭记》（节选）：“东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰'遗爱’。” 徐君猷离黄后，约这年八月时，苏轼怀念友人，作词赠友《好事近·黄州送君猷》： 红粉莫悲啼，俯仰半年离别。看取雪堂坡下，老农夫凄切。 明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。从此满城歌吹，看黄州阗咽。 红粉：应指黄州的官妓。俯仰：比喻时间短暂。老农夫：自指。凄切：凄凉悲哀。桃花：“桃花水”的省称，指春汛。阗咽：喧闹。从词的下篇看，大概徐君猷离黄时与苏轼有约，一年后会再过黄州相聚。 可是让苏轼未曾想到的是，徐君猷离开黄州后在赴任湖南的途中去世了，他闻讯后很是伤感：“始谪黄州，举目无亲。君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉！”约这年十一月间，苏轼作《祭徐君猷文》，又作《徐君猷挽词》： 一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。 请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。 雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。 山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。 公元1083年三月，苏轼的友人张怀民（字梦得，又字偓佺）也贬官来到黄州。张怀民在其居所西南筑亭，以观览长江胜景，苏轼为此亭起名为“快哉亭”。苏辙时在筠州（今江西高安），并为此亭写了《黄州快哉亭记》（节选）：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰'快哉’。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为快哉者也。” 苏轼又作词一首《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》： 落日绣帘捲，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，攲枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，“山色有无中”。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 新作：新建。湿青红：指所涂的青油朱漆未干。平山堂：位于扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。欹枕：谓卧着眺望。醉翁：欧阳修别号。“山色有无中”：出自欧阳修的词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》。倒碧峰：碧峰倒影水中。一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。这位白头翁的形象，有苏轼自身的影子。兰台公子：指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。庄生：战国时道家学者庄周。天籁：《庄子·齐物论》中说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，如风声、水声等。刚道：“硬是说”的意思。雌雄：宋玉《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：'快哉此风，寡人所与庶人共者邪？’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。苏轼这里的议论，否定了宋玉的说法，风是自然之物，本身不应有雌雄之别、或贵贱之分，大家都可享受。因此，只要胸中保有“浩然之气”，无论身处顺境还是逆境，都能随遇而安，感受到此大自然馈赠的“千里快哉风”。这里表现出了作者超然于万物之上的潇洒胸襟，以及对心性修养的不懈追求。
公元1083年十月十二日夜，苏轼前往张怀民暂住的承天寺与之一起赏月，写下了著名的短文《记承天寺夜游》：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。黄州团练副使苏某书。” 这年十二月八日，张怀民已得知自己被解除贬谪生活将回京授命，苏轼前去张怀民草庐小阁，痛饮开怀，并作有一首词《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》： 卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。 烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。 卫霍：西汉时军事将领卫青、霍去病。元勋：有极大功绩的人。韦平：汉代韦贤、韦玄和平当、平晏父子，皆相继为相，为世所推崇。这里用“卫霍”“韦平”两个典实，应该是称美张怀民为元勋后裔，出身高贵。吹笙缑山：汉代刘向《列仙传》载：王子乔好吹笙，能作凤凰呜叫，在缑山成仙，乘仙鹤飞去。缑山：即缑氏山，在今河南省偃师县。常指修道成仙之处，这里暗指京城朝中。这句是将友人张怀民比作缑山吹笙的仙人，应当有仙人般的自由生活，不应遭此流放，享受不公正的待遇。彩鸾：神鸟。这两句是祝贺张怀民能得到平反昭雪，结束贬徙流放的生活，赶上新年，与家人团聚。浴佛：指浴佛会，佛寺在农历十二月八日举行的宗教活动。故人：苏轼自指。 在黄州古城北10里处有“禹王城遗址”，其又有邾城、女王城、汝王城、吕阳城等名称。城址整体呈长方形，周长约5.5公里，城垣大部分保存较好。这是黄冈市最古老的城址，据《黄州府志》载：楚国灭邾国（今山东邹县），徙国君邾子移居于此，曰邾城。秦、两汉、魏晋时为邾县县城，东晋时因南北之间的战乱被毁。唐末五代动乱时期，黄州、黄冈县曾一度迁治于此。 禹王城遗址处在黄州之北的陆路交通线上。公元1081年元月二十日，苏轼自黄州前往岐亭镇（位于今湖北麻城西南），去拜访好友陈慥（字季常），潘丙、郭遘、古耕道三人送苏轼到女王城（明代后改称禹王城）。苏轼作诗《正月二十日，往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院》： 十日春寒不出门，不知江柳已摇村。 稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。 数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。 去年今日关山路，细雨梅花正断魂。 决决：水流貌。青青：指新生的野草。烧痕：旧草为野火所烧，唯余痕迹。数亩荒园：指女王城东禅庄院。断魂：形容情深或哀伤。最后两句说的是，去年（1080年）苏轼从京城走陆路赴黄州贬所，元月二十日那天正翻越麻城北部的春风岭，看到寒风中的梅花，当时情绪低落，曾作《梅花二首》，其一为：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”这次去岐亭访陈慥，正好时隔一年，景色依旧，想到前一年的凄凉境况，苏轼感慨万端。
又过了一年，即公元1082年元月二十日，苏轼与潘丙、郭遘二人出城寻春踏青，遂和旧韵赋诗一首《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》： 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。 江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。 已约年年为此会，故人不用赋招魂。 “东风”句：形容春风未到，城中尚无春色。有信：有信用。指大雁秋日南飞，春日北归。了无痕：完全没有痕迹。这句是说时光荏苒仿佛昨日。“故人”句：意思是京城的朋友们不必可怜我遭受贬斥而设法将我内调。赋招魂：写一篇《招魂》（屈原所作楚辞篇名），意指设法将苏轼从黄州调回京城。这最后两句也是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。 再过了一年，即公元1083年元月二十日，苏轼这天独自出黄州东门赏梅踏春，再和旧韵赋诗一首《六年正月二十日，复出东门，仍用前韵》： 乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。 五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。 岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。 长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。 五亩：《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”此指苏轼在黄州所垦殖的东坡田地和建造的临皋亭南堂、雪堂等住宅。终老计：终老的计划。九重：指朝廷。新扫旧巢痕：指的是宋神宗实行的“元丰改制”，即元丰三年至五年（1080～1082年）间对职官制度的一次重要改革，裁撤了部分冗员以及冗散机构。例如，苏轼曾任的直史馆被裁撤并入秘书省。沙鸥熟：典故出自《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”此化用其典，谓甘心退隐忘掉机心。钓石：垂钓时坐着的石头。这里说与鸥鸟已熟，钓石已温，含有甘心退隐，忘掉功名的意思。 黄州安国寺，位于黄州古城南，始建于唐代，已有一千三百多年的历史。安国寺在历朝历代都曾重修改建，但其所处位置基本未变。现安国寺有旧寺与新寺，旧寺为清末民初所建；新寺为近年所建。这座“宝塔”则建于明万历二年（1574年），塔高43米，其名为“青云塔”。 前面说到过，北宋名相韩琦曾在安国寺西厢房发愤读书，终于考中进士，成为一代名臣。苏轼贬谪黄州期间，也经常来安国寺洗浴、参佛，并与寺中僧人结为好友。公元1080年春，苏轼到黄州不久，尚住在定慧院时，曾作有一首《安国寺浴》老来百事懒，身垢犹念浴。衰发不到耳，尚烦月一沐。 山城足薪炭，烟雾蒙汤谷。尘垢能几何，翛然脱羁梏。 披衣坐小阁，散发临修竹。心困万缘空，身安一床足。 岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。默归毋多谈，此理观要熟。 翛然：无拘无束貌。羁梏：束缚。心困：各种烦恼。洗荣辱：指摆脱功名利禄的诱惑、成败得失的忧虑。苏轼说“心困万缘空”，显然已经开始受到佛教思想的影响。
苏轼还曾作有一首诗《安国寺寻春》： 卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。 城南古寺修竹合，小房曲槛攲深红。 看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。 病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。 遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。 薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂佩。 玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。 病过春风九十日，独抱添丁看花发。 百舌：鸟名，善鸣。攲：倾斜。不羞：不怕。云母：竹名，此指竹条、竹枝。王城：指京城开封汴梁。玉仙洪福：指位于开封城的玉仙观、鸿福寺，为春天踏青赏花的休闲胜地。薄罗匀雾、快马争风：代指京城踏青赏花的男男女女。玉川先生：指被后世尊为茶仙的唐代诗人卢仝，喜饮茶，自号“玉川子”。韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。”这里苏轼用以自指。添丁：卢仝生子，取名“添丁”，意谓为国家添一丁役（服役的壮丁）。 韩愈《寄卢仝》诗：“去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。”王朝云为苏轼生子在1083年，苏轼这里说“独抱添丁看花发”，故这首诗大概是1084年二月所作。此时，苏轼也已风闻宋神宗有启用他的意思，所以诗中特别提到了京城。 公元1170年八月，赴任夔州通判的陆游，经过黄州时，曾游览东坡、雪堂（应为后人复建）、四望亭、安国寺，在《入蜀记》中记述：“（八月）十九日。早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡，则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间，一龟头，曰'居士亭’。亭下面南一堂，颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像，乌帽紫裘，横按筇杖，是为'雪堂’。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰'小桥’，以'莫忘小桥流水’之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧只片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰'暗井’，取苏公诗中'走报暗井出’之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有'四望亭’，正与雪堂相直，在高阜上，览观江山，为一郡之最。亭名见苏公及张文潜集中。坡西竹林，古氏故物，号南坡。今已残伐无几，地亦不在古氏矣。出城五里，至安国寺，亦苏公所尝寓。兵火之余，无复遗迹，惟绕寺茂林啼鸟，似犹有当时气象也。” 公元1178年六月，离蜀东归的陆游，经过黄州时再游东坡，八年前看到毁坏的安国寺似已得重建，他写下一首《自雪堂登四望亭，因历访苏公遗迹至安国院》： 我醉飞屐登孱颜，拄杖出没风烟间。 三山葱昽鲛鳄静，九关肃穆虎豹闲。 几年金骨炼绿髓，此日始得穷跻攀。 老仙归侍紫皇案，空有野水流淙潺。 蜿蜒翠阜围绿野，似岭非岭山非山。 向来龙蛇满雪壁，雷电下取何时还。 名花亦已天上去，居人指似题诗处。 九十一翁不识公，我抱此恨知无穷。 历访：遍访。孱颜：指高低不平的山地。葱昽：明丽貌。金骨：佛骨，仙骨。炼绿髓：指道家养生。老仙：后人称苏轼为“苏仙”。紫皇：道教传说中最高的神仙。龙蛇：指草书飞动圆转的笔势，借指书法作品。雷电：这里似指上天负责执法的雷神电神。九十一翁不识公：陆游自注：“定惠院已废，海棠亦不复在。安国老僧景滋年九十一，自言东坡去黄后四年方生。” 元丰七年（公元1084年）三月，因“乌台诗案”而谪居黄州已四年多的苏轼，接到宋神宗诏令，改授汝州团练副使、本州安置、不得签书公事，虽然官职未变，但汝州（今河南汝州）已靠近京城。这在唐宋时期被称作“量移”，指官员被贬谪远方后，遇恩赦迁距京城较近的地区，也有可能是下一步重新启用的过渡。得到消息后，黄州的邻里友人纷纷设宴送别，一家人也需打点行装，苏轼度过了非常忙碌的一个月。 四月一日，苏轼作一首词，向黄州邻里友人告别，在词序中写到：“元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子。会李仲览自江东来别，遂书以遗之。”李仲览，即李翔，家住兴国军。当时苏轼的朋友杨绘知兴国军（治今湖北阳新），派当地人李翔到黄州，邀请苏轼在赴汝州途中，到他那里去游玩。苏轼的这首词为《满庭芳·归去来兮》： 归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 归去来兮：借用陶渊明《归去来辞》首句，表达了自已思归西蜀故乡的愿望。岷峨：西蜀的岷山与峨眉山，代指作者故乡。强半：大半。这年苏轼四十八岁。再闰：阴历三年一闰，作者自元丰三年（1080年）贬黄州，元丰三年有闰九月，元丰六年有闰六月，故云“再闰”。楚语吴歌：指黄州一带的方言。此言自己的孩子们已经满口当地话。老东坡：终老于东坡，指乡亲们挽留苏轼，邀他长住在黄州。云何：为何。底事：何事。秋风洛水：西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起故乡吴郡的菰莱莼羹、鲈鱼脍，便弃官而归，此表示退隐还乡之志。柔柯：细枝，指柳条。江南父老：指作者在黄州和武昌县的友人们。苏轼在二十多年的宦海生涯中，随着官场上的风云变幻，不断地西去东来，南迁北徙，赏够了人生的苦味。如今经过四年多黄州的谪居生活，告别官场回归故里的念头越发强烈，在此依依惜别之时也向黄州父老表达有朝一日归来的愿望。 清风弄水月衔山，幽人夜度吴王岘。 黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远。 江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健。 谁言万方声一概，鼍愤龙愁为余变。 我记江边枯柳树，未死相逢真识面。 他年一叶溯江来，还吹此曲相迎饯。 吴王岘：指武昌县西山，三国时吴王孙权建避暑宫于此，故名。出塞曲：这里应指武昌友人宴会上所唱的送别歌曲。悲健：犹悲壮。一概：一样。鼍愤龙愁：如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。这两句意思是，谁说送别之际所唱都是千篇一律的悲哀凄凉，我却从这鼓角声中感到了欢呼雄壮之意。柳树：送别诗的套路，以柳入诗，托物寄情。末尾两句运用了想象的表现手法，描写了日后驾一叶轻舟重返黄州，将会再次听到黄州父老用同样的鼓角声来欢迎自己。 |
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